Niqabia / n i k b / ( arabia : نقاب Niqabia / n ɪ q ɑ ː b / ) on huntu , joka kattaa kasvot paitsi silmät . Jotkut musliminaiset käyttävät sitä, ja sen tehtävä islamissa on säilyttää vaatimattomuutensa heille vieraiden miesten edessä.
Tertullianus , joka ei ole koskaan käynyt Arabiassa, kirjoitti neitsyiden verhosta : ”Arabian naiset, vaikka he ovatkin pakanallisia, palvelevat tuomarina; ne, jotka ovat tyytymättömiä päähänsä peittämiseen, peittävät myös koko kasvonsa, joten jättäen vain aukon yhdelle silmälle he mieluummin luopuvat puolesta valosta kuin prostituoivat koko kasvonsa. "
Mukaan Muhammad Hamidullah , näyttää siltä, että naimattomat naiset Arabiassa verhottu itsensä esi-islamilaisen ajan. Lisäksi tietyissä yhteiskuntaluokissa naiset näyttivät peittävän kasvonsa muukalaisten edessä, kuten filologia ehdottaa.
Naisten hiuspeite peittää Lähi-idän perinteen, joka mainittiin jo ensimmäisellä vuosituhannella eKr. JC ja palvelee erottamaan vapaat naiset orjista. Assyrian kuninkaan Tiglathin lakien 40 taulussa Pileser I st . 1000 eKr. JKr. Se on pakollista vapaiden miesten naisille ja tyttärille ja kielletty orjille ja prostituoiduille.
Jotkut jäljittävät kasvojen peittävän verhon takaisin heprealaiseen raamattuun , josta luemme 1.Mooseksen kirjan 24:65, että Rebecca "otti verhonsa ja peitti itsensä sillä". Verho osoittaa Raamatussa sen, joka peittää kasvot joidenkin asiantuntijoiden mukaan.
Historioitsijat sopivat toisaalta verhon toiminnasta myöhemmin, islamin leviämisen aikaan; tämän hiuksilla käytetyn kankaan tarkoituksena oli aina erottaa naisorjat vapaisista naisista. Islamin alkuaikoina Medinan kaupungissa suositeltiin, että naiset käyttävät sitä, kun he lähtivät kotinsa yöllä ulostamaan kadulla - kuten tälle aikakaudelle oli tapana -, jotta miehet eivät sekoita heitä orjia, joita he voisivat käyttää väärin.
Niistä 6236 jakeita Koraanista, vain kolme säkeet herättävät verhon yksi, jae 59 33 : nnen suura, suhteessa näihin sosiaaliseen todellisuuteen:
”Oi profeetta! Kerro vaimoillesi, tyttärillesi ja uskovien vaimoille, että he tuovat vaipansa takaisin heidän päälleen. Tämä on heille mukavin tapa ilmoittautua eikä loukata. "
- Koraani , sura "The Allies" 33:59
Tätä alkuperää, joka liittyy läheisesti orjuuteen muinaisissa yhteiskunnissa, ei yleensä mainita verhon kannattajat nyky-yhteiskunnissa, joissa tämä historiallinen olemassaolo yhdessä orjuuden kanssa on kadonnut.
Toisessa siveydessä, joka käsittelee siveyttä (joka koskee sekä miehiä että naisia), tässä mainittua verhoa käytetään piilottamaan rinta eikä hiukset. Se on määritelty:
Ja käske uskovia laskemaan katseensa, säilyttämään siveytensä ja osoittamaan hienovaraisuudestaan vain sen, mikä siitä näkyy ja että he laskevat verhonsa rintaansa; ja että he osoittavat hienovaraisuutensa vain aviomiehelleen tai isälleen, aviomiehensä isälle tai pojalleen, aviomiehensä tai veljensä tai veljensä pojalle, tai heidän sisartensa pojille, musliminaisille tai heidän omistamilleen orjille, avuttomille miespalvelijoille tai puberteettia edeltäville pojille, jotka jättävät huomiotta kaikki piilotetut naisten osat. Ja että he eivät lyö jaloillaan, jotta tiedetään, mitä he piilottavat koristeiltaan. Ja tee parannus kaikille teille Allahin edessä, oi uskovat, jotta voitte menestyä. "
- Koraani 24:31
Arabialainen sana on khimâr, joka tarkoittaa pikemminkin "huivin", sana "huivi" on toistaiseksi liian "moderni". Kielto osoitettiin naisille, jotka käyttivät beduiinien tapojen mukaan solmittuja ja irtonaisia kankaita.
"Verhon" osoittava sana hijâb esiintyy kolmannessa melko arvoituksellisessa jakeessa:
"Ja jos pyydät heiltä [vaimoiltaan] jotain, tee se verhon kautta: se on puhtaampaa sydämellesi ja heidän sydämilleen. "
- Koraani 33:53
Tarkoittaako "verhon läpi", että meidän on puhuttava heidän kanssaan verhon takana tai että heidän on peitettävä itsensä verholla? Tai, kuten sufit (islamin mystikot) ajattelevat, että se on "vaatimattomuuden huntu", joka tulee sydämestä eikä tarkoita tiettyä kangaspalaa? Sitä ei ole päätetty, mutta Koraani ei sano enemmän. Näistä samoista jakeista on tuotettu hyvin erilaisia tulkintoja paikkojen, herkkyyden ja ajan mukaan.
Verho, eri muodoissa, nikabi mukaan lukien, on pysynyt läsnä tietyillä muslimialueilla, myös niiden aikana, jolloin ne ovat asuttaneet muita kuin muslimeja. Ei ole myös harvinaista nähdä vuosien 1880 ja 1930 välillä musliminaisten kuvituksia, joissa naisten kasvot peitettiin , vaihteluilla maasta riippuen ( algerialainen haik jne.).
Ensimmäiset verhon käyttämistä vastaan vihamieliset politiikat poikien ja tyttöjen tasa-arvoisen koulutuksen nimissä syntyivät arabien johtajilta ja levisivät 1950-luvulla dekolonisoinnin aikana ja sen jälkeen, erityisesti irakilaista alkuperää olevan intellektuellin Michel Aflakin vaikutuksesta. , pan-arabismin tai arabien nationalismin teoreetikko ja perustaja. Syyria, alkuperäisen Baath-puolueen vaikutuksesta Michel Aflaqin innoittamana, oli ensimmäinen maa, joka 1950-luvulla kielsi verhon käytön kouluissa ( Bashar el-Assad kumosi tämän kiellon myöhemmin ).
Tänä ajanjaksona 1950-luvulta 1960-luvulle, jonka Lähi-idässä leimautui arabien nationalismin nykyaikaisten ideoiden levittäminen, jota perinteiset uskonnolliset johtajat vastustivat kiihkeästi, viimeksi mainitut, Sayyid Qutbin johtajana ( salafismin innoittaja ), ovat kampanjoineet. velvollisuudesta käyttää naisten verhoa.
Nykyään joissakin jihadistisen salafismin edessä olevissa maissa nikabin katsotaan heikentävän kansallista turvallisuutta. Jotkut viranomaiset haluavat, ettei kukaan peitä kasvojaan ihmisten tunnistamisen helpottamiseksi. Sri Lankassa muslimipappeja kehottivat maan musliminaisia olemaan peittämättä kasvojaan vihamielisten reaktioiden pelossa, kun islamilaisen valtion järjestö väitti 253 ihmistä.
Lokakuussa 2009, Sheikh Mohammed Sayed Tantaoui , imaami on al-Azhar moskeija vuonna Kairossa , yksi vertailuarvo toimielinten islamissa, kielsi kuluminen niqabia tyttöjen lukioissa mukaan hänen toimielimelle. Hän pyysi erästä opiskelijaa poistamaan hänen täyden verhonsa ja selitti, että "niqab on vain perinne, sillä ei ole yhteyttä uskontoon, ei lähellä eikä kaukana" (ks. 'Egypti, ks. Islamilaiset huntuasiat # Egypti ja laki Egyptissä ). .
Vuonna 2017 Marokko kielsi Burqan (Afganistanin Niqab) valmistuksen ja myynnin turvallisuussyistä.
Marokon Niqabia ei ole koskaan kielletty.
Vuonna 2017 opetusministeri Nouria Benghabrit-Remaounin asetus kielsi niqabin ja koko verhon (kasvojen piilottamisen) Algerian kouluissa. Tämän päätöksen tarkoituksena on torjua huijausta tenttien aikana.
Egyptissä niqabilla on pitkä ja monimutkainen historia. Sen yhteiskunnassa on 95% sunnieja ja 90% naisista on ottanut käyttöön jonkinlaisen verhon. Suurin osa egyptiläisistä naisista peittää hiuksensa ainakin hijabilla . Niqab on harvinaisempaa, mutta sillä on taipumus edetä. Viranomaiset ovat huolissaan, koska kasvojen täydellinen peittäminen on turvallisuusongelma, mutta myös siksi, että tätä edistystä pidetään islamilaisen lain väitteenä maan vastaista. 8. lokakuuta 2009 al-Azharin yliopisto , yksi sunnislamin arvostetuimmista kouluista, kielsi niqabin käytön kaikissa luokkahuoneissa ja tyttöjen asuntoloissa.
Arabialaiset etniset vähemmistöt käyttivät niqabia perinteisesti eteläisessä Iranissa islamin saapumisesta Kajar-dynastian loppuun asti . Alueellisia vaihteluita oli monia. Perinteisesti naiset käyttivät chadoria siellä kauan ennen uutta uskontoa.
Reza Shah kielsi kaikki verhojen muodot vuonna 1936 pitäen sitä yhteensopimattomana modernin maan tavoitteiden kanssa. Poliisin oli pidätettävä nikabeja käyttäviä naisia, jotka käskettiin poistamaan ne tarvittaessa voimankäytöllä. Papiston kapinoi, jossa todetaan, että se oli pakollista naisia heidän kasvojaan. Monet naiset kokoontuivat Goharshadin moskeijaan kasvot protestina.
Lainvalvonta lieventyi vuosina 1941–1979. Kasvojen peittäminen tuli harvinaiseksi ja naiset vain peittivät itsensä huivilla. Muodikkaat ravintolat ja hotellit kieltäytyivät palvelemasta niqab-peiteltyjä naisia. Lukiot ja yliopistot suvaitsivat huivin, mutta lannistivat myös niqabia.
Islamilaisen tasavallan hallituksen perustamisen jälkeen poliisi ei enää rankaissut niqabin kieltämistä.
Nykypäivän Iranissa nikabin käyttäminen on harvinaista ja sitä harjoittavat vain etniset vähemmistöt ja vähemmistö arabien muslimeja eteläisissä rannikkokaupungeissa, kuten Bandar Abbas , Minab tai Bushehr . Muutamat naiset arabialaisemmasta Khuzestanin maakunnasta käyttävät edelleen niqabia.
Saudi-Arabiassa ei ole lakia, joka vaatisi niqabin käyttöä, mutta se on tärkeä kulttuurinen tekijä maassa ja useimmissa sen kaupungeissa, kuten Riadissa , Mekassa , Medinassa , Abhassa, ja useimmat naiset käyttävät niqabia.
Mukaan shariaa Saudi-Arabiassa, naisten vaatteet on täytettävä seuraavat ehdot:
Syyriassa niqabin opiskelijat kiellettiin yliopistosta vuonna 2010. Hallitus halusi puolustaa siellä perinteistä maallista ilmapiiriä. Vuonna 2011 kieltoa lievennettiin.
Muinaisista ajoista lähtien arabien perinteitä nikabin käyttämiseen on harjoitettu Jemenissä . Perinteisesti tytöt käyttävät verhoa murrosiästä lähtien. Niqabia ei kuitenkaan hyväksytä täysin: Tawakel Karman , pääoppositiopuolueen, Jemenin uudistuskongressin , jäsen, vetäytyi niqabistaan ihmisoikeuskonferenssissa vuonna 2004 ja kehotti sen jälkeen muita naisia tekemään samoin.
Käytössä Heinäkuu 5, 2019 Tunisian hallituksen päämies Youssef Chahed kielletty niqabia julkisissa laitoksissa.
Saksan kansanedustajat hyväksyivät 27. huhtikuuta 2017 lain, joka kieltää osittain koko verhon käytön erityisesti virkamiesten osalta (virkamiesten kasvot on peitettävä kokonaan tehtäviensä yhteydessä).
Yllään burkaa ja niqabia julkisilla paikoilla on kielletty, ainakin teoriassa, monissa Belgian kunnissa, paikallisten (vyöhykekohtaisen) poliisin määräyksiä. Bill tätä käsiteltäväksi Helmikuu 21, 2005 edustajainhuoneen by François-Xavier Donia (jäsen Uudistuksen liikkeen oikeiston ) ei saada kannatusta tämän kokoonpanon.
Ainakin kahden paikallisen poliisivyöhykkeen, Bruxelles-Ouestin ( Berchem-Sainte-Agathen , Ganshorenin , Koekelbergin , Jetten , Molenbeekin kunnat ) ja Maaseikin , neuvostot ovat hyväksyneet yleiset poliisiasetukset, jotka kieltävät kenenkään "seisomasta". peitetyssä tai peitetyssä julkisessa tilassa ”, ellei kaupunginjohtaja ole nimenomaisesti antanut siihen lupaa. Jokainen, joka rikkoo tätä asetusta Länsi-Brysselissä, "rangaistaan 150 euron hallinnollisella sakolla". Toukokuussa 2008 yliopistotutkimus paljasti, että Brysselin poliisialueilla oli jo laadittu 33 ilmoitusta tästä rikoksesta, 21 Molenbeekissä, 3 Koekelbergissä, 2 Saint-Gillesissä ja yksi Brysselissä.
Muilla poliisialueilla yleissäännökset pitävät voimassa artikkeleita, joissa säädetään esimerkiksi, että "karnevaalin ajan ulkopuolella ketään ei saa naamioida tai naamioida kaduilla" tai "ilman toimivaltaisen viranomaisen lupaa. julkisen sektorin on kiellettyä peittää kasvonsa meikillä, maskilla tai millä tahansa muulla tavalla, lukuun ottamatta "karnevaaliaikaa", joka teoriassa jättää mahdollisuuden sanata niqabin tai burkan käytöstä.
Edustajainhuone (edustajainhuone) hyväksyi 29. huhtikuuta 2010 yksimielisesti kahden pidättyessä äänestämästä uudistusliikkeestä (liberaalioikeus) vastaavan Daniel Bacquelainen ehdottaman lakiesityksen, jonka tarkoituksena on kieltää kokonaan tai pääosin kasvojen piilottaminen. Parlamentin varhainen purkaminen merkitsi kuitenkin sitä, että tämän ehdotuksen oli käytävä läpi uudestaan lainsäädäntöprosessi.
26. tammikuuta 2011 Brysselin poliisituomioistuimen tuomio antoi naiselle sakon kahdesti sakkorangaistuksena osana Etterbeekin kunnan yleisiä poliisiasetuksia , ja arvioi 8-sivuisessa raportissa, että kunta "ei osoita että tällaisen suuruinen rajoitus oli välttämätöntä turvallisuuden takaamiseksi ... On monia muita tilanteita, joissa ihmisiä voidaan vaatia peittämään kasvonsa ... Harkitse erityisesti viimeaikaista vakavaa kylmää, joka on saanut monet kansalaiset piiloutumaan nenäänsä balaclavan ja muita korkeita huiveja huolestumatta. " Etterbeekin pormestari Vincent De Wolf (uudistusliike) ilmoitti, että kunta aikoo ryhtyä lakiin tuomiota vastaan.
28. huhtikuuta 2011 parlamentti esitti lakiesityksen uudelleen, ja parlamentti äänesti sen uudelleen ajankohtaisissa asioissa. Tämä lakiesitys ei aiheuta reaktioita.
Euroopan ihmisoikeussopimus vahvisti 11. heinäkuuta 2017 kielton käyttää niqabia Belgiassa.
Tanskan parlamentti hyväksyi 31. toukokuuta 2018 lain, joka kieltää osittain verhon käytön.
Tiedotuskäynnin jälkeen koko kansan käytöstä kansallisella alueella kansalliskokous 11. toukokuuta 2010 antamassaan päätöslauselmassa "katsoo, että radikaalit käytännöt, jotka vahingoittavat miesten ja naisten ihmisarvoa ja tasa-arvoa, mukaan lukien täysi verho ovat ristiriidassa tasavallan arvojen kanssa. "
19. toukokuuta 2010 Ranskan hallitus esitti lakiesityksen parlamentin pöydälle kieltämällä salaamista kasvojen julkisessa tilassa.
Parlamentti hyväksyi 11. lokakuuta 2010 annetun lain nro 2010-1192, jolla kielletään kasvojen peittäminen julkisessa tilassa. 1 artiklassa täsmennetään:
”Kukaan ei saa julkisissa tiloissa käyttää asuja, joiden tarkoituksena on peittää kasvonsa. "
Vuotta myöhemmin Ranska julkaisi ensimmäisen sekaraportin 24 .
Quebecin kansalliskokous hyväksyi 18. lokakuuta 2017 lakiesityksen 62, joka kieltää virkamiehiä ja käyttäjiä käyttämästä kasvoja peittäviä vaatteita julkisia palveluja myöntäessään ja vastaanotettaessa.
Vuonna 2019 Sri Lankassa 21. huhtikuuta 2019 tehtyjen hyökkäysten jälkeen kaikki kasvoja peittävät vaatteet kiellettiin väliaikaisesti. Hallitus vahvisti toimenpiteen niqabin ja burkin kieltämiseksi 13. maaliskuuta 2021, mikä sai aikaan joidenkin muslimien protesteja.