Marokon heimot

Tämä artikkeli on luonnos koskee Marokon ja antropologiaa .

Voit jakaa tietosi parantamalla sitä ( miten? ) Vastaavien projektien suositusten mukaisesti .

Heimot Marokko ovat joukko keskusjärjestöjen asuttavat vuoret, tasangot Marokon kaupungeissa . Nämä heimot on jaettu useisiin ryhmiin: 8. – 11. Vuosisatojen välisenä aikana tulleet Hilalian aikaiset arabit, jotka keskittyivät pääasiassa kaupunkeihin, sitten Hilaliens الهلاليين muiden suurten heimojen, kuten Banu Souleymin, kampanjoihin asentaneiden Banu Maqil -ryhmien kanssa. mistä Arabiasta ja Egyptistä ja sitten Marokkoon X : nnen  vuosisadan . Amazighs , jotka asuvat nykyisen Maghrebin , aikaisemmalta nimeltään antiikin Libya , sitten Ifriqya The Haratins Marokon Saharan keitaita ja juutalaisten heimojen.

Tarina

Berberit

Berberit ovat Libyan kansoja , jotka ovat asuneet Pohjois-Afrikassa jo antiikin alkaen Kanariansaarilla on keidas Siwa , Egypti . Aikaisin maininta Libyan kansasta, kun  V -  vuosisata  eKr. JKr , Herodotoksen teoksessa   : Kreikan historioitsija herättää lukuisia alkuperäiskansoja,  paimentolaisia , puoliksi paimentolaisia, jopa  istumattomia . Libyan kieli  ja kulttuuri tuntui aiheuttaa tiettyä yhtenäisyyttä näiden kansojen mutta voimme tunnistaa kaksi Libyan väestön:

Muita hypoteeseja, kuten Et-Tebarin ja muiden historioitsijoiden: "  berberit ovat sekoitus kanaanilaisia ​​ja amalekilaisia, jotka olivat levinneet eri maissa Goljatin tappamisen jälkeen, Ifrîcos, tunkeutunut Maghrebiin, toi heidät Syyrian rannikolle, ja perustettuaan he Ifrîkïaan, hän antoi heille nimeksi berberit.  "

Berberit ovat toisen mielipiteen mukaan polveutuneet Haamista, Nooan pojasta, ja heillä on esi-isänä Berber, Temlan poika, Mzîghin poika, Kanaanin poika, Chamin poika. "He laskeutuvat", sanoo Es-Souli 1: Berberiltä, ​​Kesloudjîmin pojalta "[CasUihim], Mesraïmin poika, Chamin pojat. Toisen hypoteesin mukaan he ovat amalekilaisia ​​ja ne ovat Berberin, Temlan pojan, Marebin pojan, Faranin pojan, Amranin pojan, Amrin pojan, Amlakin [Amalecin] pojan, Laoudin [Ludin] pojan tuhkaa. Shem. Tämän mielipiteen mukaan berberit olisivat amalekilaisia! "Berberit", sanoo Malek-Ibn-Morahhel 3, "koostuvat" erilaisista himyerilaisista, moderilaisista, koptilaisista, amalekilaisista "," kanaanilaisista ja koreichilaisista heimoista, jotka olivat kokoontuneet Syyriaan "ja puhuivat barbaarista ammattikieltä. Ifrîcos nimesi heidät berbereiksi heidän löyhyytensä vuoksi. "

"El-Masoudi, Et-Taberi ja Es-Soheili * kertovat, että Ifrîcos perusti armeijan näiden ihmisten kanssa valloittaakseen Afrikan ja että tämä oli heidän maastamuutonsa syy. Hän nimesi heidät berbereiksi, ja [tästä aiheesta] hänestä lainataan seuraava jae: Kanaanilaiset nurisivat [berberatia], kun pakotin hänet lähtemään kurjasta maasta lähtemään ja elämään runsaasti. "

"Emme ole samaa mieltä, sanoi Ibn-el-Kelbi nimestä." Emme ole samaa mieltä, sanoi Ibn-el-Kelbi sen henkilön nimestä, joka poisti berberit Syyriasta. Jotkut sanovat, että "se oli Daavid, joka ajoi heidät ulos saatuaan jumalallisen ilmoituksen seuraavan järjestyksen: 0 David!" tuo berberit Syyriasta, sillä he ovat maan pitalia. Toiset "haluavat sen olevan Joshua, Nunin poika tai Ifrîcos tai" yksi Tobban kuninkaista, joka karkotti heidät. »ELjîekri * sai israelilaisten ajamaan heidät syrjäyttämään Syyriasta Goljatin kuoleman jälkeen, ja hän sopi El-Masoudin kanssa edustavansa heitä pakenevina Maghrebiin tämän tapahtuman seurauksena. He olivat halunneet jäädä Egyptiin, hän sanoi, mutta kun sarvet pakottivat heidät lähtemään maasta, he menivät Barcaan, Ifrîkïaan ja Maghrebiin. Koska heidän täytyi tukea näillä alueilla pitkää sotaa frankeja ja afrikkalaisia ​​vastaan, he pakottivat heidät menemään Sisiliaan, Sardiniaan, Maïorqueen ja Espanjaan. Sitten rauha palautetaan sillä ehdolla, että frankit asuisivat vain maan kaupungeissa. Useiden vuosisatojen ajan berberit asuivat teltoissa, hylätyillä alueilla ja harjoittivat itseään vain johtamalla laumansa laiduntamaan suurkaupunkien ympäri, Aleksandriasta merelle ja Tangerista Sousiin. Tällainen oli tila, jossa islamismi löysi heidät. Sitten heidän joukossaan oli [heimoja], jotka tunnustivat juutalaisen uskonnon; toiset olivat kristittyjä ja toiset pakanoita, auringon, kuun ja epäjumalien palvojia. Kun heillä oli kuninkaita ja päämiehiä, he kävivät useita kuuluisia sotia muslimeja vastaan. " .

Arabit

Päästä eroon sitä,  Obeydids  on  Kairon  heitti Hilalians on Ifriqiya  jotta on  Sanhadja  ja   kapinoivat Kairouan , hajallaan  Algeriassa  ja olivat kaksi vuosisataa myöhemmin, perustettiin vuonna  Marokossa  jonka  Almohads .

Mukaan  Ibn Khaldoun  :

“Azgharin, Temsnan, Tedlan ja Dokkalan tasangoilla (...) Nämä jälkimmäiset, jotka kaikki kuuluvat Djochemin ja Rîahin heimoihin, tulivat sinne aivan äskettäin.  " "  Djochemin ja Rîahin heimot kiiruhtivat sitten esittämään kantansa, hän karkotti heidät Maghreb-el-Acsaan, missä hän perusti ensimmäisen Temsnan ​​maakuntaan ja toisen El-Hebetin kantoniin ja merenkulkuun. Azgharin alueet, Tangerin ja Salén välinen provinssi.  "  "  Tämän kansan joukossa Zoghba lähti asumaan, kun heidän veljensä [Djochem ja Rîah] joutuivat muuttamaan [Maghreb-el-Acsaan]. Tämä heimo siirtyi sitten Mozabiin ja Djebel-Rachediin, jotka sijaitsevat Maghrebin keskustan eteläosassa; hän, joka oli aiemmin hankkinut Cabesin ja Tripolin kaupungit osakkeina; hän, joka oli tukenut sotia Beni-Khazrounia, Tripolin hallitsijoita vastaan, ja tappanut Said-Ibn-Khazrounin, yhden perheen ruhtinaista. " 

"Siten Ibn-Ghanîan herättämä kapina ja Zoghban tällä kertaa osoittama suosio Almohad-dynastiaa kohtaan johtivat heidän perustamiseensa tällä alueella. "

”Rîah-heimon paimentolaisten joukosta löydämme Anezan haaran, perheen, jonka esi-isä Anéza oli Aced-Ibn-Rebiâ-Ibn-Nizarin poika. Se osa Rîah-heimosta, jonka El-Mansour oli perustanut El-Hebetin maakuntaan, asui edelleen tässä paikassa sen päämiehen Masoud-Ibn-Zemamin lähdön jälkeen ja jopa Almohadien kaatumiseen saakka. El-Mamounin aikana hän totteli Othman-Ibn-Naceria, päällikköä, jonka tämä hallitsija oli tappanut vuonna 630 (1232-3). "

Marokon valta vetosi Banu Hilaliin noin vuonna 1140 pyytääkseen heiltä tukea Andalusiassa ja vahvistamaan Berberien dynastian armeijaa Alarcosin taistelun aikana . Kuten palkita, he asennettu niitä alueilla Doukkala , Abda , Tadla , Chaouia , Rhamna , Sraghna , Chiadma , Saïss , Gharb sekä esi- Rif alueilla .

Ne, jotka onnistuivat ne toimivat samalla tavalla kolme vuosisataa ja osallistuvat yhdessä berberien heimoa uusija Agadirissa ja Essaouiran päässä Portugalin , Assilah päässä espanjalaiset , pysäyttää turkkilaiset vuonna Maghnia , vuonna Algeriassa , ja se voittaa Espanjan - Portugalin koalitio vuonna 1578 Oued el Makhzenissa '' tai Kolmen kuninkaan taistelussa .


Haratiinit

Juutalaiset

Elämäntapa

beduiini

Beduiinit ovat pukeutuneet perinteisesti qamis valkoinen alle gandoura beigen ja Rezza valkoinen tai kultainen oranssi kuviot ja kantoi Balghi ja naiset käyttävät ngab mutta tämä on ollut harvinaista tuloon Länsi vaatteita. He asuivat khyamissa (teltoissa), ja heidän musiikkinsa laulettiin Darija . He olivat khaylin parhaiden ratsastajien joukossa, kuten Chaouïa .

Berberit

Amazighs perinteisesti käyttää huppuvaippa ja Joillekin Cheche (kun he asutuilla kuivien alueiden) ja naiset käyttävät monivärisiä mekkoja kirjailtu lampaan villaa , ne kuluvat metalli koruja, jotka ripustetaan kallon, mutta tämä on myös vähentää huomattavasti länsimaistumisen. He asuivat rinteissä , berberiläisissä linnakkeissa, jotka tunnetaan myös nimellä arabialaiset kasbahit . Heidän musiikkinsa on paikallista berberimusiikkia ja heidän tanssejaan ahidous , ahwash , reggada alueesta riippuen.

Heimot

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Herodotos , Investigation , kirja IV .
  2. Näitä nimiä ovat lainanneet kirjoittajat, kuten Herodotus , Pomponius Mela tai Strabo
  3. Huomaa kuitenkin, että Jehan Desangesin kaltaiset historioitsijat ajattelevat, että termi "Gétules" tarkoittaisi enemmän elämäntapaa kuin tarkka ja homogeeninen kansa.
  4. Berberien ja Pohjois-Afrikan muslimidynastioiden historia, Ibn Khaldûn, s.  224
  5. Berberien ja Pohjois -Afrikan muslimidynastioiden historia, Ibn Khaldûn, s.  242
  6. Berberien ja Pohjois-Afrikan muslimidynastioiden historia, Ibn Khaldûn, s.  97
  7. Berberien ja Pohjois-Afrikan muslimidynastioiden historia , Ibn Khaldûn, s.  97-98
  8. Berberien ja Pohjois -Afrikan muslimidynastioiden historia , Ibn Khaldûn, s.  128

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Bibliografia

Ulkoiset linkit