Al-Hajj

22 e Koraanin
pyhiinvaellus
Koraani, islamin pyhä kirja.
Koraani , pyhä kirja islamin .
Tietoja tästä surahista
Alkuperäinen otsikko ّْاَلْحَج Al-Hajj
Ranskalainen otsikko Pyhiinvaellusmatka
Perinteinen järjestys 22 ND
Aikajärjestyksessä 103 th
Ilmoitusaika Medina
Jakeiden lukumäärä ( Ayat ) 78
Uupumusten määrä 2 (jakeet 18 ja 77) tai 2 Ruku (Raka'atayn) (jos jakeet luetaan rukouksen aikana)
Perinteinen järjestys
Edellinen Suura 21: Profeetat (Al-Anbiya) Suura 23: Uskovat (Al-Mu'minun) seurata
Aikajärjestyksessä
Edellinen Suura 24: Valo (An-Nur) Suura 63: Tekopyhät (Al-Munafiqoon) seurata

Al-Hajj ( arabia  : سورة الحج, ranskaksi  : Le Pelerinage ) on nimi perinteisesti annettu 22 toisen Sura on Koraani , pyhä kirja islamin . Siinä on 78 jaetta . Se kirjoitettiin arabiaksi, kuten koko uskonnollinen työ, ja se julistettiin muslimiperinteen mukaan Medinan-aikana.

Nimen alkuperä

Vaikka otsikko ei ole suoraan osa koraaninkielistä tekstiä, muslimi-perinne on antanut nimen tälle surulle Pyhiinvaellus . Tämä termi esiintyy jakeessa 27.

Historiallinen

Tähän päivään mennessä ei ole olemassa historiallisia lähteitä tai asiakirjoja, joiden avulla voidaan selvittää Koraanin surojen kronologinen järjestys . Kuitenkin mukaan muslimien ajanlaskun osoitettu Ǧa'far al-Sadiq ( VIII th  -luvulla) ja laajalle levinneitä 1924 alaisuudessa al-Azhar, tämä suura riveissä 103 th paikka. Se olisi julistettu Medinan- kaudella , toisin sanoen kaavamaisesti Muhammadin elämän toisen osan aikana , sen jälkeen kun hän lähti Mekasta . Challenged päässä XIX : nnen mukaan akateemista tutkimusta , tämä aikajana on tarkastellut Nöldeke, joille tämä suura on 107 th .

Sillä asiantuntijat , tämä suura on yhdistetty, mikä tekee vaikeaksi löytää eri kerrosten sen kehittämiseen. Nöldekelle tietyt kohdat (jakeet 1–24; 43–56 ...) kuuluvat Muhammedin saarnaamiseen, kun taas toiset mahdollisesti seuraavat häntä. Bellille se rakennettiin peräkkäisillä lisäyksillä.

Muodollisesta näkökulmasta tällä surahalla on kolmikantarakenne pyhiinvaellukselle omistetun keskeisen elementin ympärillä. Sillä Neuwirth , se kuuluu ”retorinen suura” tai saarnasta tyyppiä .

Tulkinnat

Jae 25-37: Pyhiinvaellusmatka ja sen rituaalit

Tämä osa koskee pyhiinvaellusta ( Hajj ) pyhäkön ympärillä. Se herättää hänen kohtauksensa, hänen kiintymyksensä Abrahamin hahmoon , hänen rituaaleihinsa ... Nämä muistuttavat heprealaisen Hag- rituaalin kuvauksia , mikä tarkoittaa "kiertää, kääntyä ympyröissä, sitten tanssia ja sitten juhlia juhlaa". kirja Exodus .

Ilmaisu "pyhitetty pyhäkkö" liittyy perinteisesti Ka'abaan , joka "epäilemättä" oli islamin edeltävän palvonnan kohde. Abrahamille omistetusta termistä hanifismi keskustellaan. Sillä on koraaninen merkitys "  monoteisti  ", ja se tulisi Reynoldsin mukaan syyrialaisesta hanpasta , termillä, joka tarkoittaa joko pakanaa tai "  pakanaa  ", raamatullisessa merkityksessä "ei-juutalainen". Aabraham olisi siis monoteistinen ei-juutalainen.


Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Bibliografia

Ulkoiset linkit

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

  1. Islamologit ovat käyttäneet useita lähestymistapoja yrittäessään päivittää Koraanin eri surat . Paret ja Neuwirth kuuluvat "saksalaiseen kouluun", joka Nöldeken mukaan perustuu perinteiseen kronologiaan ja "sekularisoituneeseen" kertomukseen muslimiperinteistä. Kun hallitseva islamin tutkimuksen , tämä Nöldekien paradigma on vain "osittain läsnä". Historioitsijoiden Koraanin kirjoittajat kuuluvat enemmän toiseen virtaukseen (jota kutsutaan "skeptiseksi"), jossa otetaan enemmän huomioon perinteisten lähteiden kritiikki. Katso: Islamin ja Koraanin historiografia .
  2. Vuonna 2019 vain kahta teosta voidaan pitää Koraanin tekstin tieteellisenä ja jatkuvana kommenttina. Nämä ovat Richard Bellin vuonna 1991 julkaistu (nyt päivätty) Koraanin kommentti ja vuonna 2019 julkaistu historioitsijoiden Koraani . Paretin ja Blachèren , Khouryn ja Reynoldsin teokset sopivat kriittisten laitteiden käännöspakettiin . Katso: Sura

Viitteet

  1. A. Chouraqui, Le Coran , käännös ja kommentit, 1990, s.  15 .
  2. A.Chouraqui, The Coran: The Appeal , Ranska, Robert Laffont,1990, 625  Sivumäärä ( ISBN  2221069641 )
  3. M.Azaiez, "Sura 22", Le Coran des Historiens , t.2a, 2019, s.  821 ja sitä seuraavat.
  4. GS Reynolds, "Koraanin aikajärjestyksen ongelma", Arabica 58, 2011, s.477-502.
  5. R. BLACHERE, Johdatus Koraaniin , p.244.
  6. R. Blachère, Le Coran, 1966, s.  103 .
  7. M. Azaiez, ”  Ilmestyksen aikajärjestys  ” .
  8. G. Dye "Koraani ja sen kontekstihuomautuksia viimeaikaisesta teoksesta", Oriens Christianus n ° 95, 2011, s. 247-270.
  9. E. Stefanidis, "The Qur'an Made Linear: A Study of the Geschichte des Qorâns" Chronological Reordering ", Journal of Qur'anic Studies , X, II, 2008, s.13.