Musiikkiteoria

Musiikin teorian on joukko abstrakteja sääntöjä järjestelmää kuvaava musiikki tietyn kulttuurin.

Musiikkia käsittelevä teoreettinen teksti on maailmanlaajuisesti valtava. Jokaisella musiikkikulttuurilla on omat muodonsa . Musiikkiteoriat yhdistävät joukon musiikkien tuottamista ja järjestämistä koskevia käsitteitä , jotka eivät välttämättä kaikki määrittele aikaa, kunkin äänen erottamiskykyä ja peräkkäisten tai samanaikaisten äänien välisiä suhteita samalla tavalla. Mukaan Länsi musiikin teoriaa , rytmi , melodia, ja polyfonia ensisijaisesti määrittää musiikkia.

Historia

Vanhimmat musiikkiteorian lähteet ovat todennäköisesti Mesopotamian: Sumerilaiset ja akkadilaiset tabletit, jotka ovat peräisin ennen vuotta 1500 eaa., Antavat luettelot aikaväleistä ja kuvaavat kielisoitinten viritystä.

Kiinassa markiisi Yin († 433 eKr.) Haudasta vuonna 1978 löydetyt kivi- ja pronssikellojen kuvaukset kuvaavat tämän ajan korkeusteoriaa. Lushi Chunqiu , kiinalainen tietosanakirja koottu noin 239 eKr, raportoi legendaarinen tarina Ling Lun, joka sanotaan leikata kaksitoista bambu putket Keltaisen keisarin, jotka muodostavat Kiinan musikaali mittakaavassa.

Intiassa Nāțyaśāstra , kirjoitettu vuosina 200 eaa. Ja 200 eKr., Kuvaa välejä ( Śrutis ), asteikoita ( Grāmas ), konsonansseja ja dissonansseja, melodisia rakenteita ( Mūrchanās , se voi olla moodeja), melodisia tyyppejä ( Jātis ), instrumentteja jne. .

Muinaisessa Kreikassa monet musiikkiteorian teokset voidaan luokitella kahteen luokkaan: toisaalta tekniset käsikirjat, jotka kuvaavat musiikkijärjestelmää, merkintää, asteikot, konsonanssit ja dissonanssit, rytmit, sävellystyypit jne. ; ja toisaalta enemmän filosofisia teoksia, jotka osoittavat, kuinka musiikki paljastaa kosmisen järjestyksen, joka johtaa korkeimpaan tiedon tasoon.

Arabialaisen musiikin osalta ensimmäiset teoreetikot saivat inspiraation kreikkalaisilta ja kuvasivat 9. vuosisadalta jKr. Musiikkivaakojen muodostumista jousien pituudesta. Näitä ovat erityisesti Al-Kindi , Al-Farabi , Avicenna , ja īafī al-Din al-Urmawī , jotka viittaavat myös järjestelmiä tiloja .

Suullinen perintemusiikki

Suurimmalla osalla maailman musiikista ei ole kirjallista teoriaa. Ne ovat suullisen perinteen hedelmiä. Heidän teoriansa perustaminen musiikkimestareiden opetuksen perusteella on yksi etnomusikologian tavoitteista .

Oppinut musiikkia

Opittu musiikki, joka vaatii valtavan määrän teknistä tietoa, on usein muodostanut teoriansa kirjoittamisesta .

Heidän teoriansa on usein kodifioitu joukoksi sääntöjä, joiden tarkoituksena on tukea musiikillisen käytännön opetusta . Musiikkikulttuurin peruskäsitteet ovat kuitenkin yleensä implisiittisiä, ja ne syntyvät vain vertailemalla.

Länsimainen tieteellinen musiikki

Länsimaisen musiikin moderni tieteellinen pitävät musiikin objektina. Se suosii musiikillista sävellystä , joka kiinnittää hahmot, joita pidetään pääkohteina tämän esineen jokaisessa esiintymässä, rytmi , melodia , harmonia . Säveltäjät ovat hyvin määriteltyjä. Oppikirjoissa määritellään usein nimenomaisesti nämä ideologiset perusteet . Opettaminen vahvistaa oppimisjärjestyksen kautta sen arvohierarkioita. Voimme erottaa opetusta musiikin teorian - toisin sanoen, yleinen musiikkikasvatus, jossa käsite korkeus on määräävä paikka -, kontrapunkti , orkestrointi , koostumus ,  jne.

Intialainen tieteellinen musiikki

Intialaista musiikkia tieteellinen syntyy useita teoreettisen tutkielmia. Hänen mielestään musiikki määritellään muusikkojen ja mahdollisesti muusikoiden ja tanssijoiden välisenä vuorovaikutuksena, lukuun ottamatta partituurien kirjoittamista. Muusikoiden on hallittava säännöt ja koodit, mutta valittava melodinen ja rytminen suunta näiden koodien tarjoamien mahdollisuuksien joukosta.

Kiinalainen, arabialainen, persialainen, japanilainen tieteellinen musiikki

Kiinalainen , arabia , persia , Japanin tieteellinen musiikkia ,  jne heillä on myös teorioita, jotka kaikki ilmaisevat musiikin määritelmän joko rakennettuina ääniobjekteina tai vuorovaikutuksena muusikoiden välillä, muusikoiden ja tanssijoiden välillä tai muusikoiden ja kosmoksen välillä tai muulla tavalla.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Ranskan kielen aarre  : “Théorie. Joukko käsitteitä, ideoita, abstrakteja käsitteitä, joita sovelletaan tiettyyn kenttään ”.
  2. Brisson 1993 , s.  16.
  3. Anne D. Kilmer, "Muinaisen Mesopotamian musiikkiteorian löytäminen", Proceedings of the American Philosophical Society 115/2 (1971), s. 131–149. Anne D.Kilmer ja Sam Mirelman. "Mesopotamia. 8. Teoria ja käytäntö ”, Grove Music Online .
  4. François Picard, Joidenkin muinaisesta Kiinasta tulleiden kellojen ja kivien piippujen suostumuksella , Bulletin du Groupe d'Aoustique Musicale 114, 1986. Robert Bagley, "Kiinan musiikkiteorian esihistoria", Proceedings of the British Academy 131 (2004) , s. 41–90.
  5. Jonathan Service, "Chinese Music Theory", Transmission / Transformation: Sounding China in Enlightenment Europe , Cambridge, Harvard University University of Music, 2013. Online: [1] , käyty 9. heinäkuuta 2017.
  6. Nāțyaśāstra, käsite hindulaisesta dramaturgiasta ja histrioniikasta, annettu Bharata-Munille , käännetty sanskritista, johdanto ja muistiinpanot Manomohan Ghosh, voi. II, Calcutta, The Asiatic Society, 1961. Katso erityisesti s. 5-19 Johdanto, muinainen intialainen musiikin teoria ja käytäntö .
  7. Thomas J. Mathiesen, "Greek Music Theory", The Cambridge History of Western Music Theory , Th. Christensen toim., Cambridge, Cambridge University Press, 2002, s. 112-113.
  8. Nämä ovat esimerkiksi pääluokkaan Canon , Κατατομή κανόνος, virheellisesti johtuvan Euclid ; fragmentteja Exposition matemaattista osaamista käyttökelpoisia lukemista Platonin , Τωv κατά τό μαθηματικόν χρησίμων είς τήν Πλάτωνος άνάγνωσι de, ja Theon Smyrna ; Harmoninen Manual , Άρμονικόν έγχειρίδιον, ja Nikomakhos Gerasalainen ja Gerasius ; Johdatus harmonisten , Είσαγωγή άρμονική jotta Cléonide ; Harmoninen Johdanto , Άρμονική είσαγωγή, jonka Gaudentius; jne.
  9. Esimerkiksi Harmoninen Elements , Άρμονικά στοιχεία ja Rytminen Elements , Ρυθμικά στοιχεία, ja Aristoxene The Yliaallot , Άρμονικά, ja Claudius Ptolémée ja niiden kommentteja, Είς τά άρμμτλονονικά τά άρμμτονικά ρννονικά ρνονιά ρμονι, άρμτλονικάκά
  10. Rodolphe d'Erlanger, arabimusiikki , 6 osaa, 1930-1959; uusintapaino Pariisi, Geuthner, 2001. Liberty Manik, Das Arabische Tonsystem im Mittelalter , Leiden, EJ Brill, 1969.
  11. Katso esimerkiksi "Johdanto" (julkaisussa) Gerhard Kubik , Theory of African Music , Voi.  1, University of Chicago Press ,2010.
  12. Anne Souriau , estetiikan sanasto: kirjoittanut Étienne Souriau (1892-1979) , Pariisi, PUF, ko .  "Quadriga",2010( 1 st  ed. 1990), 1493  s. ( ISBN  9782130573692 ) , s.  1345.

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Bibliografia