Adolf Daens

Adolf Daens Kuva Infoboxissa. Toiminto
Sijainen
Elämäkerta
Syntymä 18. joulukuuta 1839
Aalst
Kuolema 14. kesäkuuta 1907(67: ssä)
Aalst
Kansalaisuus Belgialainen
Toiminta Poliitikko , pappi
Muita tietoja
Uskonto katolisuus
Uskonnollinen järjestys Jeesuksen yritys

Adolf Daens , syntynyt Aalstissa ( Belgia ),18. joulukuuta 1839 ja kuoli tässä samassa kaupungissa 14. kesäkuuta 1907On pappi Flanderin katolinen ja tärkeä poliittinen persoona belgialainen vahvasti mukana liikkeen sosiaalisen kehityksen, ja sitten Belgian poliittisessa elämässä jälkipuoliskolla XIX : nnen  vuosisadan huolimatta haluttomuus ja opposition sen hierarkiaa .

Elämäkerta

Perhe ja nuoriso

Adolf Daens tulee vaatimattomasta kuuden lapsen perheestä, hänen isänsä on liuskekivi- ja julkisivumaalari ja äiti valmistaa hattuja, joita hän myy itse. Hän suoritti perusopinnot Aalstin kunnan koulussa ja humanistiset tieteet Saint-Josephin yliopistossa . Daens tuli Jeesuksen seuraan aloittelijana vuonna 1859 ja pysyi siellä vuoteen 1870 asti. Esimiestensä kanssa käydyn riidan jälkeen hänen täytyi lähteä järjestyksestä vuonna 1871. Hänet kuitenkin otettiin vastaan Gentin suurempaan seminaariin ja vihittiin pappiksi vuonna 1873. työskenteli sitten katolisen koulutuksen parissa. Vuonna 1873 hän opetti Notre-Dame Collegessa Oudenaardessa . Hän suorittaa eri pastoraalinen toiminnot: Vicar in Saint-Nicolas vuonna 1876 sitten Kruishoutem 1878. Myöhemmin 1879-1888 hän oli professori runoutta ja sitten retoriikan College Neitsyt vuonna Dendermonde . Vuodesta 1888 hän palasi Aalstiin ilman hiippakunnan tehtävää vuodesta 1888 lähtien . Tuolloin hän kuvaili itseään myös "vapaana pappina, jolla ei ole virkaa". Niinpä hän löytää itsensä auttamaan vanhempaa veljeään, Petrus Daensia, painotalossaan, sanomalehtien "Werkman" ja "Het Land van Aelst" toimittajana ja kustantajana. Lisäksi hän antaa yksityistunteja ja jopa käy kauppaa öljyllä ja viinillä.

Pääsy poliittiseen elämään

Vuodesta 1890 lähtien flaamilainen liike on päättänyt ratkaista kulttuuriongelmat poliittisella toiminnalla. Tämän tavoitteen saavuttamiseksi Ninove ja Aalst , molemmat flaamilaisen liikkeen keskukset , tapasivat ja myöhemmin vuonna 1893 solmivat yhteydet isä Daensin kanssa Petrus Daensin välityksellä. Jälkimmäinen puolestaan ​​puolustaa näissä sanomalehdissä aktiivisesti Flanderin väitteitä. Joten isä Daens sitoutui kirkollisen toimintansa kanssa vahvasti poliittisella tasolla. 15. huhtikuuta 1893, hän perusti Okegemiin ensimmäisen autonomisen kristillisdemokraattisen puolueen , Christene Volkspartijin ( sosiaalikristillinen puolue ).

CVP ehdottaa, että katolinen konservatiivit laadittava yhteinen luettelo, mutta jälkimmäinen kieltäytyä. Puolue päättää sitten seistä erikseen Aalst varten vaaleissaJoulukuu 1894, luettelon päällikkönä: Isä Daens. Hänen veljensä Petruksen sanomalehdissä on omistettu sarja sosiaalikristillistä puoluetta koskevia artikkeleita, ja tämä julkisuus edisti puolueen huomattavaa menestystä vaaleissa. Daens saa toiseksi parhaan pistemäärän 26 852 äänellä ja pääsi siten parlamenttiin . Hänen suoran kilpailijansa, katolisten piirien federaation johtaja Charles Woeste , säilytti paikkansa 27524 äänellä. Tulos ilmoittaa vastustavansa konservatiivisen Charles Woesten kannattajiensa kanssa CVP: tä. Tämä on erityisesti Daensissa julistettua taistelua "daensismia" vastaan.

Ristiriita kirkon kanssa

Ch. Woeste ja L. Béthune, kaksi konservatiivia ja kuningas Leopold II , puuttuvat Roomaan ja Brysselin nuncion kanssa taistellakseen Belgian kristillisdemokraatteja ja erityisesti Daensia vastaan. Siksi5. toukokuuta 1895, Daens kutsutaan Roomaan kutsuen nuncion . Vasta kaksi päivää myöhemmin Daens meni Roomaan .

11. toukokuuta, hän lähti Aalstista ja saapui Roomaan 14. päivänä . Paikalla isä Daens ei saanut leo XIII: n yleisöä eikä paavin siunausta. Sen sijaan hänet otti vastaan ​​Sacra Congregazione del Concilion prefekti ja jopa yksi hänen yhteistyökumppaneistaan ​​kuulustelee häntä. Tämän haastattelun jälkeen Daens sai kirjallisen varoituksen, nimeltään Monitum , Sacra Congregazionelta22. toukokuuta. Sanomassaan häntä muistutetaan tottelevaisuudesta, jonka hän on velkaa piispalleen, ja varovaisuudesta, jonka hänen on osoitettava välttääkseen katolisten välisen harmonian hajoamisen .

Sillä välin paaviin kohdistuu koko joukko konservatiivien ja kuningas Leopold II: n painostuksia . Tämä on yksi syy siihen, miksi Leo XIII ei vastaanottanut Daensia suoraan, koska hän pelkäsi kokouksen seurauksia, joita julkinen enemmistö paheksui. Vastauksena tähän painetta Belgiasta, Leo XIII kirjoitti kirjeen kuningas, jossa hän sanoi olevansa estynyt toteuttamasta asemaa eikä tuomita yhteiskunnallisen liikkeen ja kristillisdemokraattien. Paavi päätyi kritisoimaan joidenkin kristillisdemokraattien liiallisia tulkintoja työntekijöiden kysymykseen liittyen, mutta hän ei myöskään hyväksynyt tiettyjen katolisten konservatiivien asennetta. Kopio tästä kirjeestä lähetettiin myös nuntiuksen ja piispa Stillemans . Huolimatta Daensin harkintavallasta tässä asiassa, kristillisdemokraatit saavat lehdistön uskomaan, että paavi ei vain vastaanottanut Daensia, vaan että hän myös hyväksyi kaiken toimintansa. Konservatiivit ei epäröi hyödyntää tilanteen heittää huonon kuvan Daens näin stoking viha nuntiuksen ja piispan ja Gentin .

Daensin tottelemattomuus

Sisään Helmikuu 1896Isä Daens päättää avoimesti hyökätä Ch. Woeste vuonna parlamentissa . Seuraavien kuukausien aikana piispa Stillemans kehotti Daensia poistumaan parlamentista ja siirtymään pois Daensist-lehdistöstä. Pyyntö, johon Daens vastaa tarkoituksella myöhässä tai aggressiivisesti.

Kuukaudessa Toukokuu 1896Hän äänesti, jossa sosialistinen oppositio vastaan laskun, joka suoritti Compagnie du chemin de fer du Bas-Congo kanssa rahoitusapua loppuun rakentamisen Matadi - Leopoldvillessä linja . Vuonna 1898 isä Daens oli aktiivinen myös Belgian ihmisoikeusliigan riveissä, joka vaati Belgian ja Kongon itsenäisen valtion välisen moraalisen solidaarisuuden rikkomista .

17. tammikuuta 1897, CVP korvataan Vlaamsch-Christene Volkspartij: lla radikaali-daensistien toimien jälkeen. Lisäksi14. helmikuuta 1897, kyseisen puolueen perussäännöt hyväksytään, ja ne vahvistavat flaamilaisten ja demokraattisten taipumusten läsnäoloa kristillisen vaikutusvallan vahingoksi. Daens, joka ei ole samaa mieltä tästä radikaalisesta muutoksesta, julistaa muutama kuukausi myöhemmin olemaan enää puolueen jäsen.

Aluksi Daens oli tukea piispa on Gentin , Stillemans jotka puolustivat demokraattisten ajatusten ja siksi ei ole vastustanut kehittämistä riippumaton katolisen kansan puolue. Mutta hyvin nopeasti tämä piispa antoi periksi Charles Woesten ja Léon de Bethunen  (nl) painostukselle . Sitten hän kieltää Belgian piispan ja Pyhän istuimen tuella Daensin olemasta ehdokkaana vuoden 1898. Vaaleissa Daens suostui piispan käskyyn, kunnes hän päätti vastata epäoikeudenmukaisiin syytöksiin ja väkivaltaisiin hyökkäyksiin. Konservatiivit tekivät hänelle. Sitten hän päätti asettua Aalstin kunnallisvaaleihin vuonna 1899 ja katsoi, että hänen kuuliaisuutensa piispalleen ei voinut riistää hänen oikeuksiaan kansalaisena. Tottelemattomuus, joka kannustaa piispa Stillemansia ääntämään julkisestiJoulukuu 1898, toistaiseksi keskeytyksellä tällä kertaa ja tuomitsee edelleen hänen poliittisen toimintansa.

Kuitenkin vakavuus piispa Gentin hylättiin ja jonka piispa Doutreloux of Liège kuten myös mukaan nuntiuksen . Piispan kielto lisätään vuonna 2002 muotoiltuun Belgian demokraattisen liigan poissulkemiseenSyyskuu 1897, joka eristää Daensin ja edistää hänen lähentymistään Vlaamsch-Christene Volkspartijiin, kunnes hänestä tulee sen presidentti. 25. joulukuuta 1898.

Sisään Syyskuu 1899, Piispa Stillemans , oppiminen, että Daens on päässyt sopimukseen kanssa sosialistien ja liberaalien voidakseen torjua katolisen alalta seuraavassa kunnallisvaaleihin Aalst , tulee kutsua Daens on piispan palatsi ja tällä kertaa uhkaa miestä enemmän jyrkkä seuraamuksia. Tämän haastattelun jälkeisessä haastattelussa, johon hän vastaa myöhään, hänellä on suuri dilemma, nimittäin se, että hänen on valittava, luopuvatko politiikasta vai eivätkä enää käytä kirkollista tapaa. 13. lokakuuta 1899Piispa Stillemans kieltää häntä suorittamasta kirkollisia tehtäviä, koska hän ei ole saanut vastausta syytetystä. Tämä tuolloin hyvin surullisen rappeutuminen ilmoitettiin julkisesti seuraavina päivinä. Muutamaa päivää myöhemmin hänet valittiin varajäsen varten Aalst että edustajainhuoneessa . Ja vuonna 1902 hänet valittiin varajäsen varten Bryssel huolimatta vakuuttunut hänen piispansa .

Kirkollisten toimintojen keskeyttäminen

Roomalaisessa asennossa havaitaan muutos vuodesta 1904 lähtien. Daens ei voi enää luottaa kuolleiden kirkollisten viranomaisten tukeen. Uuden piispat ja Liègen (Rutten) ja Bruggen (Waffelaert) vastustavat voimakkaasti häntä. Jälkeen parlamenttivaalit 1904, piispa Waffelaert kirjoitti nuntiuksen korostamiseksi painon Daensism ja uhka se edustaa varten katolisen puolueen vuonna Flanderissa . Vastauksena kirjeeseen nuntiuksen päättää kuulla kaikkia piispoja ja Belgiassa . Näiden tapahtumien jälkeen27. helmikuuta 1905, Isä Daens tuomitaan hänen poliittisesta toiminnastaan Rooman kirjeessä määrätyllä tavalla . Viimeksi mainitut ovat jopa piispojen julkaisemia katolilaisessa lehdistössä, ja ne on tarkoitettu kaikkien lukemiseen kirkoissa. SisäänMaaliskuu 1905Paavi Pius X ei hyväksy virallisesti Daensia .

Sovinto kirkon kanssa ja kuolema

Isä Daens halusi pysyä uskollisena kansalle ja demokratialle . Mutta hän oli myös syvästi uskovainen: hänen elämänsä olisi ollut merkityksetöntä, ellei hän olisi voinut totella kirkkoa ja sen piispaa . KeskelläTammikuu 1907, Isä Daens asettui veljentytärsä ja veljenpoikansa kotiin. Häivyessään hyvin nopeasti, hän kirjoitti kuukauden lopussa kirjeen pyytääkseen anteeksi piispaltaan ja sovittiin kirkon kanssa kieltämällä hänen poliittisen menneisyytensä. Mutta hänen veljensä ja muut jatkoivat kristillisdemokraattisen kansanpuolueen ideaalin tavoittelua . 14. kesäkuuta 1907Adolf Daens kuolee Aalstissa viimeisillä rituaaleilla. Hänen pyyntönsä ja piispansa toiveen mukaan hänen uskonnollinen hautajaisensä tapahtuu yksinkertaisesti ilman mitään ilmeistä tai symbolista poliittista läsnäoloa.

Kuntoutus

108 vuotta kuolemansa jälkeen 6. kesäkuuta 2015 kirkko lopulta kuntoutti Daensin. Mechignor -Brysselin arkkipiispa Monsignor André-Joseph Léonard johti vuosittaista messua tämän suuren Aalstoisin muistoksi . Myöhemmin sinä päivänä hän pani kukkia hautaansa.

Hän sanoi muun muassa: "Olen täällä tänään korvausta varten. Piispa ja arkkipiispa eivät valitettavasti tukeneet isää Daensia. He eivät auttaneet häntä vaan tuomitsivat hänet." Jos he olisivat seuranneet häntä, mikä tilaisuus se antaisi. ovat olleet uskon puolesta alueella. Siksi olen täällä tänään arkkipiispanna palauttaakseni Daensin. Parempi myöhään kuin koskaan. Taistellessaan köyhiä vastaan ​​hän säilytti aina uskonsa ja pysyi uskollisena kirkon opetuksille. pappi taisteli hyvässä taistelussa häpeällisesti riistettyjen työntekijöiden puolesta. He joutuivat alttiiksi pomojensa väärinkäytöksille ja heidän edustajansa ylimielisyydelle, jotka halveksivat kieltään - flaamia. "

Daensismi

Vuodesta poliittisen toiminnan Adolf Daens syntyi daensisme kahdeksankymmentäluvulla on XIX : nnen  vuosisadan. Se oli sosiaalinen ja demokraattinen liike, jonka juuret johtuvat suuren osan Aalst - Ninove - Oudenaarde ( Itä-Flanderi ) väestön kurjuista elinoloista . Alun perin tavoitteena oli vain olla painostusryhmä katolisen ja konservatiivisen puolueen muuttamiseksi kristillisdemokraattiseksi puolueeksi . Mutta varajäsen Charles Woesten vihamielisyyden vuoksi daensistit joutuivat osallistumaan vaaleihin itsenäisenä puolueena vuonna 1893 ( Christene Volkspartij ). Tätä varten Daens liittoutui tiettyjen paikallisten edustajien, työntekijöiden ja tiettyjen sosialistien kanssa . Tämän puolueen ohjelma havainnollistaa Daensin päävaatimuksia, jotka olivat alun perin:

Siten tämä autonominen liike taisteli samanaikaisesti sosiaalisen edistyksen, yleisen äänioikeuden ja hollantilaisuuden puolesta . Se on kansanpuolue, mutta ennen kaikkea flaamilainen puolue, minkä vuoksi sitä kutsutaan ”Volkspartijiksi”. Christene Volkspartijin luominen heijastaa siis liekehtivyyden ja kristillisen demokratian kohtaamista . Tällä puolueella on suotuisa kaiku Flanderin pikkuporvariston (pienten maanomistajien, lääkäreiden, lakimiesten, opettajien, käsityöläisten), työntekijöiden ja pienten talonpoikien puolella . Vaikka Daensists väitti opetuksista encyclical Rerum Novarum paavi Leo XIII , he ottivat yhteen konservatiivinen katolisuuden johtaneen tuomitsemiseen Isän Daens joita kirkon . Todellakin, voimalla haluavat parantaa elinoloja työ luokkiin , tämä nykyinen hankki ajan enemmän sosialistinen kuin anti-sosialisti merkin (joka sitä paitsi saanut Daens lempinimen ”toisinajattelija Kristillisdemokraattien” uskonnollisten viranomainen). Asettamalla usein liekehtiviä , antimilitaristisia ja kriittisiä kantoja dynastian ja Kongon valtion suhteen , daensistit paaduttavat tätä toisinajattelijaa ja houkuttelevat jopa paavi Leon XIII kanssa puuttuneen kuningas Leopold II: n vihaa estämään sen toimintaa. Monarkin kirjeet tiivistävät hyvin konservatiivien nuhteet Aalst- pappia kohtaan : ”  Jotkut nuoret papit yrittävät kiinnittyä työntekijöihin saarnaamalla inhottavia oppeja. Isä Daens on heidän kärjessään. Tämän papin asenne ... aiheuttaa yhä enemmän siviiliriitoja. Jos hänen kirkolliset esimiehensä suvaitsivat sitä, kaikki on ohi konservatiivien liiton, katolisten liiton ja heidän poliittisen voimansa kanssa.  ". Toisessa kirjeessään hän kirjoitti: " Pyydän Pyhää Isää, jos hän haluaa estää Flanderin ja maan menetykset, käskemään Gentin piispaa käskemään isä Daensia lähtemään maasta. Poliittisena eikä enää harhaan ihmisiä innostusten avulla, joille hänen pukeutumisensa antaa tunnustusta.  ". Belgian pyhän istuimen ministerille antamissaan ohjeissa hän pisteyttää i: ”  Abbé Daensin huone on puhdistettava.  ". Viime kädessä daensismi pysyi erillisenä ilmiönä, joka ei kokenut kansallista läpimurtoa. Huomattakoon, että Daens hylkäsi aina vastustajiensa keksimän nimen "Daensismi". 26. elokuuta 1895, hän julisti istuntosalissa: ”  Ei ole Daens-puoluetta; on vain kristillisdemokraattinen puolue.  ". 19. tammikuuta 1898, hän ilmaisi itsensä entistä vakaummin : ” Daensismia esiintyy vain tiettyjen vastustajien ilkeässä mielikuvituksessa, jotka sivuuttavat ohjelmasi tai ymmärtävät sen väärin. Ohjelmamme on kristillisen demokratian ohjelma ”. Nykyään syvästi humanistinen daensismi muistuttaisi sosiaalidemokraattista sosialismia tai sosiaalikristillistä virtaa .

Tributes

Kirjallisuus

Louis Paul Boon julkaisi vuonna 1971 hollantilaisen Daens- romaanin (koko nimi: Pieter Daens of hoe in de negentiende eeuw de arbeiders van Aalst vochten tegen armoede en onrecht ), jossa Pieter Daens, Adolfin veli, tulee kertojan paikalle.

Elokuva

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Gerin 1993 , s.  13.
  2. Simon 1961 , s.  245 - 248.
  3. Stenmans 1955 , s.  167.
  4. van Isacker 1959 , s.  43.
  5. Gerin 1993 , s.  21
  6. Gerin 1993 , s.  14
  7. Simon 1961
  8. Joye ja Lewin 1967 , s.  135.
  9. Gerin 1993 , s.  16.
  10. Gerin 1993 , s.  18
  11. Gerin 1993 , s.  19.
  12. Gerin 1993 , s.  20.
  13. Gerin 1997 , s.  267 - 289.
  14. van Isacker 1982 , s.  36 - 43.
  15. Gerin 1993 , s.  22
  16. Daensin kuntoutus (Aalstnieuws.be)
  17. Katholiek Nieuwsblad, 8. kesäkuuta 2015
  18. Katholiek Nieuwsblad, ibidem
  19. Delwit 2010 , s.  72
  20. mainittu Stengers 1992: ssä , s.  202.
  21. Lainattu julkaisussa Stengers 1992 , s.  203
  22. "  Belgian eduskunnan vuosikertomukset, edustajainhuone: Istunto 19. tammikuuta 1898  " [PDF] , s.  376.
  23. Blaise 2014 , s.  55.

Katso myös

Bibliografia

Aiheeseen liittyvät artikkelit


Ulkoiset linkit