Ortodoksinen pappi

Ortodoksipappi , usein kutsutaan paavi vuonna ranskaksi , on papin säätämä yksi kirkot ortodoksisen ehtoollinen . Toisin kuin käytännössä katolisen kirkon ja Latinalaisen Rite , The ortodoksikirkko voi vihkiä naimisissa olevat miehet. Vain munkit ovat sitoutuneet selibaattiin ja kontinentioon. Selibaatit eivät kuitenkaan voi enää mennä naimisiin niiden asettamisen jälkeen, ja piispat valitaan vain munkkien joukosta.

Koska ortodoksiset papit voivat olla naimisissa, heidän perheensä siirtävät usein tämän kutsumuksen isältä pojalle, luoden sekä dynastioita että erityisen henkisen ympäristön.

Ranskalainen nimitys "paavi" sekoittaa sekulaariset papit (luokka, johon tämä termi tulisi varata), hieromoiinit (munkki-papit) ja munkit, jotka eivät ole pappeja.

Asema ja pappeus

Tilausten sakramentissa on kolme vaihetta: diakonaatti , presbyteri ja piispakunta . Vain piispojen on oltava selibaattia, kun taas papit ja diakonit voivat olla naimisissa olevia miehiä, mutta vain, jos heidän avioliitonsa on ennen heidän diakonista virkaansa asettamista. He eivät saa mennä uudelleen naimisiin, jos heistä tulee leski.

Ortodoksiset papit on ryhmitelty hierarkian mukaan: patriarkat, arkkipiispat tai metropolit ovat kärjessä; sitten tulevat piispat (kreikkalaisista épiskopoksista eli valvojista , tarkastajista), papit ( muinaisista kreikkalaisista presbyterosista ), lopuksi diakonit (kreikkalaisista diakonoista , avustajista tai avustajista). Hierarkiaan kuuluvat myös alidiakonit , lukijat ja kantorit ilman erityistä sakramenttia.

Naisia ​​ei voi vihkiä, mutta ortodoksisen pappin vaimo on kreikan kieli παπαδία ( papadía ) ja slaavilaisilla kielillä попова tai поповка ( popova tai popovka ) .

Vuonna Kyproksella , että Kreikan diasporassa ja muiden ortodoksisen diasporan , papit eivät saa palkkaa: he elävät vain tarjonnasta uskollinen. Kreikassa ortodoksiset papit saavat palkkoja valtiolta ja heillä on virkamiehen asema: Alexis Tsipras yritti uudistaa järjestelmää vuonna 2018 säilyttämällä palkan mutta vetämällä virkamiehen aseman valmistautuakseen kirkon ja valtion eroon. , joka oli yksi hänen vaalilupauksistaan. Kreikan piispainkokouksen kieltäytyi tästä ehdotuksesta äänin 73 puolesta ulos 82. entiset kommunistiset maat myös lisäksi tariffeja sakramentteja ja tarjoukset, papit hyötymään korvausta valtion omaisuuden ja ajan. Kommunistinen jonka viranomaiset edistää samalla ateismi on valtion , torjuntaan tarkoitetut papiston alueella, josta ulkonäkö maanalainen kirkkojen .

Nimellisarvot

Etymologia ja semantiikka

Ranskalainen termi "paavi" tulee venäläisestä поп ( pop ), itse kreikan παππάς ( pappás ). Tätä on käytetty pitkään ranskaksi tarkoittamaan Kreikan , Balkanin ja Lähi-idän ortodoksisia pappeja  ; tästä käytöstä on nyt luovuttu. Termi παππά ( pappá ) ei ole koskaan ollut virallinen nimi: se on tuttu ja rakastava termi lasten kielessä, joka siten nimeää isän ("isän"). Tämä kunnioittavan kiintymyksen merkki, joka on jo Homeroksessa , siirtyy itäisessä kristillisyydessä " episkooppien  ", sitten piispojen ja lopuksi pappien kunniaksi  .

Pitkän Neuvostoliiton aikana , kun valtio vainosi uskontoja , sana "paavi" sai sarkastisen merkityksen venäjäksi ja venäjänkielisissä käyttää termiä свяще́нник ( sviachtchennik ) tai kirkollisissa piireissä иерей. ( Iéreï ). Myös romaniaksi nykyinen kirkko pitää parempana termejä preot tai iereu kuin popă, josta tuli kommunistisen hallinnon aikana halveksiva . Toinen perintö Kommunistikaudella entisen itäblokin on ulkonäkö pappien lyhyitä goatees, viikset tai kaljuja, joka poistaa kasukka ulkopuolella kirkon huolimatta ortodoksisen kanonisen oikeuden . Näissä maissa papeilla oli tapana antaa itselleen tavallisten kansalaisten ulkonäkö palvelun ulkopuolella, ja se jatkui Euroopan kommunististen järjestelmien kaatumisen ja Neuvostoliiton hajoamisen jälkeen .

In Greek ( Kreikka , Kypros ja Kreikan diaspora , jotka eivät ole kärsineet anticlerical propagandan ja kommunistisen valtioiden ) tuttu termi "paavi" ( παππάς ) on tullut ole sarkastinen tai halventavia, mutta on pysynyt sitäkin kunnioittava, että paavit olivat agentteja pysyvyys hellenismin alle Turkin miehityksen ja kreikkalaisen kulttuurin elvyttämiseksi , sitten oli tärkeä rooli Kreikan vapaussodan (kyseessä Pope Phléssas ), että Kyproksen vastuksen Kreikan vastaan Britannian siirtomaa ammattiin (jos Makarios III ), ja vastus natseja aikana toisen maailmansodan . Toisin kuin slaavilaiset tai romanialaiset kollegansa, kreikkalaiset ja kyproslaiset ortodoksiset papit ovat pitäneet tapana pitää symbolisesti kaikki partansa ja yllään tossut missä tahansa, heidän pappeutensa on pysyvä.

Vaatetus

Täyttämisessä toiminnot kirkkovuoteen hierarkian ( hierodeacres , higoumens , piispat, metropolitans , patriarkkojen ), ortodoksipapit käyttää papinkauhtana , oli , kamilavkion (alkaen kreikkalainen καμιλαύκιον: lieriömäinen päähine, yleensä väriltään musta) ja mahdollisesti koukoulion (κουκούλιον: valkoinen tai musta huntu muodostaen, jossa kamilavkion , joka on klobouk ).

Vuonna Venäjä , Valko , Ukrainassa , että Venäjän diasporassa , vuonna Bulgariassa , Makedoniassa , Montenegrossa , Serbiassa , Romaniassa ja Moldovassa , sukunimet Popov ( Попов ), Popovich ( Попович ), Popović tai Popescu ovat hyvin yleisiä: ne tulevat suoraan sanasta " paavi "ja löytävät vastaavansa kreikkalaisista nimistä Παπάς (Pappas) tai Παπαδόπουλος (Papadopoulos), jotka ovat myös hyvin yleisiä Kreikassa ja Kyproksessa . Näissä ortodoksisissa maissa useilla paikkakunnilla on nimet, jotka on johdettu sukunimistä Πάπος, Παππάδος, Bosniassa , Serbiassa ja Serbian ja Montenegron rajalla)  : Popenki, Popești , Popovica , Popovka … On myös huippuja, kuten kaksi Pop- Ivania alkaen Ukrainan Karpaattien ( joka on Black Mountain ja että on Marmatia ).

Huomautuksia ja viitteitä

  1. (in) Jean Mercier , selibaatti papit: Pitäisikö kirkon kuria muuttaa? , Desclée De Brouwer ,2014( ISBN  978-2-220-06652-3 , luettu verkossa ) , s.  77
  2. (in) Robert Wuthnow, Encyclopedia of politiikka ja uskonto , Kongressin Quarterly, 1998 ( ISBN  156802164X ja 9781568021645 ) , 173-174 sivua.
  3. Igor Chafarevich , Neuvostoliiton uskontoa koskeva lainsäädäntö: raportti ihmisoikeuskomitealle , Seuil, Pariisi 1974 - käännös. Michel Fedorov)
  4. Päinvastoin kuin laajalle levinnyt ajatus, kommunistivaltiot eivät harjoittaneet sekularismia, joka ei kiellä palvontaa eikä käännynnäisyyttä, vaan erottaa valtion uskonnoista, jotka se jättää vapaaksi  : sekularismi ei edistä ateismia eikä epäuskoa eikä vakaumusta ja varmistaa kansalaisvapauden . omatunto lain mukaisesti; puolestaan kommunistihallinnot vallan vakiinnuttamisen ja hierarkkien sekä kapinallisten tai tulenkestävien pappien pidätyksessä tapahtuvan kuoleman jälkeen ottivat uskonnollisen käytännön hallintaansa korvaamalla pappeja. Jotkut teologisen koulutuksen paikoista, jotka suljettiin alkuvaiheessa (vuoteen 1941 Neuvostoliitossa, vuoteen 1960 muissa kommunistisissa maissa), otettiin uudelleen käyttöön kommunistisen poliittisen poliisin tarkassa valvonnassa  ; edelleen seisovat palvontapaikat avattiin vähitellen (aluksi vain suurempien juhlapäivien ajaksi) ja hallinnon sietämät uudet papit tekivät tahattomasti viranomaisten yhteistyökumppaneita: "  toisinajatteleva vitse  " väitti: "  Jos haluat irtisanoa jotain tai Joku poliittiselle poliisille paljastamatta itsesi informaattoriksi, mene tunnustamaan kirkossa!  " (En) Victor A. Pogadaev, Venäläisten anekdoottien alkuperä ja luokittelu kansanperinteen genreiksi  " , Folklore and Folkloristics , University of Malaya , voi.  5, n o  2Joulukuu 2012, s.  9-17 ( lue verkossa [PDF] ).
  5. William C.Fletcher, Clandestinen kirkko Neuvostoliitossa , A. Moreau, Pariisi 1971.
  6. Katso [1]
  7. Philippe Levillain, "Pape" , julkaisussa Philippe Levillain (toim.), Papayn historiallinen sanakirja , Fayard,1994( ISBN  9782213025377 ) , s.  1244
  8. "Paavi" , julkaisussa Alain Rey (ohjaaja), Historical Dictionary of the French Language , voi.  II, Le Robert,1998, s.  2552
  9. Homer, Odysseia , VI, 57
  10. M gr Stephanos, ministeriöiden ja karismat ortodoksisessa kirkossa , Desclée Brouwer, 1988, s. 33-45 ja 105-109.
  11. Esimerkkejä [2] tai [3] .
  12. Makarios III: n elämäkerta Sherbrooken yliopiston sivustolla  : [4] .
  13. Mark Mazower, Hitlerin Kreikassa - miehityksen kokemus, 1941-44 , Yale University Press, 2001, s. 108-109 - käännös. Hitlerin Kreikassa 1941-1944 , Les Belles Lettres, 2002, Joëlle Fontaine, Kreikka oli vastarinnan pilari .
  14. Mukaan Quinisext neuvoston on 691 -92 (tykin 21 ja 27).
  15. Географічна енциклопедія України: в 3-х томах / Редколегія: О. М. Маринич (відпов. Ред.) Та ін. - К.: "Українська радянська енциклопедія" імені М. П. Бажана, 1989; Ukrainan Karpaattien korkeimmat huiput  ; Luonnontieteellisen kansallismuseon "Grigore Antipa" 1996 teokset : "Maramureșin vuoret ulottuvat Bistrițan laaksosta Ukrainan rajalle, Vișeu-joen oikealla rannalla, ja ne koostuvat suuresta pirstoutuneesta kaakkois-suuntautuneesta huippukokouksesta , Luoteeseen. Geologisesta näkökulmasta alueella on hyvin vaihdella, jossa kiteisen liuskeita on Pop-Ivan huippu (1937 m) lävistetty tulivuoren kiviä (Toroioaga, 1930 m) tai Mesozoic basaltteja päässä Farcău (1957 m) ja Mihăileţ alue. ( 1918 m).

Ulkoiset linkit