Bogomiilit oli liikkeen kristitty sekaopin syntyi X : nnen vuosisadan , nyt haudattu, jonka nimi tulee pappi Bulgarian Bogomil . Se kehittyi Bulgariassa , sitten Serbiassa ja sitten Bosniassa , mikä vaikutti suurelle osalle Balkania . Bysantin keisarit suhtautuivat häneen epäselvästi, joskus tukahduttivat hänet, toisinaan käyttivät häntä hyödyksi. Innoittamana Christian gnostikkojen ja Manichaeism , sitä pidettiin harhaoppi jota katolinen kirkko ja ortodoksinen kirkko, joka kiivaasti vastusti sitä. Bogomilismia on myös pitkään pidetty, ellei sen alkuperänä, ainakin sillä, että se on vaikuttanut katarismiin . Kuitenkin viimeisin tutkimus on radikaalisti haastanut muka itäisen alkuperän uskonnollisten toisinajattelijoiden ilmenee Lounais-Ranskassa lopussa ja XII : nnen vuosisadan yksimielisyyteen nyt vapauttaa pohtimaan sitä Länsi liikettä.
Bogomil-liikkeen perustaa bulgarialainen ortodoksinen pappi nimeltä Bogomil (mikä tarkoittaa vanhan slaavin kielellä "Jumala sääli" tai "kuka pyytää Jumalaa"). Hän saarnasi ensin bulgarialaisessa Traakiassa , josta hän löysi todellisen suositun kaiun. Sitten liike liikkuu Länsi Bulgariassa , jossa hän nautti suurta menestystä välillä X : nnen ja XII : nnen vuosisadan, varsinkin pienet ihmiset, ennen kärsivät vainot Bysantin keisari Aleksios minä ensin Comnenus ja patriarkka Michael II Courcouas .
Bogomiles siirrymme Serbiaan , jossa he muuntaa useita kyliä ja jopa kaupungeissa, kunnes haltuunotto Stefan Nemanja veljensä Savan joka politiikalla pakkolunastuksen, ajaa kaikki serbit bogomiles ja Bosniassa. Jossa ne tervehtii Kulin kielto , ja menestyvät hänen suojeluksessaan XII - luvun lopusta ja XIV - luvun alusta . Heidän uskonsa on tärkeä tekijä Bosnian kehityksessä yhtenä kokonaisuutena aikana, jolloin se on puoliksi unkarilaisen (lännessä), puoliksi serbialaisen (idässä) vallassa. Lopuksi liike katosi juuri ennen ottomaanien valloitusta , mutta slaavilainen muslimi historioitsijat uskovat, että se oli Bogomil uskonnollinen kasvualusta joka suosi muuntaminen Islam osasta slaavit ja Balkanilla ( pomakit , Goranes tai bosnialaiset ) ja osa Wallachians ( Moglenites ). Slavic Christian historioitsijat, puolestaan väittävät, että pääasiallinen motivaatio tuloksille oli mahdollisuus paeta haraç (double capitation kristittyjä) ja otmitsa detchaka (pakkovärväyksestä poikien osaksi Janitsaarit. ).
Kaikilla Balkanilla ja erityisesti Bosniassa on monia hautakiviä, joita kutsutaan stećciksi ja jotka on koristeltu symboleilla, jotka tulkitaan gnostilaisiksi ja initiaattoreiksi : erityisesti muslimislaavilaisten historioitsijoiden mielestä nämä stelat ovat Bogogileille, kun taas muut historioitsijat pitävät niitä Wallachians .
Slaavilainen muslimihistoriografia väittää, että Bogomiles ei kadonnut Bysantin valtakunnasta Basil Bogomilin (teloitettiin vaarnassa vuonna 1099 ) tuomion jälkeen . Tämän kannalta katsottuna Ylistys Palamaksen koostuu pian kuoleman jälkeen Grégoire Palamaksen hänen oppilaansa ja ystävänsä Philothée Kokkinos , patriarkka Konstantinopolin , viittaa siihen, että kannattajat Palamaksen olisi ollut Bogomil tai vaikuttaa bogomiilit, josta merkittävä elpyminen olisi ilmennyt Thessalonikissa ja Athos on keskellä XIV : nnen vuosisadan joissa suuri oikeudenkäynti pidettiin Protaton Athos vuonna 1344 . Noin kolmekymmentä munkit Laure , Ibéron ja Chilandar sitten karkotettiin Athos; jotkut pakeni Bulgariassa, jossa he olivat yrittäneet vuonna 1350 vuonna Trnovo .
Itse asiassa bogomilismia koskevia syytöksiä käytettiin vuosia dogmaattisissa kiistoissa kirkollisten arvohenkilöiden välillä ja erityisesti Palamasin kannattajia vastaan, mutta tämä ei tarkoita, että syytetyt olisivat bogomileja. Bysantin keisarit itse olivat itse asiassa moniselitteisiä Bogomilismissa. Jotkut ovat tukahduttaneet sen, koska sen ideologia, joka hylkää perustetut viranomaiset ja siten kirkollisen hierarkian. Toiset ovat kääntäneet tämän epäluottamuksen kirkollisiin hierarkeihin Rooman kirkon ensisijaisuusvaatimusta vastaan . Kun se joutui kosketuksiin Bogomilismin ( Dalmatia ) ja sen kataarivastaavan ( Ranskassa ) kanssa, Rooman kirkko piti näitä uskoliikkeitä harhaopiksi ja vainosi ja tuhosi heidät.
Kuten monet " harhaopit " vainotaan tehokkuuteen, Bogomil oppi tiedetään meidät läpi irtisanomisesta hänen vastustajansa, erityisesti vastaan perustamissopimuksen Bogomils on Cosmas pappi , joka koostuu loppupuolella X : nnen vuosisadan. Bogomileille hyvitetään runsas apokryfikirjallisuus, joka kertoo aiheistaan heprean ja kristillisistä legendoista. Apokryfinen Bogomil-teos, joka tiivistää heidän oppinsa, The Secret Book , on tullut meille latinankielisessä käännöksessään, Albigensesin välityksellä .
Bogomiilit voidaan määritellä sekaopin kristinuskon innoittamana Christian gnostilaisuuden , Manikealaisuus ja Paulikiaanit . Bogomilismi on dualistinen : sillä maailmaa ohjaavat kaksi periaatetta, hyvä ja paha, Jumala ja Paholainen. Jokainen aineellinen maailma, myös ruumis, katsotaan Paholaisen teokseksi, ja siksi tuomittu Pahalle. Vain sielu on Jumalan työtä. Tämän seurauksena he hylkäävät yhdynnän, avioliiton ja elävät askeettista elämää, yleensä pidättäytymättä syömästä lihaa ja juomasta viiniä.
Bogomilaiset hylkäävät Vanhan testamentin ja tutkivat vain evankeliumeja , etenkin Johanneksen, Apostolien teot ja Paavalin kirjeet . He hylkäsivät kirkon, jonka katsottiin kuuluvan maailmalle (ja siten Perkeleen) kuuluvaksi, syyttäen sitä korruptoituneena. He hylkäävät myös sakramentit. Rukous pidettiin ensisijaisesti henkilökohtaisena toimintana. Bogomilaiset kuitenkin tunnustavat hengelliset oppaat, "täydelliset", niiden uskovien oppaat, jotka olivat olleet erityisen esimerkillisiä ja askeettisia. Huomaa, että tämä käsitys löytyy katareista .
Bogomilismi oli maailmanlaajuisesti liike, joka hylkäsi kaikki perustetut viranomaiset, ruhtinaat ja kirkot, mikä vaikutti suuren kansan innostukseen, joka se herätti, ja selittää myös sille aiheutuneiden sortojen laajuuden.
Puuttumisesta huolimatta kiistattomia asiakirjaselvityksen ajatus siitä, että Bogomiles, itse innoittamana Paulicians on Anatolian , ovat alkuperän Patarin ja Kataarit liikkeet , usein mieleen koska opillinen läheisyys näiden eri liikkeitä. Lisäksi Bosnia ja Hertsegovinan virallisessa historiografiassa käytetään termiä "patarins" bogomilien nimeämiseen. Preslavin luostarin johdolla Bogomil-oppi ilmestyy X - luvun lopulla Bulgariassa ja Makedoniassa , josta se levisi länteen Serbiassa ja Bosniassa sekä Kaakkois- Konstantinopolin munkkien keskuudessa . Nyt on selvää, että Bogomiles lähetti lähetyssaarnaajia Länsi-Eurooppaan, esimerkiksi Bulgarian patriarkan Nikitan (Nicétas) matkan, joka vuonna 1167 toimi Saint-Félix-de-Caramanin (nykyään Saint-Félix-de) "katarineuvoston" puheenjohtajana. -Lauragais). Ei ole mitään sanottavaa, perustivatko he kataariliikkeen, mutta bogomilien ja katareiden väliset suhteet muodostivat tärkeän osan keskiaikaisen kristikunnan historiaa, koska bogomilismi, patarinismi ja katarismi ovat läheisesti yhteydessä uskonnollisiin liikkeisiin, jotka ovat julistaneet harhaoppisia ja vastustaneet sekä bysanttilaisia. kirkko , jonka Latinalaisen kirkon , erillään hajaannus ja 1054 . Jopa ilman todistettavaa filiota puuttui todellinen solidaarisuus näiden teologisesti läheisten ja samalla tavoin vainottujen nykyaikaisten liikkeiden välillä . Ainakin he vaikuttivat toisiinsa vastavuoroisen vaihdon avulla, kumpikin säilyttäen itsenäisyytensä ja oman omaperäisyytensä.