David Friedländer

David Friedländer Elämäkerta

Syntymä	6. joulukuuta 1750 Konigsberg
Kuolema	25. joulukuuta 1834(84-vuotiaana) Berliini
Kansalaisuus	Saksan kieli
Toiminta	Kielitieteilijä , kirjailija , pankkiiri , kääntäjä , persoonallisuus
Isä	Joachim Moses Friedländer ( d )
Puoliso	Susanna Itzig ( d )
Lapset	Benoni Friedlaender ( d ) Moses Friedlaender ( d )
Sukulaisuus	Joseph Abraham Friedländer ( d )

David Friedländer , joskus kirjoitettu Friedlander , syntynyt16. joulukuuta 1750vuonna Königsbergin ja kuoli25. joulukuuta 1834in Berlin , on pankkiiri, kirjailija ja filosofi saksaksi . Hän on yksi Berliinin juutalaisyhteisön johtajista.

Hänen elämänsä

Friedländer muutti Berliiniin vuonna 1771. Varakkaan pankkiirin Daniel Itzigin vävyn ja Moses Mendelssohnin ystävän, oppilaan ja myöhemmin hengellisen seuraajana hänellä oli vaikutusvaltainen asema sekä juutalaisissa että muissa kuin juutalaisissa piireissä Berliinissä. Hänen ponnistelunsa juutalaisten ja juutalaisuuden hyväksi keskittyvät Berliinin juutalaisten vapauttamiseen ja erilaisiin siihen liittyviin uudistuksiin. Preussin Frederick William II liittyi valtaistuimelle ja kutsuu komitean, joka on vastuussa hänelle tiedottamisesta juutalaisten epäkohdista. Friedländer ja Itzig nimitetään edustajiksi. Mutta konferenssin tulokset ovat sellaiset, että juutalaiset ilmoittavat olevansa kykenemätön hyväksymään ehdotetuista uudistuksista ja se ei ole vasta Ranskan vallankumouksen että juutalaiset asuvat Preussin alueella saavat yhtäläiset oikeudet Frederick. - William III Preussin vuoteen määräys11. maaliskuuta 1812.

Friedländer ja hänen ystävänsä Berliinin juutalaisyhteisössä kääntyivät siksi uskonnollisiin uudistuksiin sopusoinnussa nykyaikaisten ideoiden ja juutalaisten uuden sosiaalisen aseman kanssa. Tämä ajatus liturgian nykyaikaistamisesta on täysin perusteltu, mutta Friedländerin ehdotukset, jotka on tällä välin kutsuttu kutsutaan juutalaisten palvonnan uudelleenjärjestämistä koskevaan konferenssiin, joka pidettiin vuonna 1813 Casselin konsistoriassa , eivät ole hyväksyttävimpiäkään radikaaleimmille. jäseniä, sillä heillä on taipumus supistaa juutalaisuus yksinkertaiseksi ja värittömäksi moraalikoodiksi.

Friedländer pyrkii paremmin muuttamaan opetusta. Hän oli yksi juutalaisen vapaakoulun ( 1778 ) perustajista , jonka hän ohjasi yhdessä veljensä Isaac Daniel Itzigin kanssa. Tässä koulussa kuitenkin juutalaisten aiheista tuli nopeasti hallitsevia. Friedländer kirjoittaa myös oppikirjoja ja on yksi ensimmäisistä kääntää rukous kirjoja hepreaksi ja saksaksi .

"Kuiva kaste" -aloite

Friedländer pyrkii kaikin keinoin helpottamaan hänen ja muiden uskontojen uskovien pääsyä kristillisiin piireihin ja piilottamaan piilevän antisemitismin.

Vuonna 1799 hän teki radikaalin ja hämmästyttävän ehdotuksen tärkeälle Berliinin protestanttiselle dekaanille , Oberconsistorialrat Wilhelm Tellerille. Friedländer sanoo avoimessa kirjeessään puhuvansa "monien juutalaisten perheiden päämiesten puolesta". Hän kirjoittaa, että juutalaiset olisivat valmiita hyväksymään " kuivan kasteen " ja liittymään luterilaiseen kirkkoon yhteisten moraalisten arvojen perusteella, ellei heitä pyydetä uskomaan Kristuksen jumaluuteen ja jos he voisivat paeta tietyistä seremonioista. Vastineeksi juutalaisuus hylkäsi seremonialliset lait. Ehdotuksessa "pohditaan konfederaation yksiköiden synagogakirkon perustamista".

Teller reagoi kielteisesti Friedländeriin erittäin vakavasti. Juutalaisyhteisön reaktio tähän aloitteeseen on erityisen vihamielinen, ja sitä kuvataan "häpeälliseksi teoksi" ja "hylkäämiseksi". Heinrich Graetz kutsuu Friedländeriä jopa "apinaksi".

Vuonna 1816 , kun Preussin hallitus päätti tilanteen parantamiseksi Puolan juutalaisia , Friedländer otti yhteyttä Malziewsky, piispa Kujawian . Friedländer antoi hänelle yksityiskohtaisen raportin juutalaisten aineellisista ja henkisistä olosuhteista ja ilmoitti hänelle keinot niiden parantamiseksi.

Kirjallisuusura

Friedländerillä on suuri aktiivisuus kirjallisuusalalla. Moses Mendelssohnin kehotuksesta hän alkoi kääntää useita Raamatun osia saksaksi Mendelssohnin kommenttien mukaan. Hän käänsi Mendelssohnin Sefer ha-Nefeshin (Berliini - 1787) ja Koheletin (1788). Hän kirjoittaa hepreankielisen kommentin Pirke Avotista sen käännöksellä saksaksi (Wien - 1791). Hän käänsi vuonna 1798 manifestin Dibre Shalom Emet we- of Wessely . Hän kirjoitti opettajastaan Mendelssohnista sekä juutalaisyhteisöistä Saksassa ja Puolassa, mukaan lukien vastauksensa Cujavian piispalle, jonka hän oli julkaissut vuonna 1819.

Friedländer on Berliinin kuninkaallisen teollisuus- ja kauppakorkeakoulun varapresidentti ja ensimmäinen juutalainen, joka istui kaupungin kunnanvaltuustossa. Hänen omaisuutensa ansiosta hän voi auttaa tieteitä ja taiteita. Hän kannustaa ja tukee taloudellisesti veljiä Alexander ja Wilhelm von Humboldtia .

Hänen teoksensa

(de) Lesebuch für jüdische Kinder ( lukukirja juutalaisille lapsille), Nachdr. d. Ausg. Berliini, Voss, 1779 / uusi hrsg. u. mit Einl. u. Anh. kohti. von Zohar Shavit, Frankfurt am Main: dipa-Verl., 1990. ( ISBN 3-7638-0132-4 )
(de) Kääntäjä Moses Mendelssohns Sefer ha-Nefesh . Berliini, 1787.
(de) Kääntäjä Moses Mendelssohns Kohelet 1788.
(de) David Friedländers Schrift: Ueber die durch die neue Organization der Judenschaften in den preußischen Staaten nothwendig gewordene Umbildung 1) ihres Gottesdienstes in den Synagogen, 2) ihrer Unterrichts-Anstalten und deren Lehrgegenstähuer Zürthütte und. (David Frieländerin kirjoitukset: Preussin valtion juutalaisyhteisöjen tarpeellisesta muutoksesta 1) toimistot synagogissa, 2) koulut ja opetetut aineet, 3) koulutuksen luonne - Neudr. nebst Anh. der Ausgabe Berlin, komm. bei W. Dieterici, 1812. Berliini: Verl. Hausfreund, 1934. (Beiträge zur Geschichte der Jüdischen Gemeinde zu Berlin / Stern.
(de) Reden der Erbauung Gebildeten Israeliten Gewidmet (diskurssi koulutettujen israelilaisten rakentamisesta) Berliini, 1815--17.
(de) Moses Mendelssohn, von Ihm und über Ihn Berliini, 1819.
(de) Ueber die Verbesserung der Israeliten im Königreich Polen (Puolan kuningaskunnan israelilaisten erän parantamisesta) Berliini, 1819.
(de) Beiträge zur Geschichte der Judenverfolgung im XIX. Jahrhundert Durch Schriftsteller (Osallistuminen historian juutalaisten vaino vuonna XIX : nnen vuosisadan kautta kirjoittajat) Berliinissä 1820.

Huomautuksia

Jean Mondot, "Juutalaisten vapauttaminen Saksassa vuosina 1789-1815", julkaisussa: Françoise Knopper / Jean Mondot (Éd.), Saksa, joka kohtaa ranskalaisen mallin 1789-1815 , Toulouse, 2008, s. 236.
Amos Elon : Kaikkien sääli: Saksan juutalaisten historia, 1743-1933 , Metropolitan Books, 2002, ( ISBN 0805059644 ) , s. 73-75

Viitteet

(fr) Tämä artikkeli on osittain tai kokonaan otettu englanninkielisestä Wikipedia- artikkelista " David Friedländer " ( katso luettelo kirjoittajista ) .

( fr ) Lowenstein, Steven M., David Friedländerin juutalaisuus ja Berliinin juutalaiskriisi , David Friedländerin juutalaisuus ja Berliinin juutalaisyhteisön kriisi. Ramat-Gan, Israel: Bar-Ilan Univ., 1994. (Braun-luentoja Preussin juutalaisten historiasta, nro 3)

Juutalaisen tietosanakirjan artikkelin bibliografia

(de) I. Ritter , Gesch. der Jüdischenin uskonpuhdistus , ii., David Friedländer;
(de) Ludwig Geiger , Allgemeine Deutsche Biographie , vii.
(hän) Fuenn , Keneset Yisrael , s. 250 ja sitä seuraavat;
(de) Rippner , julkaisussa Gratz Jubelschrift , s. 162 ja sitä seuraavat;
(hän) Shulamith , viii. 109 ja sitä seuraavat;
(de) Der Jüdische Plutarch , ii. 56-60;
(de) Museum für die Israelitische Jugend , 1840;
(de) Saksan Zeitschrift für die Geschichte der Juden , i. 256-273.