Saint-Pierre de Lobbesin luostari

Entinen Saint-Pierre de Lobbesin luostari
Havainnollinen kuva artikkelista Abbaye Saint-Pierre de Lobbes
Vanhan luostarin portti (route de Binche)
Esitys
Palvonta katolinen
Tyyppi Luostari
Liite Pyhän Benedictuksen ritarikunta
Rakennuksen alku 654
Työn loppu Tuhottiin vuonna 1794
Suojaus Vallonian alueen suojellulle rakennukselle kiinnitetyn sinisen kilven kuvake Kulttuuriperintörakennus ( 1980 , La portelette ja ympäröivät seinät, n o  56044-CLT-0006-01 )
Maantiede
Maa Belgia
Alue  Vallonia
Maakunta  Hainautin maakunta
Kaupunki Aulat
Yhteystiedot 50 ° 20 ′ 50 ″ pohjoista, 4 ° 15 ′ 40 ″ itään
Maantieteellinen sijainti kartalla: Hainaut
(Katso tilanne kartalla: Hainaut) Entinen Saint-Pierre de Lobbesin luostari
Maantieteellinen sijainti kartalla: Belgia
(Katso tilanne kartalla: Belgia) Entinen Saint-Pierre de Lobbesin luostari

Abbey of Saint-Pierre Lobbes oli muinainen ja arvostetun Abbey benediktiinimunkki sijaitsee Belgiassa , vuonna Lobbes lähellä Thuin , että Hainautin maakuntaan . Sen perusti Sambre , noin 654 , Saint Landelin , muunnettu prikaatti , josta tuli erakko , joka houkutteli sympatiaa. Siellä rakennettu oratorio yhdisti opetuslapset. Lobbesin ensimmäinen apotti oli Ursmer , joka kehitti siellä olevat luostarirakennukset. Toisella Lobbesin apatilla alkaa luostarin älyllinen toiminta . Kirjasto kasvaa rikkaampi vuosisatojen.

Vuonna VIII : nnen  vuosisadan , luostari Lobbes on testamenttasi hiippakunnan Liège , joka osti aikakäsitykseen vaikutuksen Charles Martel . Siitä lähtien Lobbesin luostarilla on ensisijainen merkitys Liègen ruhtinaskunnan uskonnollisessa, poliittisessa ja henkisessä elämässä . X e XII : nnen  vuosisadan Abbey on yksi tärkeimmistä henkisen keskuksista länteen. Luostarin historia on silloin pitkä sarja vuorotellen valitettavia tai onnellisempia tapahtumia, jotka kattavat lähes 1000 vuotta.

Katastrofaalinen hetket johtuivat poikkeavaa käyttäytymistä (usurping tai commendatory abbots , heikentyminen luostarien kuria, tulipalot), paikallisia sotia ja ryöstelystä (palkkasotureita kaikki raidat tuhosi luostarin aikana kolmikymmenvuotisen sodan , Ranskan joukot vahingoittamatta luostarin aikana ranskalais- Espanjan sota ), hyökkäykset ( normannit , unkarilaiset paimentolaiset ratsumiehet ), ilmasto (liiallinen kylmä, joka joskus raivostuu nälänhädästä) ja epidemiat ( buboninen rutto tuhoaa väestön, joka käyttää hyväkseen luostarin maita).

Voimme muistaa onnellisempia tapahtumia, kuten Pyhä istuin valtuutti Lobbesin apot käyttämään paavin koristeita ja myönsi heille protokolla- ja organisaatio-oikeudet. Kun luostari hankkii apolin, joka on hyvä hallintovirkamies, hän tuo rauhaa, järjestystä ja kurinalaisuutta luostarien yhteisöön, vaurautta, joka johtaa laajentumiseen ja kaunistustoimiin. Luostarikutsun paluu on joskus kohtaamispaikkaa. Sitten rakennettiin neljäs ja suuri ogival-luostarikirkko. Luostari nousee joukkojen aiheuttamasta rauniosta ja se palautetaan entiseen loistoonsa.

Kuitenkin toisella puoliskolla XVIII nnen  vuosisadan , että Itävallan Alankomaat , Joseph II uudisti katolisen liturgian ja tukahdutti veljeskunnissa. Toisaalta Liègen vallankumous ajoi Liègen prinssi-piispan maanpakoon . Itävallan armeija tuli Liègeen vuonna 1791 . Ranskan vallankumouksellisten joukkojen kulku Lobbesissa oli erityisen tuhoisa. Abbey poltettiin, vaurioitunut ja ryöstetty, 43 munkit ja 81 : nnen ja viimeinen Abbot ja Lobbes dispergoitiin sitten. Luostarikirkko purettiin virallisesti vuonna 1796 , ja sen jäljellä olevat osat myytiin julkisena omaisuutena.

Maantieteellinen sijainti

Saint-Pierre de Lobbes luostari sijaitsee kunnassa Lobbes , Belgia , 2 km länteen Thuin ja 18 km lounaaseen Charleroi , että Hainautin maakuntaan . Saint-Ursmer kirkko , joka ei ole luostarin vaan Collegiate Church , on asettunut korkeus näkymät Sambre , katsomalla Thudinian kellotapuli . Maatila on lähellä rautatietä.

Säätiö

Lobbes kuuluu ensimmäisen luostarin sukupolveen, joka on luotu Merovingian maahan , yleensä erakon ympärille, jonka uskonnollisen pyhyyden karu elämä tekee vaikutuksen ja houkuttelee seuraajia, joista tulee opetuslapsia. Vuonna Lobbes on Landelin , muunnettu brigand kääntyi erakko , joka houkuttelee. Opiskelijoiden Adelinin ja Domitianuksen mukana hän rakensi sinne Laubacus (Laubach) -virran ja Sambren yhtymäkohtaan, hänen nuorekas ryöstönsä, oratorion ja muutaman pienen solun pitämään ja kunnioittamaan pyhien pyhäinjäännöksiä , jotka hän toi takaisin. . hänen kolmas pyhiinvaellus on Rooma .

Kun opetuslasten määrä kasvoi, tästä pyhälle Pietarille omistetusta oratoriosta tuli luostarikunnan keskus, joka on ollut olemassa sellaisenaan vuodesta 654 lähtien.

Rakastunut yksinäisyyteen, Landelin lähti Lobbesista asettumaan noin kymmenen kilometriä alavirtaan Sambreen ja löysi siellä Aulnen luostarin .

Esimiesten puuttuessa tehtävään asti Lobbesin yhteisö kaatuu. Hydulphe, Herra Lobbes ja Pepin Herstalin , Major Domus on Austrasia , liittyy Ursmer opetuslapsi huomannut Landelin, olla paimen.

Uusien adepttien tulo vastaa rakennusten laajennusta, jota ruokkivat varakkaiden adepttien luovuttamat tulot: Hydulphe lahjoittaa tavaransa luostarille, jossa hän jää eläkkeelle, Pépin, Austrasian palatsin pormestari. Testamentoi Ursmerille maan , Forestaillen metsä ja useat ulkorakennukset; Lisäksi hän antaa Lobbes kaiken Landelin on antanut hänelle "eli kirkon Alder sen ulkorakennukset ja omaisuutensa, Priory Wallers kaikkine tavaroita ja omaisuutensa ...".

Historia

VII : nnen ja IX th  vuosisatoja

Lobbes Abbeyn todellinen perustaja ja sen ensimmäinen apotti (vuodesta 680) on Ursmer . 26. elokuuta 697Hänen läsnäollessaan pyhitetään pyhille Pietarille ja Paavalille omistettu luostarikirkko , jonka Landelin perusti. Koska läsnäolo pyhäinjäännöksiä on ensimmäinen apostoli kiellettiin kaikki hautaamalla Abbey, Ursmer rakennettu toisen kirkon läheiselle kukkulalle: se oli alkuperä Saint-Ursmer kollegiaalinen kirkko . Kun hän oli Lobbesissa, Ursmer on animaattori Leppän luostarista, joka on hänen henkisen mestarinsa Landelinin toinen säätiö.

Pyhä Ermin on Lobbesin toinen apotti (711-737). Hän jätti ensimmäisen teoksen: Vita Ursmari , jolla aloitettiin luostarin henkinen toiminta , jonka kirjastoa oli tarkoitus rikastaa vuosisatojen ajan. Erminin (pyhimys) onnistumiseksi (pyhimys) Abel of Reims , irlantilainen lähetyssaarnaaja, Lobbesin munkki, lukuun ottamatta Reimsin piispan lyhytaikaista tehtävää 744-748 († 764) ja Théodulfe de Lobbes († le24. huhtikuuta 776). Merovingialaisen sarcophagi Saint Ursmer, Saint Ermin (huomattavan säilynyt) ja Abel de Reims ovat crypt Saint-Ursmer kollegiaalinen kirkon Lobbes.

Vuodesta 732 ja 737 , Charles Martel , paskiainen poika pormestari Pépin de Herstal palatsi , työntää muslimit takaisin Pyreneiden ja tulee de facto mestari frankkien valtakunnan Austrasia on joka Lobbes kuuluu. Hän käyttää tilaisuutta luomaan luokan sotureita resursseilla, jotka vastaavat heiltä odotettua roolia. Paljon maata jaetaan palatsin pormestarin sukulaisille, joka ei epäröi sekularisoida tätä tarkoitusta varten suuren määrän kirkon tavaroita. Lobbesin luostari testamentoidaan Liègen piispakunnalle , joka sai ajallisuuden Charles Martelilta vuonna 728.

Siunatulle Ansonille (776-800) kymmenen peräkkäistä apotin anastajaa tai kiitosta, mukaan lukien kuningas Lothair II: n veli Hubert I st 864-868, joka luostarin päällikön Herbertin ahdistaman takaa omaisuutensa, jonka hän jakaa hänen sviitinsä ihmisille, Anségise (868-871), kuningas Lothaire II: n nimittämä apotti, Carloman (871-873), Kaarle II Kaljuin poika, jolta hän saa Lobbesin abtin virkansa, ja hän tyhjeni kapinoimansa jälkeen isäänsä ja Hugues I st: ää (880-888) vastaan, kuningas Lothair II: n ja Waldradan poika.

Vuonna 882 normannit - tanskalaiset - nousivat Sambren suuntaan , Lobbesin ja Aulnen munkit, joita seurasivat läheiset asukkaat, pakenivat Thobbin linnaan , jonka rakensivat Lobbesin munkit ja jota pidettiin käsittelemättömänä sen sijainnin ansiosta jyrkässä kallio ja suuri määrä puolustajia, joihin se voi suojautua. Linnoitus vastusti normanneja ja pian sen jälkeen, kun Sachsenin Louis taisteli heitä voitokkaasti Thiméonissa , missä he menettivät 9000 miestä.

Francon , Liègen piispa vuodesta 855, saa Saksan kuninkaalta Kärntenin Arnulfilta luvan liittää Lobbesin luostarin suunta Tongres-Maastricht-Liègen piispanpaikkaan. Itse asiassa Franconia nostettiin ensimmäisen kerran vuonna 888 Lobbesin apatin arvokkuuteen Kärntenin Arnulfin toimesta. Sitten, tutkintotodistuksella15. marraskuuta 889, Arnoul de Carinthie lahjoitti luostarin Liègen piispakunnalle kahdella osuudella tuloista, joista toinen jäi uskonnollisille, toinen Liègelle. Viime kädessä Francon saa Arnulfilta 155 kylää, jotka kuuluvat hänelle, sekä luostarin esipuheet ja suojelijat, jotka hänen edeltäjänsä ovat vieraantaneet.

Mutta kuninkaan anteliaisuus vaatii vastaavaa: Franconin armeija auttaa Kärntenin Arnulfin armeijaa saamaan syyskuussa 891 ratkaisevan voiton normanneja vastaan, joka on juurtunut Louvainin leiriin . Saint Landelinin perustama Aulne , Wallers ja Crespin riippuvuudet riisuttiin ja tuhottiin kuitenkin vaihtelevassa määrin. Franconin (888-901), viimeisen kiitollisen apatin ja ensimmäisen vastaavanapotin, johdosta luostarin kohtalo liittyy läheisesti hiippakunnan kohteluun, ja kaikki Liègen piispat Eracleen (960) saakka ovat myös Lobbesin apteja.

Vuoden lopulla IX : nnen  vuosisadan , Francon purettiin kirkon vihki pyhillä Ursmer vuonna 697 ja muurasi on suurempi ja upea kirkko, kuvausta sisältyvät Lobbes Chronicle kirjoittanut Folcuin ja 980. Se vihittiin 903 by Dodilon, piispa Cambrain nojalla Abbatial ja Étienne , piispa Liège , vahvistettiin apotti Lobbes lailla annetaan Aix-la-Chapelle 908 Louis IV kuningas Germania.

X : nnen ja XI th  vuosisatojen

Vuosina 920–922 Lobbesin apatin nimittäminen oli poliittisen tai uskonnollisen vallan haltijoiden välisen taistelun kohteena vaikutusvallasta. Hobbuin Tasson , Lobbesin munkki, joka oli jo ohjannut luostaria vuosina 873-880, on suojelija Gislebertille , Lotharingien herttualle, joka ylläpitää ystävällisiä suhteita saksalaisen Saksan kuninkaan Henri I er l'Oiseleuriin . Tällä tuella Kölnin arkkipiispa Hermann valitsi Hilduinin Liègen piispaksi. Mutta nämä vaalit hylätään ja kuningas Kaarle Yksinkertainen poistaa Hilduinin heti virasta Richerin nimittävän paavi Johannes X: n tuella . Näiden kahden vuoden taisteluiden aikana Hilduin kuitenkin hallinnoi luostaria ja ylläpiti siellä korkeaa tutkimusta.

Farabertin luostarin ( 947-953 ) alla rentoutuminen tuli luostariin. Apotti houkutteli sinne joukon ulkomaalaisia, joille hän tarjosi niin runsasta vieraanvaraisuutta, että he kutsuivat Lobbes Le Val d' Oriksi . Nämä vierailut vaikuttavat luostarikurin heikentymiseen.

Kuninkaallisesta tahdosta huolimatta Baldéric (956-959) valittiin Liègen piispaksi lapsena hänen setänsä, Utrechtin piispan Baldéricin ja hänen Hainautin Régnier III: n setänsä ja veljensä Rodolphen tuen ansiosta. Tunnustuksena hän antaa kunnianosoituksena luostarin Hainautin kreiville, joka pian rikkoo jatkuvasti uskonnollista ja pyhää väkivaltaa.

Sisään 2. huhtikuuta 955, unkarilaiset paimentolaiset ratsumiehet pyyhkäisivät alueen yli, ja jälleen kerran Aulin ja Lobbesin munkit sekä naapuruston asukkaat etsivät turvapaikkaa Thuinin linnasta , jonka hiljattain miehitti Régainer III , Hainautin kreivi, joka antoi heille turvapaikan. pääsy. He pakenivat ylemmässä kirkossa - nykyisessä Saint-Ursmerin kirkossa - linnoitettiin kiireesti ja vastustivat tuhansia unkarilaisia. Väliaikainen rankkasade satoi hyökkääjiin, jotka uskovat ihmeeseen, kumoivat piirityksen. Mutta jälleen kerran luostari ryöstetään ja uhreja on paljon.

Vuonna 961 Liègen piispa ja Lobbesin apatti Eracle lopetti luostaritoimistonsa vihkiytyäkseen vain Liègen hiippakunnalle. Hän antoi Lobbesin munkkeille vapauden valita apotti, mutta yli puolet omaisuudesta, mukaan lukien Aullen riippuvuus, pysyi Liègen Saint-Lambertin kirkon omaisuutena . Pyynnöstä Eracle The Pyhä valtuuttaa Abbots on Lobbes kuluvat paavin koristeet, siirronsaajia niitä lisäksi ensimmäinen sen jälkeen, kun piispat, mahdollistaa niiden virkaansa pontifically niiden puuttuessa vakuuttaa heille ikuinen pappien ja piispojen Liègen antaa uskonnollinen valta valita apot, mutta vaatii jälkimmäisiltä velvollisuutta kunnioittaa Liègen piispoja vastuun ottamisen jälkeen.

Munkki Lobbes valittiin apotti kaikkien uskonnollisten suostumuksella piispa Eracle , Aletran (961-965) on ensimmäinen saatava Pyhä paavin koristeet itselleen ja hänen seuraajansa. Hyvä hallintovirkamies, hän toi rauhan, järjestyksen ja kurinalaisuuden takaisin luostarien yhteisöön, ja luostarinsa aikana luostari palautti osan itsenäisyydestään, joka menetettiin vuonna 888.

Eracle valitsee Aletranin seuraajaksi munkin Folcuinin (965-990), joka riitautettiin hänen alussa. Rathier de Verona syrjäytti Folcuinin vuosina 971–972 , mutta Liègen piispa Notger palasi virkaan . Hän nosti unkarilaisten polttaman luostarin, aloitti hyvin tuhoutuneen Saint-Pierren luostarikirkon restauroinnin, johon hän asensi rood-näytön ja rikasti seinämaalauksia ja arvokkaita esineitä. Vuonna 979 hän sai paavi Benedictus VII: ltä vahvistuksen ja ratifioinnin luostarin etuoikeuksista, erityisesti koskien kieltoa hautaa uskonnollisia tai muita merkittäviä esineitä Saint-Pierren luostarikirkkoon.

Hyvinvointi johtaa laajentumiseen ja kaunistamiseen. Hériger (990-1007) rakensi luostarikirkon ja pyhän Benedictuksen kunniaksi oratorion .

Ingobrandin luostarin (1007–1020) alaisuuteen rakennettiin kolmas luostarikirkko, suurempi ja kauniimpi, vaikka se valmistuikin vasta 1036. Se rakennettiin epäsäännöllisesti neliönmuotoisiksi raunioiksi, usein liian kovaa hiekkakivestä .

Richard de Saint-Vannesta tuli Lobbesin apatti vuonna 1020 Liègen piispan Wolbodonin pyynnöstä soveltamaan siellä "Lorrainen uudistusta", jonka tarkoituksena oli poistaa väärinkäytökset. Vuonna 1033 hän palautti arvonimen Liègen piispalle Réginardille .

Hugues III: n (1033-1053) prelatuurin neljäntenä vuonna prinssi-piispa Réginard de Liège ja piispa Gérard de Cambrai vihkivät kolmannen kerran Saint-Pierren luostarikirkon, vaikka sitä ei ollutkin. valmistui vain Adélardin (1054-1077) esijaksolla.

Vuodesta 1054 luostari oli täysin tuhoutunut välisen sodan Baudouin d'Hasnon , toinen aviomies Richilde, kreivitär Hainaut ja Henrik III, keisari Saksa .

Vuonna 1101 Fulcard (1084-1107) pyysi Saksan keisari Henrik IV : n suojelua, jotta hän joutuisi kärsimään sodan tuhoamisen, ilkivaltaisen tuhlauksen ja useiden väärinkäytösten aiheuttamista köyhyydestä.

XII nnen kuin XVIII nnen  vuosisadan

Munkkiyhteisö valitsi edelleen apostin Wautier I: n (tai Walter I: n) (1107-1131), joka eduskuntansa aikana vastusti ulkoisia paineita, jotka pyrkivät korvaamaan Pyhän Benediktiinin säännön Clunyn ritarikunnan uudella säännöllä . Yhteisön sisäisten jännitteiden seurauksena munkit eivät valinneet hänen seuraajansa - Léonius de Furnesia (1131-1137), mutta hyvän toivon luostarissa kokoontuneet komissaarit . Furnesin Leonius esitteli varovasti Clunyn säännön tarjoamalla vastustajille vapauden liittyä toiseen luostariin. Hänen pyynnöstään, paavi Innocentius II , härässä, joka vastaanotettiin Lobbesissa vuonnaToukokuu 1131, vahvistaa luostarin tavaroiden hallussapidon, säätelee apottien nimittämistapaa, määrittää Liègen piispojen oikeudet ja velvollisuudet Lobbesissa, kieltää uskonnollisten hautaamisen Saint-Pierren kirkossa, myöntää munkkeille luvan valitse itse asianajajat ja asettaa luostarin Pyhän istuimen suojelukseen . Ja vuonna 1137 Léonius de Furnes kutsuttiin johtamaan Saint- Oertin Saint-Bertinin luostaria .

Lambert I, apotti vuosina 1137–1149, käytti apatiaalinsa alkaessa hyviä olosuhteita edeltäjänsä perustaman ulkomaalaisten korttelin valmistamiseksi, uuden sairaalan rakentamiseksi, luostaritalon kunnostamiseksi ja laajentamiseksi ja oratorion perustamiseksi yläkertaan. Mutta tulipalo Saintesin tilalla (luostarin vehnävarasto) ja useita vuosia kestävä nälänhätä pakottivat useita munkkeja muuttamaan eri isäntäkeskuksiin.

Johannes I: n (1163-1179) luostarin alla luostari köyhtyi ryöstöillä, joita Baudouin IV: n ja Baudouin V de Hainautin joukot suorittivat .

Abbotti Robert (1209-1221) onnistui maksamaan kaikki luostarin velat, korjaamaan ja laajentamaan luostaria ja rakentamaan viimein useita raunioituneita rakennuksia, kun taas apotti Thomas (1228-1246) lisäsi luostarin omaisuutta huomattavasti, vaikka vuodesta 1234 ja Useita vuosia Ranskassa ja Alankomaissa vallinnut liiallinen kylmä aiheutti peräkkäisiä nälänhädät.

Isä Guillaume I er: ssä (1344-1359), noin 1348, tuhoisa rutto tuhosi väestön hyödyntämällä luostarin maata, mikä on alkusoitto yhteiskunnan muutokselle ja epävakaudelle. Tielle levinneet nälänhädät ja epidemiat katuivat ihmisiä, jotka levittävät syntinsä ruoskimalla ja kiistävät vakiintuneen järjestyksen, mukaan lukien kirkollisen instituution. Lobbes osallistuu siten lipputankien metsästykseen.

Abbotti Guillaume Cordier (1495-1524) koristi huomattavasti Lobbesin luostaria. KuukaudessaKesäkuu 1546Alle Abbot William Caulier (1524-1550), suuri tulipalo aiheuttama tulipalo keittiössä taustalla tuhoutui siltoja Abbey XI nnen  vuosisadan ja kaikki luostarin rakennukset. Lukuisat taideteokset sekä Folcuinin aloittama rikas kirjasto joutuvat liekkien saaliiksi. Viisaalla taloudella ja budjettikurilla Isä Caulier onnistuu palauttamaan melkein kaiken sodan aikana vieraantuneen omaisuuden. Näillä resursseilla hän nosti luostarirakennukset ja muut rakennukset raunioistaan ​​ja laski uuden luostarin ensimmäisen kiven2. toukokuuta 1550Hänen 80 -  vuotispäivänsä päivä.

Luostarikutsun paluu ja uusi vauraus mahdollistivat luostarin jälleenrakentamisen, työtä jatkettiin apotti Dominique Capronin (1550-1570) johdolla ja vihkiminen tapahtui 27. toukokuuta 1576isä Ermin François'n (1570-1598) johdolla. Juuri valtava goottilainen kirkko Lobbes -  4 th  luostarikirkko - joka näkee on kaiverrukset XVII nnen ja XVIII th  vuosisatoja.

Raphaël Baccartin (1628-1641) alajaksossa suurin osa luostarin omaisuudesta tuhoutui ja palkkasoturit ryöstivät jopa luostarin kolmenkymmenen vuoden sodan aikana (1618-1648). Sodan vitsaukseen liittyi kauhea ruttoepidemia, joka tuhosi aluetta useita kuukausia vuosina 1635-1636.

Lambert Veriksen (1650-1668) alajaksossa Ranskan ja Espanjan sodan aikana, joka raivosi Espanjan Alankomaissa vuosina 1650–1658, luostari ryöstettiin ja vahingoitettiin ranskalaisten marsalkka de Turennen ja nuoren Louis XIV: n joukkojen mukana. Kardinaali Mazarin .

Muutamassa vuodessa apotti Pierre de La Hamaide (1668-1695) nosti luostarin ranskalaisten joukkojen aiheuttamasta rauniosta ja palautti sen entiseen loistoonsa. Vuonna 1675 hollantilaiset joukot, jotka tulivat ryöstämään luostaria, työnnettiin takaisin tappioilla. Hänen luostarinsa aikana kaikki luostarin sopimat velat maksetaan takaisin. Hänen seuraajansa Augustin Jonneaux (1695-1707) jatkoi sotien tuhoamien rakennusten palauttamista, kun taas isä Ursmer Rancelot (1707-1718) vahvisti luostarikirkon rautatangoilla ja rakensi kirjaston, sairaalan ja piirin ulkomaalaisille. Theodulph II Barnabas (1728-1752) rakensi luostaripiirin, suuren asuntolan, upean panimon ja suuren tilan.

Mutta vuorovesi on kääntymässä. Toisella osa XVIII nnen  vuosisadan, yhtiö on kyllästetty ajatuksia - kumouksellinen näkökulmasta uskonnollisten Lobbes - levitettävä XVII th  vuosisadan alussa valistuksen , jonka "vihollisten valtaistuimen ja uskonto" ja pyritään korvaamaan opinkappaleita Reason. Joseph Simonin (1778-1793) johdolla taistelu kirkkoa vastaan ​​kiristyi yhä voimakkaammin. 21. heinäkuuta 1773Jopa paavi Klemens XIV hyväksyy jesuiittaritarin poistamisen Ranskan, Portugalin ja Espanjan pyynnöstä.

Vuonna Itävallan Alankomaat , Joseph II arrogates itselleen oikeuden uudistaa katolisen liturgian ja keksii uusia filosofisia ja moraalisia katekismus tukahduttaa Veljeydet, poistetaan kulkueita, ilmoittaa, että avioliitto on siviili sopimus, vähentää useita festivaaleja ja massoja, jne Uskonnollisten yritysten viholliset nostavat päätään, heidät nimetään Thuinin ja Lobbesin läheisyyteen Macas- nimellä . 17. elokuuta 1789seuraten Bastillen myrskyn esimerkkiä Macas ryntäsi Saint-Pierren luostariin, mursi siellä olevan vankilan lukot ja pultit ja vapautti André Piraux -nimisen miehen, jota oli syytetty hiomakiven sytyttämisestä vehnä. KuukaudessaMaaliskuu 1790, Macat uusivat hyökkäyksensä lävistämällä luostarin ovet luoteilla, ampumalla kiväärejä munkkeja, palvelijoita ja työntekijöitä vastaan, estäen ruoan toimittamisen luostariin, kutsumalla munkkien kannattajia - Royalisteja - "valkoisen leivän kuoreita". "ikään kuin heitä moitittaisiin siitä, että he nauttivat helppoudestaan ​​uskonnollisten hyväksi.

Sen sijaan Liège vallankumous ajoi ruhtinaspiispa Liègen Hoensbroeckin maanpakoon maasta27. elokuuta 1789 klo 12. helmikuuta 1791, julistaen tasavallan ja siviilivallan ensisijaisuuden. Macasin loukkaamisen jälkeen Lobbesin munkit lunastettiin kahdesti vuonna 1790 80 000 florinin osuudella. 16. tammikuuta 1791, Chevalier de Donceel, Liègen apuregentti (burgomaster), esiintyi luostarissa, mukana kolmen Liègen osavaltion pyynnöstä, jossa hänellä oli lupa vaatia uskonnolta 50 000 kruunua Ranskaa, summa, jota ei koskaan maksetaan ja hyvästä syystä: Itävallan armeija tuli Liègeen12. tammikuuta 1791ja de Donceel pakeni Ranskaan, missä kuoli muutama päivä myöhemmin. Sen jälkeen kun Ranskan voitto Jemappes , Abbey on maksettava huomattava summa republikaanit. Vulgise de Vignron (tai Vigneron), viimeinen Lobbesin apotti (1793-1794), kuoli11. elokuuta 1823, karkotettu Brevnovin (Böömi) luostariin.

Tuho vuodesta 1794

Kenraali Charbonnier'n johtamien ja joidenkin Macasin tukemien ranskalaisten vallankumouksellisten joukkojen kulku Lobbesissa on erityisen tuhoisa. Kaikki luostarirakennukset ja luostarikirkko ryöstettiin kolmen päivän ajan, minkä jälkeen ne sytytettiin tuleen14. toukokuuta 1794. Kirjat ovat palaneet tai hylätty huonon sään vuoksi. Kuukauden tulipalon jälkeen kärsitty arkkitehtoninen menetysToukokuu 1794 on tärkeintä.

43 munkit ja 81 : nnen ja viimeisen apotti Lobbes, Vulgise on Vignron (tai Vigneron) dispergoidaan sitten. Suurin osa löytää turvaa Saksasta. Luostarikirkko purettiin virallisesti vuonna 1796 vuoden 2004 asetuksen nojalla20. elokuuta 1796(uskonnollisten seurakuntien tukahduttaminen). Mitä jäljellä on, myydään julkisena hyödykkeenä. Raunioiden materiaalia, jolla on vielä jonkin verran hyötyä, käytetään vahvistamaan hollantilaisten Charleroin linnoituksen linnoituksia (vuosina 1816-1817).

Joitakin tärkeitä jäänteitä, jotka voidaan nähdä tänään, ovat:

Lobbesissa rakennettiin ja tuhottiin vähintään neljä luostarikirkkoa. Toisaalta vaatimaton Carolingian kirkon tarkoitus saada hautajaiset munkkien selvisi myrskyistä historiaa olla tänään tämän Saint-Ursmer kollegiaalinen kirkko , joka seisoo korkeus kylän Lobbes . Se on yksi Belgian vanhimmista kirkoista .

Henkinen toiminta ja vaikutus

VIII : nnen ja IX th  vuosisatoja

Pyhä Theodulph, apotti vuosina 758–776, perusti Lobbesiin luostarikoulun, joka oli alkusoitto vuoden 789 luvulle , mutta jonka yksinkertaisuus ylitti harvoin yhteisön tarpeet.

Luku Admonitio generalis n23. maaliskuuta 789jaetaan ja noudatetaan uskollisesti Lobbesiin: vuonna 797 perustettiin luostarikoulu isä Ansonin (776-800) aikana, joka oli juuri kirjoittanut Saint Ursmerin ja Saint Erminin elämäkerrat . Francon , filosofi, retoriikka, runoilija, muusikko, puhuva puhuja, jolla on tunkeutuva henki, tulee Lobbesin abatiksi vuosina 888–901. Lobbesin luostarikouluista tulee hänen luostarinsa aikana eräänlainen virallinen koulu ja lastentarha kirkollisille virkamiehille . Korkean tason opintoja tarjoten siellä opetetaan kaikkia tieteenaloja: teologiaa , musiikkiteoriaa , historiaa ... Kirjaston koko mahdollistaa intensiivisen henkisen työn ja johtaa kopiokoneiden työpajan ja miniatyristikoulun perustamiseen .

X : nnen ja XII : nnen  vuosisadan

Nämä ovat luostarin suuria vuosisatoja: se on rikas, munkkien määrä on suuri ja kirjasto on käytettävissä. Tällä hetkellä tehdyssä Lobbes-kirjaston luettelossa luetellaan huomattava määrä 347 kirjaa.

Välisenä aikana 930 ja 1094 on vuosisadan apottien joiden pätevyys ja oppineisuus antaa paljon arvovaltaa Abbey. Noin vuonna 1000 koulu oli huipussaan ja levisi: ulkomaalaiset munkit tulivat oppimaan siellä yli vuosisadan ajan Englannista Puolaan. Koulutus on erinomaista ja sen koulupojat ovat kysyttyjä.

Nuoret, jotka saavat opetusta auloissa, on jaettu Jumalalle vihittyihin oblatteihin , jotka käyvät sisäisessä tai claustral- ja nutriti-koulussa , vapaiksi oppilaiksi, jotka eivät ole luostarin yhteydessä, jotka käyvät ulkoisessa tai kanonisessa koulussa. Opetus on sama, mutta kurinalaisuus, vaikkakin vakava, on erilainen. Oblati , pitäytynyt tiukasti sääntö ja pukeutunut uskonnollisen tapana, ovat kohteena uuttera hoitoa. Opetus sisältää kieliopin, dialektian ja retoriikan (trivium), aritmeettisen, geometrisen, tähtitieteen ja musiikin (quadrivium). Ravitsemu myös saavat tarvittavan erityisosaamisen tulevaisuuttaan toiminto (tuomarit, ruhtinaat, jne).

Wautier I: n (1107-1131) alaisuudessa Lobbesissa tutkimukset kukoistavat edelleen hyvin. Tämä ei estä apattia lähettämästä useita munkkejaan parantamaan taitojaan muissa hyvin kuuluisissa kouluissa, ja muun muassa Francon II: n, joka oltuaan Laonissa kuuntelemassa veljien Raoul ja Anselme oppitunteja palaa Lobbesiin, missä hän vastaa koulun johtamisesta.

Mutta koulu, suljettiin kapea konservatiivisuus, kieltäytyy uhraamaan logiikka sitten kunniaa ja putoaa laskuun, siihen pisteeseen, että Isä Léonius de Furnes lakkautetaan luostarin koulu (ainoa saatavilla yhteisön jäsenille) alkaen 1131 ja vain jätti ulkopuolisen koulun, jonka hän kiinnitti Saint Ursmerin lukuun ja jossa koulutuksen antoi kanon.

Kopiokoneiden työpaja luo jatkuvasti pyhien ja maallisten kirjoittajien teoksia. Kirjastoon kuuluu suurin osa pyhistä isistä (Krysostom, Augustinus, Jerome jne.), Pyhiä historioitsijoita, antiikin pääpuhujia, runoilijoita ja filosofeja. Suurin osa kirjallisuudesta ja taiteellisesta rikkaudesta menehtyi vuoden 1546 tulipalossa, muut hajotettiin ja kadotettiin luostarin tuhoutumisen yhteydessä vuonna 1794. Käsikirjoitus on säilynyt, Mosan-pienoiskoossa mestariteos: Aulojen Raamattu , joka on nyt säilynyt Tournaiissa ja päivätty 1084 . Harvinainen tosiasia: Tunnemme jopa miniatyyrikon ja kalligrafiikan, munkki Goderanin.

Luostariliike Euroopassa on taantumassa. Abbey Lobbes vastustaa rinnastuksen kanssa Abbey Cluny ja kun se myöntää uudistusta , se sävyttää sistersiläismunkki kurinalaisesti tuomien Léonius de Furnes, uusi apotti valittujen 1131, joka oli ennen 30 vuotta. Leonius toivotti tervetulleeksi maallikkosiskot, jotka hän perusti luostarin lähelle - jossa oli noin sata munkkia ja maallikkoveliä - ja heille rakennettiin rakennuksia heidän ohi, sekä ohikulkevat matkustajat ja pakolaiset; resurssit eivät ole rajattomat, Lobbes, väliaikaisesti pilalla, tulee erottaa munkit ja lopulta kuihtuvat lopussa ja XII : nnen  vuosisadan.

Isä Lambert (1137-1149) on tunkeutuvan hengen apatti, jolla on loistava puhe, erittäin lahjakas pitämään puheita yleiskokousten edessä ja homilioita ihmisten edessä. Hän hallitsee latinaa, romantiikkaa ja tudesquea. Germaanisten idioomien tuntemuksestaan pyhä Bernard valitsi hänet julistamaan pyhää sotaa ja rekrytoimaan vapaaehtoisia toiseen ristiretkeen.

Vuodesta XIII : nnen  vuosisadan

Yliopistot korvaavat vähitellen luostarit keskuksina henkisen ja uskonnollisen. Uudet kaupungit, jotka kamppailivat autonomiansa puolesta, ottivat luostarit (kuten feodaaliset isännät) suuren osan poliittisesta ja hallinnollisesta voimasta. Monet sodat jättävät jäljet ​​armeijoiden ohi. Lobbes menettää kiillonsa ja siitä tulee luostari kuin mikä tahansa muu, vain taistelemalla selviytymisensä puolesta.

Kun katolinen uskonpuhdistuksen , luostarin elpyminen alkaa XVI th  luvulla. Vuonna 1565 isä Dominique Capron (1550-1570) pyysi Lobbesilta Trentin neuvoston kaanoneita ja asetuksia , jotka julkaistiinTammikuu 1564paavi Pius IV, jonka tavoitteena on taistella luterilaisuutta , kalvinismia vastaan ja ennen kaikkea kirkollisen kurinalaisuuden palauttamiseksi.

Kirkon organisaatio

Paavi Innocentius II kulkee Lobbesin luostarin läpi Saint Bernardin ja yksitoista kardinaalin kanssaMaaliskuu 1131. Vuodesta näkökulmasta kirkollisten toimivalta, Lobbes luonnollisesti siihen sovelletaan Archdeacon ja Hainaut , The piispa Cambrain ja arkkipiispa Reims . Vaikka taloudellisesti Cambrain kansalainen, Lobbesin apatti vannoi tuolloin uskollisuutta Liègen piispalle . Lisäksi Liege on pään tärkeysjärjestyksessä, ja sillä on oikeus käyttää poniikkatunnuksia vuodesta 990 lähtien. Luostarille myönnetään poikkeus vuonna 1194.

Munkit ja tunnetut henkilöt

Aikajärjestys apoteista

Älyllinen kodin välillä X : nnen ja XII th  vuosisatojen

Muu

Taiteen harjoittelu - tavaroiden luettelo

Taide on kehittynyt hyvin Lobbesissa. He tekivät korut ja messinkit Mosanien edessä sekä arkkitehtuurin, musiikin, veistoksen ja miniatyyrit . Kolme merkittävää Godéranin teosta on peräisin scriptoriumista:

Toisaalta Lobbes Abbey on:

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

  1. Noin 1750, luostari Lobbes on sitten yksi merkittävimmistä maassa: sen kotelon (lähes puoli liigan kehä), voimme nähdä kirkon, luostareihin, The luvun huone , kesällä ruokala, talvella ruokakauppa, asuntola, sairaala, kirjasto, vierastilat, luostarikortteli, palvelijoiden, puutarhurin ja portin majoitus, panimo, Sambren mylly , maatila, navet, tallit, maatila, takomo, kyyhkyslakka, kalastus. Luostari sijaitsee Sambren vasemmalla rannalla, jonne saapuu oikealta rannalta kivisillalla, jonka ogivaarikaaret ovat erittäin vankat, käytävän lähellä on ovi, josta pääsee terassille, joka johtaa matalalle pihalle, jota ympäröi upea päärakennus, jota reunustavat kolme kupolien ylittävää paviljonkia, jotka toimivat sairaalana, asuntolana uskonnolle ja majoitukseksi palvelijoille. Sieltä siipikarjapihalta menemme kohti luostarikirkkoa portin läpi, joka on koristeltu apatin käsillä ja lävistetty pariovella. Tämä kirkko on goottilaistyylinen: alus, jolla ei ole transeptia, on jaettu kolmeen saman korkuiseen naveen , se on jaettu kahteen osaan rautaportilla, joka estää maallikkoja pääsemästä kuoroon. Julkisivu on koristeltu punainen näyttö italialaista marmoria, seinät on peitetty antiikin puutyö tyylikkäästi veistetty korkokuvia . Luostarirakennuksissa on aukion kaarilla varustetut portit, jotka ympäröivät neliön sisäpihaa, jonka keskellä näemme ulkonevan suihkulähteen, joka edustaa Moosesta ja raakaa käärmettä . Suuren korkeuden galleriat muistuttavat kirkon navia. Lähistöllä on lukuinen talo , jonka holvi lepää Toscanan järjestyksen pylväissä . Luostarin lähellä on kaksi ruokapaikkaa, mukaan lukien kesän ruokahuone, jossa on kaksi suihkulähdettä ja alennettu holvi, jota tukee kolme veistettyä marmoripylvästä. Munkit nousevat kirkolle luostareiden läpi ja kulkevat 17 askeleen portaikkoa pitkin; sieltä kaksitoista muuta askelta johtaa makuusaliin pitkiä gallerioita, jotka on rakennettu luostarien yläpuolelle. Makuusalissa on kaksi isoa holvisiipää, korkeat ja hyvin lävistetyt. Näemme marmorilähteen, joka uudistaa vettä jatkuvasti marmorialtaassa. Rakennuksen yläpuolella kohoaa campanile, joka sulkee kellon äänimerkillä . Naapuripaviljonki, joka toimii sairaalana, koostuu neljästä huoneesta, jotka ovat yhteydessä Guillaume Gilbartin (1617) kappeliin, jolloin potilaat voivat osallistua palveluihin jättämättä sänkyä. Sairaalan yläpuolella ramppiportaat johtavat suureen kirjastoon. Edellä mainittu maatila on vieressä vasemmalla; tätä tilaa ympäröivät panimo, leipomo jne. Oikealla on suuri ovi kolmasosa suuri piha rajaavat rakennukset, moderni maku XVIII th  luvulla. Oikealla sijaitsevaan päärakennukseen liittyy kaksi paviljonkia, on toinen vastakohta, joka toimii ulkomaalaisten naapurustona. Lopussa pihalla, nousee Abbey palatsi, ovi, jonka kruunaa päätykolmio , jossa on apotti kädet sisäosa käsittää erittäin suuri olohuoneessa ja kappeli. Apatin korttelin takana on kaunis kukkapenkki, jonka keskellä on neljä delfiiniä ja joka heittää vesipisaraa altaaseen. Mainittujen parterrien lisäksi Saint-Pierren luostarissa on neljä hyvin hoidettua puutarhaa, mukaan lukien amfiteatteri , johon on istutettu pitkät jousien kujet, joka toimii uskonnollisten kävelykaduna. Golgata , pystytetty koskevasta paremmuus, muistuttaa uskonnollisia että lepoajan on lyhyt ( Joachim Vos (Volume 2) 1865 , s.  327-332).

Viitteet

  1. Joachim Vos (osa I) 1865 , s.  26-43
  2. Lieu-dit sijaitsee Sambren vasemmalla rannalla, ylävirtaan Lobbesista.
  3. Demoulin 1980 , s.  29
  4. Life of Saint Ursmer.
  5. Ajallinen voima, joka on annettu henkistä voimaa jo edustavalle hahmolle tai toiminnalle.
  6. Pirenne 1936 , s.  40-42
  7. Keuhkot 1954 , s.  97
  8. Demoulin 1980 , s.  41-43
  9. Boulmont 1907 , s.  90-91
  10. Demoulin 1980 , s.  43-44
  11. Demoulin 1980 , s.  45
  12. Keskiajalla maallikko, jonka kirkollinen viranomainen on määrännyt puolustamaan luostarin etuja.
  13. Joachim Vos (osa II) 1865 , s.  10-11 / 49-50 / 62-72 / 143-145 / 190-193 / 202 / 221-224 / 229-230 / 257 / 265-268 / 310 / 313-314 / 318/321/327 / 334- 335 / 341-352 / 401-402 / 590-593
  14. Palamismääräys tuli armeijan kansanedustajalta Saint- Justilta, joka katsoi todennäköisesti väärin, että Alderin ja Lobbesin luostarit voivat toimia vihollisen mahdollisena tukipisteenä.
  15. Keuhkot 1954 , s.  98
  16. Demoulin 1980 , s.  180-186
  17. Joachim Vos (2. osa) 1865 , s.  359-364
  18. Boulmont 1907 , s.  17
  19. Draguet, Lysy ja Deflorenne 2001 , s.  252
  20. Draguet 1994 , s.  83
  21. Demoulin 1980 , s.  51
  22. Kirjansa lopussa olevassa vihkiytymisessä Goderan de Lobbes pyytää pyhältä Pietarilta korkeinta suojaa ja hyväntahtoisuutta palkkiona hänen työstään.
  23. Joachim Vos (2. osa) 1865 , s.  85-88 / 143-145 / 150-167 / 171 / 173-176 / 178/180 / 271-273
  24. Lobbesin munkki.
  25. Boulmont 1907 , s.  87
  26. Joachim Vos (2. osa) 1865 , s.  449-454
  27. Joachim Vos (2. osa) 1865 , s.  226
  28. Joachim Vos (2. osa) 1865 , s.  199/226/345

Katso myös

Bibliografia

Artikkelin kirjoittamiseen käytetty asiakirja : tämän artikkelin lähteenä käytetty asiakirja.

Ulkoiset linkit

Aiheeseen liittyvät artikkelit