Lavalin katedraali | ||||
Katedraalin apsis. | ||||
Esitys | ||||
---|---|---|---|---|
Palvonta | roomalaiskatolinen | |||
Omistettu | Pyhä kolminaisuus | |||
Tyyppi | katedraali | |||
Liite | Lavalin hiippakunta (päämaja) | |||
Rakennuksen alku | XI th luvulla | |||
Työn loppu | XX th luvulla | |||
Hallitseva tyyli | Roomalainen , goottilainen , renessanssi | |||
Suojaus | Luokiteltu MH ( 1840 ) | |||
Maantiede | ||||
Maa | Ranska | |||
Alue | Pays de la Loire | |||
Osasto | Mayenne | |||
Kaupunki | Laval | |||
Yhteystiedot | 48 ° 04 ′ 05 ″ pohjoista, 0 ° 46 ′ 25 ″ läntistä | |||
Maantieteellinen sijainti kartalla: Ranska
| ||||
Katedraali Pyhän kolminaisuuden Laval on roomalaiskatolinen katedraali sijaitsee kaupungin Laval , pääkaupunki osasto Mayenne , vuonna Ranskassa . Se sijaitsee kaupungin keskustassa , Place Hardy-de-Lévarén ja Place de la Trémoillein välissä .
Aloitettu XI th luvulla , se on kokenut monia muutoksia vuosisatojen, ennen kuin se sai nykyisen muotonsa vuoden alussa XX : nnen vuosisadan . Nämä useat muunnokset antavat sille yhdistelmähahmon ilman todellista johdonmukaisuutta.
Aluksi yksinkertainen kappeli, sitten seurakunnan kirkko, siitä tuli katedraali vasta vuonna 1855 , jolloin perustettiin Lavalin hiippakunta . Se valittiin 1034 muun muinaisen ja keskiaikaisen muistomerkin kanssa luokiteltavaksi historialliseksi muistomerkiksi vuonna 1840 .
Katedraali perustettiin seurakunnan kappeli on XI th luvulla . Lavalin kaupunki oli sitten syntymässä linnansa ympärillä , ja alue kuului Notre-Dame de Pritzin prioriteettiin , joka sijaitsi muutama kilometri pohjoiseen, jonne oli vaikea päästä sodan aikana. Tämä prioriteetti itsessään kuului Couturen luostariin , lähellä Le Mansia .
Siksi Couturen munkit aloittivat kappelin rakentamisen noin vuonna 1070. Kolminaisuuden kirkon perustamisen ajankohdasta ja olosuhteista on keskusteltu Isidore Boullierin historiallisessa kiistassa , joka johtui alun perin sisältämästä virheestä. Topografinen historiallinen Genealogical ja Bibliografiset sanakirja maakunnan Maine jonka André René Le Paige .
Huomautus menojen, kirjoitettu XI nnen vuosisadan munkki " Abbey Couture vuonna käsikirjoituksen, joka sisältää maa- Rémi Auxerre , ja St. Augustine ja St. Ambrosen sisältää Ensimmäinen kirjallinen maininta kirkon Kolminaisuuden. Tämä asiakirja antaa tietoa kirkon rakentamisajasta ja sen alkuperäisestä suunnitelmasta.
Kirkon rakennettu XI th luvulla oli pieni ja romaanista tyyliä . Se oli valleilla , ja käytettävissä olevan maan ahtaan luonteen vuoksi sitä ei voitu suunnata itään. Sen sijaan arkkitehdit omaksuivat kaakkoon. Lisäksi kuoro oli rakennettava savitasolle.
Suurennoksia tapahtuu loppuun XII th luvulla , rakentamisen jälkeen nostettiin seurakuntakirkon välillä 1150 ja 1185. holvit Angevin Gothic lisätään nostaa rakennuksen ja torni on rakennettu uudelleen. Couanier de Launayn mukaan Guy X de Lavalin tuloa vuonna 1333 olisi vietetty epätavallisella pompilla, ja se olisi katastrofin syy : tulipalo seurasi kreikkalaisen tornin kreikkalaista tulipaloa . Torni rakennettiin uudelleen samalla suunnitelmalla.
Varhaiskirkossa oli laivasto, joka oli suunnilleen saman kokoinen kuin nykyään näkyvä. Transepti oli kapea, avasi edelleen näkyvä suuri puolipyöreä kaari sekä Berryn käytävät . Kellotorni sijaitsi risteyskohdan risteyksessä, samassa paikassa kuin nykyään. Lopuksi kuoroon kuului umpikujaan kuuluva apsi, jota kehitti kaksi apsiaa.
Henkiä merkinneiden katastrofien joukossa on kuvassa vuoden 1383 tulipalo : salamasta alkanut se sulaa kattoon johtavan virran, joka alkaa virrata virtauksina.
Aikana satavuotisen sodan , Laval piirittivät Englanti, joka takavarikoitiin sen jälkeen ottanut haltuunsa Ranskan. Kaupunki vaurioitui konfliktin ja suuret jälleenrakennustyöt tapahtui toisella puoliskolla XV : nnen vuosisadan , kuten linna. Kaupunki toipui hyvin nopeasti konfliktista, ja kangaskauppa varmisti sille tietyn vaurauden ja väestörakenteen kasvun.
Kolminaisuuden kirkko hyötyy kaupungin kasvusta, koska monia parannuksia tehdään. Työ alkoi rakentamalla sakresta, joka kiinnitettiin laivan lounaisseinään, vuonna 1462, ja uudella kuistilla vuonna 1465. Romaaninen kuoro purettiin vuonna 1482 rakennettavaksi uudelleen suuremmalle alueelle. Tämä pinta oli otettu vanhalta hautausmaalta. Uusi apsi oli tasainen ja siinä oli kaksi sivukappelia.
Tällä XVI : nnen vuosisadan , kirkko on edelleen laajentunut. Koska tilaa puuttuu, rakennusta on mahdollista laajentaa vain vanhalle hautausmaalle ja Rue Renaise -kadulle. Lounaaseen kirkko rajautuu valleilla, jotka muodostavat ylittämättömän esteen. Kolminaisuuden seurakuntalaiset tekivät paljon parantaakseen kirkkoaan. Siihen aikaan seurakuntalaiset vastustivat Lavalin kreivi Guy XVI : tä kieltäytymällä häneltä perustajan tittelistä ja asettivat hänet oikeudenkäyntiin (ks. Guy XVI of Laval ). Kapina nousi ja vietiin vuonna 1516 Lavalin linnaa vastaan pakottaen kreivi pakenemaan.
Kaksi kappelia rakennettiin seurakunnan jäsenten kustannuksella kuoron luoteeseen. Vuosien 1517 ja 1541 välisenä aikana rakennetut rakennukset ovat täydellinen katsaus muuhun kirkkoon, koska ne omaksuvat renessanssin arkkitehtuurin . Ominaisimmat yksityiskohdat ovat soikea kupoli ja portaali. Comte de Laval tai Laval-perheen jäsenet tulivat vain seurakunnan jäsenten apuun lasimaalausten hankinnassa:
16. tammikuuta 1563 välillä 2 kello ja 3 aamulla , kirkon torni paloi ja tuhoutui toisen kerran. Kirkko on pahasti vaurioitunut. Tornia ei rakenneta uudelleen, se korvataan pienellä neliötornilla. Alttari on entisöity.
Portaali valmistui vasta vuonna 1597. Työn keskeyttivät uskonnonsodat vuosina 1583-1595.
28. toukokuuta 1600 pappi Antoine Besnier tapettiin alttarilla arkeilla, jotka ammuttiin laivan ovelta.
Rikos 28. toukokuuta 1600Edessä rakennettiin sisäänkäyntiportaat vuonna 1734. Vuonna 1701 2. helmikuuta tapahtunut myrsky kaatoi 40 metriä aluksen korkeasta kehyksestä. Yksi osa romahtaa holviin, toinen naapuritaloon. Kolminaisuuden holvi ei romahda. Kertomus tästä tapahtumasta löytyy Isidore Boullierin teoksesta , Historiallinen tutkimus Lavalin kolminaisuuden kirkosta ja seurakunnasta , Laval, 1845, s. 310-313 . Kuolintodistukset koskevat kolmea naista, jotka tapettiin väkijoukon paniikkiliikkeen aikana. On todennäköistä, että yhä useammat ihmiset kuolivat enemmän tai vähemmän kauan päivän jälkeen loukkaantumistensa seurauksena.
Laajennustöiden aikana myös kirkon sisätiloja koristellaan. Se on myös tarpeen korjata ja vahvistaa, koska kirkko oli kärsinyt paljon enemmän vuoden 1701 hurrikaanista kuin mitä alun perin ajatteltiin. Ennen vallankumousta kirkossa oli siis viisitoista alttaria ja useita suuria alttaritauluja. Sijoitettu keskellä XVIII nnen vuosisadan suuri alttarin vaiheet ja marmori credenzas. Suuri galleria aluksen alaosaan pystytettiin vuonna 1770 ja sinne sijoitettiin urut.
Aikana vallankumous , seurakunta on hajonnut, mutta tuhoaminen jää minimaalinen. Louis Guilbert , syyttäjä kunnan Laval puheenjohtajana sen tuhoa ja sen muuttumisen temppeli syy varten Cult of Reason ja korkeimman Being : sanotaan , että hän otti ilo silmiinpistävää patsaita itselleen ja koristeet, rikkoa niitä . Kolminaisuutta sisä- ja ulkopuolella koristaneiden patsaiden joukossa pelkästään Pyhän Neitsyen patsaat säästetään. Se muutetaan Vapaudenpatsas .
Noin vuonna 1840 katedraalin lähellä olevat valleja purettiin, ja ne jättivät suuren rakennustilan. Kirkkoa voidaan laajentaa lounaaseen, ja romaaniset poikkileikkausvarret ja kuoron vakuudet rakennettiin vuosina 1847-1850. Ne auttavat palauttamaan symmetrian XVI - luvun laajennusten kanssa , jotka ovat toisella puolella.
Kirkosta tuli katedraali vuonna 1855, mutta laajennusta ei suunniteltu. Kunnostustöitä tehtiin kuitenkin vuodesta 1885. Kirkko oli kärsinyt hirmumyrskystä vuonna 1702, ja laivan pylväitä ja tukipilareita vahvistettiin. Säröillä oleva eteläjulkisivu uudistettiin uusromaanisessa tyylissä vuosina 1889–1900. Uusi sakristeja, joka rakennettiin vuonna 1897, on katedraalin viimeinen jatke.
Vuonna 1900 kellotornia tukevat pylväät korvattiin hienommilla graniittipylväillä, ja kellotorni itse nostettiin graniittikerroksessa vuosien 1904 ja 1905 välillä. Tämä tornin korkeus on Saint-Germain-desin luostarin hiilikopio. -Prés , Pariisissa.
Katedraalilla on epäsäännöllinen latinalainen ristisuunnitelma. Keskilaivan on pitänyt ulkomitoiltaan XI th -luvulla , mutta se on olennaisesti muuttunut XII th -luvulla , lisäämällä goottiholvit. Siinä on vain yksi alus ja kolme neliölahtea. Edelleen kirkon XI : nnen vuosisadan ovat harvinaisia, ja katedraali ovat muutaman jälkiä Romance. Viimeisimmät näkyvimmät elementit ovat kaari, joka erotti navan poikkileikkauksesta, sekä sitä ympäröivät Berry-kanavat .
XII - luvulla tehdystä työstä lähtien navalla on kaksi tasoa. Holvit ovat saaneet inspiraationsa Saint-Maurice d'Angers -katedraalista , jolla on myös vain yksi alus. Ne perustuvat hyvin kaareviin kylkiluihin, jotka luonnehtivat goottilaista Angevinia . Korkeus keskilaivan tarvittava vahvistaminen pilareista XI th luvulla . Nämä ovat noin metrin sisä- ja ulkoprojektion.
Laivan valaistus noudattaa myös Angersin katedraalin mallia. Jokainen lahti on valaistu kahdella puolipyöreällä kaksoisikkunalla. Ulkolahti on ainoa, jonka holvit on koristeltu viherleillä . Sen avainta koristaa myös Agnus Dei . Nämä kohtelun erot osoittavat, että tämä lahti on viimeinen rakennettu ja että työ aloitettiin poikkileikkauksella.
Kaari, joka erottaa navan poikkileikkauksesta ja vanhoista Berry-käytävistä.
Roomalaiset pylväät merilaivassa.
Ensimmäisen lahden pääkivi, koristeltu Agnus Deillä.
Nykyisen poikkilaiva päivämäärä XVI : nnen ja XIX th vuosisatoja. Se ei ole samassa paikassa kuin keskiaikainen poikkileikkaus , joka katosi kuoron jatkeessa. Itse asiassa se oli suuren romaanisen kaaren takana, kun taas nykyinen poikkileikkaus on edessä. Siksi hän käyttää uudelleen laivan viimeistä lahtea, joka toimii poikkileikkauksen risteyksenä.
XVI - vuosisadan varsi on koillisessa, ja sen rakentaminen on johtanut laivan seinän osan purkamiseen. Se on rakennettu tufaan ja sen päällä on holvi soikean kupolin muodossa. Tämän geometrisiin laatikoihin jaetun kupolin keskellä on aukko. Se oli alun perin varustettu lasimaalauksella, joka mahdollisti ylävalaistuksen.
Käsivarteen XIX : nnen vuosisadan , lounaispuolella sijaitseva, ei ole tarpeen vain purkaminen osa keskilaivan seinään, mutta myös osa sakasti ja XV : nnen vuosisadan . Tämä varsi on symmetrinen että XVI : nnen vuosisadan , mutta se tekee neo-romaanista tyyliä.
käsivarteen XIX : nnen vuosisadan .
Kupolin varsien XVI : nnen vuosisadan .
Yksityiskohta keskiosasta.
Kuoro on useiden laajennusten tulos ja katedraalin osa, jolla on vähiten yhtenäisyyttä. Yöpöydän romaaneja on vain muutama pylväs, ja yleisen rakenteen antaa XV - luvulla rakennettu sänky . Tämä apsi, joka oli tasainen ja goottilainen, kehystettiin kahdella suorakulmaisella kappelilla. Se laajennettiin sivuille XVI : nnen ja XIX th vuosisatojen ja se on nyt lähes yhtä leveä kuin poikkilaivoissa. Avohoidossa on XVI : nnen luvulla on tunnusomaista pieni holvit avaimet tasainen ja pyöreä, jotka muistuttavat soikea poikkilaivoissa rakennettu samaan aikaan.
Ylityksen XI th luvulla , joka oli kapea ja tukossa kuoro, julkaistiin alussa XX : nnen vuosisadan korvaamalla vanhat pilaria graniittipylväästä Louvigné-du-Désert .
Vanha ylitys, jolloin torni, jossa on sarakkeet alussa XX : nnen vuosisadan .
Holvi kuorossa.
XVI - vuosisadan ambulatorio .
Kellotorni neliön suunnitelma, sijaitsee ylittämistä, paikka hän on toiminut, koska XI th luvulla . Nykyinen rakennus ajoittuu alaosaan XII : nnen vuosisadan . Tämä avataan kaksoislahdilla ja sitä ympäröivät kaaret . Tämä alaosa oli alun perin peitetty nuolella. Palanut vuosina 1353 ja 1563, sitä ei koskaan rakennettu uudelleen. Sen sijaan ylimmässä kerroksessa on rakennettu vuonna 1905. Se on graniittia ja on avoinna myös ystävyyskaupunkien merenlahdet, mutta ne ovat laajempia kuin on XII : nnen vuosisadan . Tämä lisäksi sen liuskekivikatto, muistuttaa kellotorni Saint-Germain-des-Prés'n kirkkoa in Paris .
Transeptin portaalit ovat merkittävimpiä. Kuin XVI E -luvulta esittelee siirtyminen taiteen renessanssin ja klassiseen tyyliin . Se esittelee muinaisia rekistereitä ja koristeita, kuten korinttilaisia pylväitä ja entabluetteja, mutta myös keskiaikaisia yksityiskohtia, kuten romaaninen kaari, joka ylittää oven. Sen ulkoasu muistuttaa alttaritauluja Laval jotka on tehty XVII th luvulla . Niitä oli alun perin kivipatsaiden käytössä. Ne poistettiin vallankumouksen aikana. Muut patsaat korvasivat ne vuonna 1853. Valmistettu terrakottana Agetsista (lähellä Saint- Bricea ), ne sijoitettiin katedraaliin vuonna 2010, ja kopiot ovat ottaneet paikkansa. He edustavat pyhiä: Ambroise, Léon, Bernard, Augustin, Grégoire ja Benoît.
Eteläisen arm portti, tehty XIX : nnen vuosisadan , on romaaninen Revival tyyliin, mutta keskilaivan romaaninen, peräisin keskiajalta . Sitä on vaikea nähdä, koska se avautuu suoraan kapealle kadulle.
Pierre Guillot on arkkitehti Lavalissa, missä hän rakensi vuonna 1575 eteläisen poikkileikkauksen kasettiholvin, sitten Kolminaisuuden kirkon eteläisen portaalin . Jean Guillotin ja Pierren välillä on epäilemättä sukulaisuussuhde, koska Pierren kuoltua, noin vuonna 1593, kolminaisuuden luku kehottaa Johnia parantamaan ja jatkamaan keskeneräisen kolminaisuuden portaalia ja päätyä icelluyllä .
Pohjoisen varren portaali.
Eteläisen varren portaali.
Laivan portaali.
Laivan portaali.
Pohjoisen varren portaalin patsaat:
Katedraali on useita elementtejä XVIII nnen vuosisadan , kuten gallerian, joka on peräisin vuodelta 1770. Se tukee elin ja on kaide takorauta päälle korinttilaispylväillä. Alla soikea punaisen marmorin kastekappeli on peräisin samalta ajanjaksolta. Krusifiksi päin Tuoli on myös kahdeksastoista nnen vuosisadan , se on puinen monivärisiä. Saarnatuoli on vuodelta 1803. Katedraali sisältää toisen marmorista pyhän veden fontin , joka on vuodelta 1554. Se on kenties ensimmäinen Lavalissa koskaan tehty marmoriteos.
Tribune-urut ovat Cavaillé-Coll uusgoottilaiseen tyyliin. Se ostettiin vuoden 1852 tilauksen jälkeen. Alkuperäiset suuret urut myytiin Saint-Pierre-d'Oléronin seurakunnalle, missä ne ovat olleet siitä lähtien.
Ennen Ranskan vallankumousta Kolminaisuuden kirkolla oli kolmetoista alttaritaidetta . Vain suuri alttaritaulu on säilynyt, kaksi pienempää tulevat Cordeliers-kirkosta .
Alttaritaulun on ominaista Laval koulun kehittäneen XVII nnen vuosisadan ja säteilee koko Länsi-Ranskassa. Se johtuu Pierre Corbineaun työstä ja siinä on kolme kerrosta. Kuori on kalkkikiveä, kun taas pylväät ja täytteet ovat marmoria. Sarja sisältää terrakottapatsaita, jotka edustavat Pyhää Johannesta, Pietaria ja Kolminaisuutta. Koko on kahdeksan metriä korkea.
Pyhän sakramentin alttaritaulu.
Ehtoollisen alttaritaulu.
Katedraali on kuva Louis Boullogne , taidemaalari XVII th luvulla . Se kuvaa magien palvontaa . On myös viimeinen ehtoollinen , joka johtuu Philippe de Champaignesta .
Kirkon myös talojen triptyykki ja Pieter Aertsen , maalari hollanti XVI : nnen vuosisadan . Se on omistettu Pyhälle Johannes Kastajalle . Keskimmäinen paneeli näyttää Saint Johnin lentoonlähdön. Kohtaus tapahtuu Flanderin kaupunki ja hahmoja, jotka osallistuvat kuvaavat yhtiön XVI : nnen vuosisadan , jossa halberdiers ja lääkärit yllään korkit. Vasen paneeli edustaa saarnaa Pyhän Johanneksen autiomaassa ja oikea paneeli, Kristuksen kaste. Lopuksi ulkopuoli kuvaa pyhän marttyyrikuoleman päätä murtamalla Herodes Antipasin käskystä . Tämä triptyykki osoittaa myös chiaroscuro- tekniikan .
Vastapäätä on polykrominen puinen Madonna and Child, jonka alkuperä on tuntematon, joka oli Lavalin salissa. Hallit olivat lähellä Trémoillein alueella ja ne purettiin XIX - luvun puolivälissä . Patsas asennettiin katedraaliin vuonna 1892 ja sillä on edelleen Vierge-des-Halles -nimi .
Toinen Neitsytpatsas näkyy kuoron käytävällä. Se kastetaan Magnificatin neitsytksi ja Lavalin kauppias antoi sen kirkolle vuonna 1683. Valmistettu Carraran marmorista , se on saanut inspiraationsa Berninin työstä . Vallankumouksen aikana hänet nimettiin uudelleen järjen jumalattareksi pelastaakseen hänet tuholta.
Ehtoollisen alttaritaulua ympäröi kaksi terrakottapatsasta, tyypillistä Le Mans -koululle ja jotka epäilemättä ovat peräisin kärsivällisyysluostarista. He edustavat Saint Francis ja Assisi Saint Clare. Ne johtuvat Le Mansin kuvanveistäjä Charles Hoyausta.
Katedraali on myös luonnollinen puinen patsas XVIII nnen vuosisadan edustaisivat Tugdualin Tréguier , pyhimys Laval, ja patsas monivärisiä kivi XVII nnen vuosisadan kuvaa St. Anne opastaa Virgin.
Rumpu, joka piilottaa pohjoisen poikkileikkauksen varren portaalin oven, on vuodelta 1709. Se on veistettyä puuta ja kuvaa korinttilaista pilkkia, joka tukee kummassakin kulmassa ulkonevaa reunusta. Kukin muodostaa keskelle ympyrän kaaren, joka sisältää säteilevän kolmion, kolminaisuuden symbolin. Rummussa on myös rinta, joka tukee kukkakoria.
Puinen helpotus XVIII nnen vuosisadan kentässä on Kristuksen kaste . Se on peräisin yksityisestä kappelista, joka rakennettiin vuonna 1701 ja joka tuhoutui vuonna 1944. Toinen bareljeefi kuvaa Lavalin 14 marttyyriä . Kaksi patsailla (J. Blanchard, kuvanveistäjä Thiebaut veljet, perustajat) edustavat kahta piispat myöhään XIX th vuosisadan: Alexis Joseph Casimir Wicart (1799 1879), polvillaan, kutsuen (1898) ja Emile Bougaud (1823-1888) makaa.
Tuomiokirkossa on kuusi kuvakudosta, jotka on esitelty laivassa. Ne kuvaavat Judithin kirjaa , joka on osa Vanhaa testamenttia . Nämä seinävaatteita tehtiin toisella puoliskolla XVII nnen vuosisadan korjaamolla on Felletin , kylä lähellä Aubusson . Kappaleilla on epätasaiset mitat, ja ne on todennäköisesti tehty benediktiiniläisluostarille, joka oli Place de Hercé -aukiolla ennen vallankumousta .
Näytelmistä kuvaavat Judith anoi jonka Bethulians, Judith rukoillen, Judith menossa Holofernes leiriin , Judith ennen Holofernes, The mestaus Holofernes ja Judith palaamassa Bethulia. Hahmot ovat itämaisessa mekossa ja Judithin hahmo on selvästi tunnistettavissa ja pukeutunut aina samalla tavalla.
Seinävaatteet varastettiin 24. lokakuuta 1991 ja löydettiin sitten 7. marraskuuta samana vuonna. Ne asetettiin takaisin paikalleen vuonna 1996.
Useat ihmiset lepäävät katedraalissa. Laivassa näkyvä makuuasento kuuluu Rennesin piispalle Guillaume Ouvrouinille , joka kuoli vuonna 1347. Hauta oli alun perin hautausmaalla, ja se siirrettiin katedraaliin vasta vuonna 1808. Hänen pitämässään aiemmin hänen hallussaan ollut " enfeu que". pari porvarillista Lavalia XIV - luvulta .
Luettelo katedraaliin haudatuista piispoista: