Tiivistelmä ja konkreettisuus ovat luokituksia, jotka osoittavat, kuvaako termi kohdetta ilman fyysistä viittausta . Niitä käytetään yleisimmin filosofiassa ja semantiikassa . Abstrakteja esineitä kutsutaan joskus abstraktiksi (sing. Abstractum ) ja konkreettisiksi esineiksi concreta (laulaa. Concretum ). Abstrakti esine on esine , jota ei ole olemassa mitään erityistä ajasta tai paikasta vaan pikemminkin kuin (in) asia, joka toisin sanottuna idean tai abstraktio . Termin "abstrakti esine" uskotaan keksi Willard Van Orman Quine . Abstraktien esineiden tutkimista kutsutaan abstraktiksi objektiteoriaksi .
Ero-tyyppinen merkki (in) tunnistaa fyysisiä esineitä, jotka ovat merkkejä tietyn tyyppinen asia. "Tyyppi", jonka osa se on, on sinänsä abstrakti esine. Abstrakti-konkreettinen ero esitetään usein ja ymmärretään aluksi paradigmaattisten esimerkkien avulla kunkin tyypin esineistä:
Abstrakti | Betoni |
Tennis | Tennispeli |
Punoitus | Omenan punainen väri |
Viisi | Viisi autoa |
Oikeus | Vanhurskaat toimet |
Ihmiskunta (ihmiseksi olemisen ominaisuus) | Ihmiskunta (ihmissuku) |
Abstraktit esineet ovat usein herättäneet filosofien kiinnostuksen, koska ne aiheuttavat ongelmia suosituille teorioille. Vuonna ontologia , abstrakteja pidetään ongelmallisena fysikalismia ja joissakin muodoissa naturalismin . Historiallisesti tärkein ontologinen kiista abstraktien esineiden suhteen on ollut universaalien ongelma . Vuonna epistemologiassa , abstrakteja pidetään ongelmallista empirismi . Jos abstraktista puuttuu syy-voimia tai paikkatietoa paikasta, mistä tunnemme ne? On vaikea sanoa, miten ne voivat vaikuttaa aistikokemuksiimme, ja silti näyttäisimme olevan samaa mieltä monenlaisista väitteistä heistä. Jotkut, kuten Edward N. Zalta ja todennäköisesti Platon hänen teorian muodot , ovat todenneet, että abstraktit oliot ovat määritelmän kohde metafysiikan tai filosofisen pohdinnan laajemmassa merkityksessä. Siltä osin kuin filosofia on riippumaton empiirisestä tutkimuksesta ja siltä osin kuin empiiriset kysymykset eivät anna tietoa abstraktiin liittyvistä kysymyksistä , filosofia näyttää erityisen sopivan vastaamaan jälkimmäisiin kysymyksiin.
Toinen suosittu ehdotus abstraktin ja konkreettisen eron tekemiseksi pitää objektia abstraktina, jos sillä ei ole kausaalista voimaa . Syy-voimalla on kyky vaikuttaa kausaalisesti johonkin. Siksi tyhjä joukko on abstrakti, koska se ei voi vaikuttaa muihin esineisiin. Tämän näkemyksen ongelmana on, että ei ole täysin selvää, mitä tarkoittaa ”kausaalisen voiman omistaminen”. Yksityiskohtaisempaa abstraktin ja konkreettisen eron tutkimista varten seuraa alla olevaa linkkiä Stanfordin tietosanakirjaan .
Jean Piaget käyttää termejä "konkreettinen" ja "muodollinen" kuvaamaan erilaisia oppimistyyppejä. Konkreettiseen ajatteluun liittyy tosiasioita ja kuvauksia konkreettisista jokapäiväisistä esineistä, kun taas abstraktiin ( operatiiviseen muodolliseen ) ajatteluun liittyy henkinen prosessi.
Konkreettinen idea | Abstrakti idea |
---|---|
Raskaat asiat uppoavat. | Ne uppoavat, jos niiden tiheys on suurempi kuin nesteen tiheys. |
Hengität happea ja hengität ulos hiilidioksidia. | Kaasunvaihto tapahtuu alveolien ilman ja veren välillä. |
Kasvit imevät vettä juuristaan. | Vesi diffundoituu juurihiussolujen solukalvon läpi. |
Äskettäin on ilmaantunut tietty filosofinen kiinnostus lähes abstraktin nimisen objektiryhmän kolmannen luokan kehittämiseen. Lähes abstraktit oliot ovat herättäneet huomiota aloilla sosiaalisen ontologian ja documentality (in) . On väitetty, että konkreettisen ja abstraktin platonisen kaksinaisuuden liiallinen noudattaminen on johtanut suureen ryhmään sosiaalisia esineitä, jotka on laiminlyöty tai hylätty olemattomina, koska niillä on ominaisuuksia, jotka perinteinen kaksinaisuus konkreettisen ja tiivistelmänä pidetty tiivistelmä. Erityisesti kyky omistaa ajallinen paikannus, mutta ei paikkatietoa, ja syy-järjestely (jos vain toimimalla edustajien kautta). Näitä ominaisuuksia esittävät monet sosiaaliset esineet, mukaan lukien kansainvälisen oikeusjärjestelmän valtiot.