Jobin tarinan pääkaupunki Dauraden basilikassa

Pääkaupunki Jobin
XII th  luvulla Kuva Infoboxissa. Jobin tarinan pääkaupunki ,
inv. ME180, Musée des Augustins, Toulouse.
Taiteilija tuntematon
Päivämäärä ~ 1180-1196
Tyyppi veistos
Tekninen kivi, suora kaiverrus
Mitat (K × P × L) 29 × 53 × 30 cm
Kokoelma Toulousen Augustins-museo
Varastonumero ME 51
Sijainti Augustins-museo, Toulouse (Ranska)

Pääkaupunki Jobin , nyt Musée des Augustins Toulouse, on iso kaksoiskolonni ajoitettu loppuun XII : nnen  vuosisadan päässä basilika Daurade .

Asiayhteys

Aikana XII : nnen  vuosisadan kolme työpajaa kuvanveistäjien näyttävät onnistuneet benediktiinimunkki luostarin meriruutana . Kaksi ensimmäistä, jotka olivat työskennelleet vastaavasti vuosina 1100–1110 ja 1120–1130, tuottivat luostarin gallerioiden pääkaupungit. Kolmas työpaja on edelleen hyvin vähän tiedossa. Hän sai tehtäväkseen täydentää luostarin toisella puoliskolla XII : nnen  vuosisadan. Näyttääkin siltä, että hän työskenteli rakennusten vieressä luostarin kuten on luvussa talon tai kappeli . Tämä viimeinen työpaja merkitsee Toulouse-veistoksen kukoistuksen aikakauden apogeea. Tämän jälkeen Toulouse menettää asemansa Euroopan romaanisen taiteen pääkaupungina, ja sen taiteellisen kehityksen pysäyttää albigenilaisten ristiretki .

Musée des Augustins -kokoelma luotiin vallankumouksen aikana luostarien purkamisen jälkeen. Se Alexandre Du Mege joka alussa XIX : nnen  vuosisadan kerännyt näitä veistoksia, tulee samalla konservatiivinen kun museon.

Kuvaus

Teltta on pylväät kiikarit historian Jobin kuuluu kolmanteen työpaja on Daurade, se on päivätty viimeiseen neljännekseen XII : nnen  vuosisadan välillä 1180 ja 1196. Esityksessä tätä pääomaa kuuluu romaanin myöhään, paljon enemmän koriste ja barokantti kuin edelliset Daurade-työpajat. Hän ilmoittaa näin romaanin lopun.

Kuten karhujen metsästyspääkaupunki , jolle se on tyyliltään lähellä, sen mitat ovat paljon pienempiä kuin luostarin muissa pääkaupungeissa , mikä viittaa siihen, että nämä kaksi pääkaupunkia eivät kuuluneet gallerioihin vaan pikemminkin kappeleihin . Niiden tarkkaa sijaintia ei kuitenkaan voida määrittää.

Sävellys

Taklaaminen

Ulottuen n kori on pääkaupunki Jobin , melkein suuntaissärmiö, kulkee suorakaiteen tasosta sen yläpinnan kahteen piireissä Astragalus tietynlaisella neljäsosa kierroksen .

Räätälöidä

Leikkuri ei ole mitenkään samassa lohkossa kuin kori toisin kuin muut pääkaupungeissa Kunnanpalatsi. Se koostuu yläosassaan tasaisesta nauhasta, joka ylittää verkon. Viistetyssä osassa sitä koristaa lehtien kanssa tehty friisi, joka vuorotellen liljoja suojaavia elliptisiä mitaleja , joiden kehyksestä vuotaa terälehtiä ja kimeeristen eläinten asuttamia neliön muotoisia medaljonkeja . Mielestämme tämä fleur-de-lys motiivi on friisi portaalin luvun talon ahvenen ennen pääkaupunkimme. Ehkä Jobin tarinan taiteilija halusi luoda sisustukseen jatkuvuutta , mutta se, että emme tiedä pääkaupungin tarkkaa sijaintia, estää meitä saamasta globaalia näkemystä. Huomaa myös, että tämä kuvanveistäjä otti jonkin verran vapautta alkuperäisestä motiivista asettamalla vuorotellen terälehden medaljonin kehykseen ja päinvastoin.

Kori

Kori perii muinaisesta Korintin pääkaupungista pienet voluutit sen neljässä kulmassa sekä lehtien rivin, joka koristaa sen alaosaa, aivan Astragalusin yläpuolella . Tyylitelty lehtien johdettu mistä acanthus lehtiä , kiharat ulospäin ja näyttää avata ylemmällä rekisteriin. Näiden kierretankojen piirtämä kuvio muodostaa sarjan käyriä, jotka menevät päällekkäin kahtena.

Analyysi

Jobin tarinan kuvitteelliset kohtaukset, jotka on kaiverrettu bareljefiin , eivät sopeudu korin rakenteeseen, mutta ne on merkitty medaljonkeihin, lukuun ottamatta viimeistä sivua, jossa irtisanomiskohtaus vie koko ylemmän rekisterin. Nämä kaarevien sauvojen muodostamat medaljonit kehystävät ja eristävät erilaisia ​​kohtauksia Jobin elämästä aiheuttaen tietyn tauon muovisessa ja ikonografisessa jatkuvuudessa. Kohtausten välinen suhde ymmärretään kuitenkin linkin muodollisella esityksellä lehtien muodossa, joka kietoutuu yhteen ja varmistaa tämän siirtymän eri medaljonkien välillä. Itse asiassa medaljonkien kehyksestä, jonka määrittelee kierteinen ja maustettu litteä sauva , tulee esiin helmiäisiä ja vehreitä rullia, jotka peittävät korin loppuosan. Johdonmukaisuus on kuitenkin vaarassa, koska Jobin tarinan muodostavia kuutta kohtausta ei esitetä järjestyksessä pääkaupungin eri puolilla täysin loogisessa järjestyksessä, jos viitataan raamatulliseen tekstiin.

1. puoli: Jobin poikien kuolema

Yksi pienistä puolista hyödyntää Jobin poikien kuoleman teemaa. Taiteilija on sisällyttänyt tätä kasvoja koristavaan yksittäiseen medaljonkiin paholaisen eräänlainen rupikonna , joka saa talon romahtamaan Jobin poikien kohdalla. Tekstissä ei viitata väkivaltaiseen autiotuuleen, Saatana on edustettuna henkilökohtaisesti. Ainoastaan ​​kolme Jobin poikaa näytetään (kaikista hänen seitsemästä pojastaan ​​ja kolmesta tyttärestään). Heidän ruumiinsa sopeutuu medaljonin alaosan pyöreään muotoon, johon ne on ryhmitelty. Ympyrän keskellä on kehystetty demoni , vasemmalla kattojen vaakasuorat viivat ja oikealla pystytorni . Näemme hiusten ja rakennusten tiilien ja laattojen tarkkuuden, huomion yksityiskohtiin ja kuvanveistäjän osoittaman hienouden.

Sivu 2: Jobin omaisuuden tuhoaminen

Tarina jatkuu jonkin suuren puolin Marquee kanssa tarina tuhoutumisen patriarkan parvissa . Jälleen Job ei ole velkaa omaisuuden menettämistä luonnonilmiöille, kuten pyhässä tekstissä, tässä Saatana on yksin vastuussa onnettomuuksistaan.

Kaksi peräkkäistä kohtausta, jotka kuvaavat Jobin omaisuuden tuhoutumista, on järjestetty symmetrisesti kasvojen akseliin nähden. Vasemmassa medaljonissa Saatana sylki liekkejä laumaan dynaamisesti. Jos luku paholaisen on vaurioitunut, me merkille huolellinen yksityiskohtaisesti takit ja aina terävä tarkkuus taiteilija, joka menee niin pitkälle, että erottaa lampaat pois ram .

Toisessa medaljonissa paholainen, edelleen samassa muodossa, heittää raivokkaasti kiviä härkiä ja paimenia vastaan. Ympyrän vasemmassa alakulmassa on sama dynaamisuus ja sama merkkien kerääntyminen kuin edellisessä medaljonissa. Nippu vinosti viivoja korostaa romahduksen vaikutusta.

Kummassakin medaljonissa havaitaan paholaisen energinen asento kaarevassa asennossa, jota pyöreä kehys pakottaa hieman ja jossa on tukien leikki, joka antaa vaikutelman liikkumisesta.

Sivu 3: taudista kärsivä työ

Sitten tarinan kronologian vuoksi meidän on mentävä vastakkaiselle puolelle, joka esittää kaksi kohtausta, joissa näemme Jobin kärsivän taudista .

Tämä kasvot seuraa samaa symmetrisesti järjestettyjen medaljonkien järjestystä kuin edellinen, mutta kuvitteellisten kohtausten koostumus on vähemmän dynaaminen. Job on edustettuna istuen ja makaamassa, toisaalta vastapäätä kolmea ystäväänsä ja toisaalta enkeliä. Saatanan hahmoa havainnollistavien kohtausten väkivalta toisella suurella kasvolla vastustaa täten tämän kasvon paljon rauhallisempaa puolta, kuten Jobin luonne, joka hyväksyy kärsimyksen eron, kärsivällisyyden ja vakaasti uskossa.

Ensimmäisessä mitalissa Job, sairas ja laihtunut, kärsii kolmen ystävänsä Elanfan Temanista, Bildad Schuachista ja Tsophar Naamasta. Lukujen päällekkäisyys viittaa tiettyyn syvyyteen. Eri hahmojen eleet mahdollistavat niiden tunnistamisen viittaamalla raamatulliseen tekstiin. Vanhin Eliphaz puhuu maltillisesti, voimme tunnistaa hänet takana olevassa kuvassa. Bilbad, tunteva, on keskellä ja Cophar, nuori ja pirteä, on tunnistettavissa etualalla. Jobin asenne kädellä leuan alla heijastaa sairaudesta johtuvaa kärsimystä ja väsymystä. Tässä medaljonissa taas näkyy miniaturistisen taiteilijan virtuositeetti : Jobin vaatteiden joustavat taitokset ovat luonnollisia ja huoli totuudesta, kehon mallinnus toimii. Kasvojen erittäin hienot ilmaisut ovat luettavissa ja hyvin renderöityjä Jobin otsan rypytteisiin saakka.Me huomaamme jälleen kerran tämän yksityiskohtien maun partoissa, hiuksissa ja matossa, jolla Job istuu. Kaikki nämä huomiot todistavat, että uusi herkkyys, lähellä goottilaista, alkaa tunkeutua Toulousen veistokseen.

Antiikin katedraali Pamplonan , Navarra, on vierivän päässä puolivälissä XII : nnen  vuosisadan havainnollistaen Jobin tarinaa. Löydämme siitä saman kohtauksen, jossa Job ottaa vastaan ​​ystävänsä, jotka moittivat häntä hänen passiivisuudestaan ​​kärsimysten edessä. Mitali puuttuu, joten Navarran kuvanveistäjälle jää enemmän tilaa, joten hän voi ilmestyä neljälle vierailijalle ja Jobin vaimolle tulla kiroamaan Jumalaa. Huomaa räikeä ero spitaalikäsittelyssä näiden kahden pääkaupungin välillä. Olemme Dauraden myöhemmässä pääkaupungissa kaukana Pamplonan edustamasta inhottavasta taudista . Toulousessa taudista viittaa vain Jobin laihtuminen ja ilmeinen heikkous, toisin kuin Espanjan pääkaupungissa, jossa patriarkan ruumis on peitetty tavanomaisella tavalla hoidetuilla haavoilla .

Daurade-pääkaupungin toinen mitali esittelee kohtauksen, jota ei näy raamatullisessa tekstissä. Kuvanveistäjä näyttää antaneen vapauden tulkita tarinaa edustamalla enkeliä, joka tuli parantamaan Jobin kivut. Vaikka poimuihin liinalla ja tunika ja Messenger ovat ehkä hieman vähemmän luonnollinen kuin edellisen kohtauksen, hahmo enkeli tukka on varmasti harmoninen pääomaa. Henri Rachou meni niin pitkälle sanoen , että hahmon nuori ja säteilevä hahmo ilmoittaa Quattrocenton armon.

Pamplonan pääkaupunki on uskollisempi raamatulliselle tekstille, Pyhä Isä tulee henkilökohtaisesti parantamaan Jobin haavat, kuviollinen enkeli vain miettii hiljaa. Tässä pääkaupungissa ei ole mitaleja, kohtaukset yhdistetään ilman erillistä erottelua, vaikka se merkitsisikin Jobin päällekkäisyyttä. Tyyliltään ei ole yhteyttä Navarran pääkaupungin ja sen Toulousen koristeellisemman ja barokkityypin välillä. Pamplonan työpaja käsittelee kudoksia ja anatomiaa paljon arkaaisemmalla ja tavanomaisemmalla tavalla kuin Toulousessa.

Sivu 4: Päätelmä

Viimeiset kasvot aiheuttavat edelleen historioitsijoille tulkintaongelmia. Alexandre du Mège tunnusti Työ, joka saa kunnianosoituksia ja kunnianosoituksia joukolta, toisena osapuolena kehitetyn tarinan päätteeksi. Tätä väitettä näyttää tukevan Henri Rachou . Mutta muut historioitsijat näkivät jälleen kerran siellä Eliphazin, Bildadin ja Tsopharin tai Jobin vaimon ja lapset ottavan isänsä ilolla vastaan . Lopuksi Émile Mâle on tämän tekstin esitys: ”Jobin veljet ja sisaret sekä vanhat ystävät tulivat kaikki käymään hänen luonaan. He lohduttivat häntä kaikista onnettomuuksista, jotka Herra oli hänelle aiheuttanut " .

Poikkeuksellisesti sävellys eroaa muista puolista: kohtaus ei ole suljettu medaljonin pyöreään tilaan. Se noudattaa paljon yksinkertaisempaa mallia, teema vie koko korin ylemmän rekisterin. Siksi hahmot, jotka ovat paljon suurempia kuin muilla kasvoilla, kulkevat suoraan alaosan tyyliteltyjen lehtien päällä. Sävellys on jaettu kahteen joukkoon: yhden Jobin yksi henkilö, toisen hänen luonaan tuleva ryhmä.

Aiheen valinta

Jobin tarinan teemaa ei ole juurikaan käsitelty romaanisissa veistoksissa, ja se yleistyy goottilaisessa kaudella, melkein nykyaikana tämän viimeisen Daurade-työpajan kanssa. Täällä merkittävien jaksojen valinnalla Jobin tarinalla sekä pääkaupungin koostumuksella, joka vastustaa, kuten olemme nähneet, toinen puoli osoittaa Saatanan armottomuutta ja toinen puolestaan ​​Jobin kärsivällisyyttä ja uskoa, on didaktinen tarkoitus . He korostavat hyvän ja pahan välistä moraalista sanomaa.

Tämän teeman käyttöönotto luostarissa saa täyden merkityksensä, kun tarkastellaan ikonografista ohjelmaa kokonaisuutena. Itse asiassa toisen työpajan tekemät yhdeksäntoista pääkaupunkia, jotka on nyt pidetty Musée des Augustinsissa, muodostavat Passion- syklin . Jobin koettelemukset, jotka esitetään vanhurskaina vainottuina, jotka hyväksyvät kärsimykset uskossa, ennakoivat tavallaan Kristuksen kärsimystä . Tämä pääkaupunki voisi siis sopia täydellisesti luostarin teemaan.

Vertailu

Pääkaupunki historia Työn on usein liitetty toiseen pääoman luostarin läheisyydessä Daurade, lisäksi pidettävä saatavilla Augustins museossa eli karhun metsästys. Niillä on samat mitat, sama laatoitus ja tyylit ovat melko samanlaisia. Nämä vertailut viittaavat siihen, että ne on tehnyt sama kuvanveistäjä, mutta ei ole todisteita tämän vahvistamiseksi varmuudella.

Olemme myös löytää Musée des Augustins , melko kömpelö kopio pääoman Jobin , ilmeisesti luostarin Saint-Etienne tuomiokirkon Toulousessa . Tällä melko vahingoittuneella pääomalla on hieman erilainen ulkoasu kuin Daurade-luostarilla. Se on suoran päällystekiven muotoinen ja leikkuri on osa samaa lohkoa kuin kori. Jos kuvanveistäjä toisti Dauraden pääkaupungin medaljonkikoostumuksen, hän ei saavuttanut sen kirjoittajan hienovaraisuutta.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Lamarque 2005 , s.  72.
  2. Montaner-Lopez 1970 .
  3. Mies heinä-joulukuu 1892 .
  4. "kristillisen ajattelun on nähnyt tässä vain miehen julmasti koetukselle Jumalan, kuvan Kristuksen. Siksi on aivan normaalia kohdata tämä teema luostarissa, jossa intohimo oli suurelta osin yksityiskohtainen. »( Durliat 1978 ).
  5. "Niin sanotulla" karhunetsinnän "pääomalla on samat mitat ja samat jakaumat, ja se on epäilemättä saman taiteilijan työ. »( Durliat 1978 ).

Bibliografia

Ulkoiset linkit