Syntymä |
15. helmikuuta 1856 Neustrelitz |
---|---|
Kuolema |
7. lokakuuta 1926(70-vuotiaana) München |
Hautaaminen | Bergfriedhof ( d ) |
Syntymänimi | Emil Wilhelm Magnus Georg Kraepelin |
Kansalaisuus | Saksan kieli |
Koulutus |
Leipzigin yliopisto Würzburgin yliopisto |
Toiminta | Psykiatri , yliopiston professori |
Isä | Karl Kraepelin ( d ) |
Sisarukset | Karl Matthias Friedrich Magnus Kraepelin |
Työskenteli | Dorpatin keisarillinen yliopisto ( d ) , Friedrich-Alexander University of Erlangen-Nürnberg , Münchenin Louis-and-Maximilianin yliopisto , Heidelbergin yliopisto |
---|---|
Ala | Psykiatria |
Poliittinen puolue | Saksan Isänmaan puolue ( vuonna ) |
Jonkin jäsen |
Ruotsin kuninkaallinen tiedeakatemia Royal Society of physiography Lundissa ( in ) |
Hallita | Bernhard von Gudden |
Opinnäytetyön ohjaajat | Franz von Rinecker , Wilhelm Wundt |
Vaikuttanut | Wilhelm wundt |
Emil Kraepelin (syntynyt 1856 in Neustrelitz , suuriruhtinaskunnan Mecklenburg-Strelitz - kuoli 1926 ) on saksalainen psykiatri pidetään perustaja nykyaikaisen tieteellisen psykiatrian.
Bernhard von Guddenin ja kokeellisen psykologian perustajan Wilhelm Wundtin oppilas Kraepelin pyrki koko uransa ajan luomaan mielenterveysluokituksen objektiivisten kliinisten kriteerien perusteella. Oltuaan professori psykiatrian yliopiston Dorpatin , Viro , kunnes 1890 , hän vakiinnuttanut itsensä psykiatri Münchenissä .
Hänen nosography hiottiin läpi kahdeksan painokset hänen Traite de psychiatrie julkaistut 1883 kohteeseen 1915 , ja jotka on tarkoitettu lääkäreille ja opiskelijoille. Kraepelin on hyvin kiintynyt sairauksien kehitykseen ajan myötä ja perusti siksi olennaisesti luokituksensa tähän käsitteeseen. Tauti yksilöidään sen evoluution avulla. Tutkimuksensa kuudennessa painoksessa vuonna 1889 Kraepelin selvensi kroonisten psykoosien nosografista kehystä ja erotti kaksi sairastavaa kokonaisuutta: maanis-depressiiviset psykoosit ja varhaiset dementiat . Hän käyttää termiä psykoosi osoittamaan psyykkisiä tiloja, joille on ominaista syvä muutos kohteen tietoisuudessa (vakava identiteettihäiriö) ja suhteessa todellisuuteen.
Mania-depressiivinen sairaus , jota nyt kutsutaan kaksisuuntaiseksi mielialahäiriöksi , on mielenterveyssairaus, jolle on tunnusomaista vaihtelevat hyvin vaihtelevalla nopeudella ja taajuudella maaniset pääsyt ja helposti melankoliset masennuskohtaukset, erotettuna oireettomilla vapailla väleillä. Se on syklisen dystymian prototyyppi. Niille on ominaista suuret kateenkorvan häiriöt (mielialahäiriöt), joiden kehitys on säännöllistä. Kraepelin oli erittäin kiinnostunut mania-depressiivisen psykoosin tutkimuksesta ja erotti neljä kliinistä muotoa:
Hän määrittelee ennenaikaisen dementian ( dementia praecox ) nuorena tai nuorena aikuisena esiintyväksi krooniseksi psykoosiksi, jolle on ominaista vakavat älylliset ja emotionaaliset häiriöt, ja progressiivinen kehitys kohti psyykkistä romahdusta. Nämä oireet ovat muistin, kielen, päättelyn häiriöt, negatiivisuuden hyökkäykset (kieltäytyminen ja muiden ehdotusten vastustaminen), manierismi ja jännitysjaksot. Kraepelin erottaa neljä muotoa:
Varhainen dementia otti nimen " skitsofrenia " Eugen Bleulerin kanssa vuonna 1908 .
Vuonna 8 : nnen ja viimeisen painoksen sopimuksen psykiatrian , julkaistiin 1909 , Kraepelin keskittyy etiologian mielisairaus, ja korostaa eroa eksogeenisen tautien ja sairauksien endogeeninen .
Alois Alzheimerin kollegana hän oli yhdessä löytänyt Alzheimerin taudin , jota hän itse kutsuu.
Vuonna 1904 , Kraepelin teki opintomatkan Java testaamiseksi yleismaailmallista arvoa hänen luokituksen. Hän tunnistaa tiettyjä sairauksia erityisesti tätä aluetta, kuten Amok ja Latah , joita hän pitää vastaavuuksia taudinmäärityksen yhteisöt, jotka hän on aiemmin määritelty. Tämä matka merkitsee "vertailevan psykiatrian" syntymää.
Huolimatta hyvin vähäisestä kiinnostuksesta psykiatriseen tai psykoterapeuttiseen hoitoon, hän sanoi erityisesti opiskelijoilleen: "Varokaa, varokaa, nuoret lääkärit, jotka kuuntelevat minua, hullu on vaarallinen ja pysyy sellaisena kuolemaansa saakka, joka valitettavasti harvoin tapahtuu nopeasti. " Kraepelin oli kiinnostunut psykologiasta ja oli Wilhelm Wundtin opiskelija . Koko elämänsä ajan hän pitää yhteyttä henkiseen isäänsä . Vuonna 1895 Kraepelinista tuli sanomalehden Psychologische Arbeiten toimittaja . Pääasiassa kokeellista psykologiaa käsittelevät artikkelit näkivät siellä valoa, mutta Kraepelin itse julkaisi kerran unelmakielen tutkimuksensa siellä. Se oli artikkeli, jossa Kraepelin yritti rekonstruoida assosiatiivisia siteitä unelmakielen valtakunnassa. Artikkeli julkaistiin vuonna 1910 Psychologische Arbeiten -lehdessä , mutta se oli jo saatavilla muistikirjamuodossa vuonna 1906. Vuonna 1906 Kraepelin julkaisi myös monografian, jossa oli muutama esimerkki unelmakielestä .
Kraepelin-dikotomia on jako toisaalta endogeenisten psykoosien (vanha käsite varhaisesta dementiasta , tänään puhumme skitsofreniasta ) ja maanisen-masennuksen psykoosin (tänään puhumme kaksisuuntaisesta mielialahäiriöstä ) välillä.
Kun hänestä tuli kliinisen psykiatrian professori Münchenin yliopistossa vuonna 1903, Kraepelin kirjoitti yhä enemmän sosiaalipoliittisista kysymyksistä. Hän oli vahva ja vaikutusvaltainen tukija eugeniikan ja rotuun hygienia . Hänen julkaisunsa keskittyivät alkoholismiin , rikollisuuteen , rappeutumiseen ja hysteriaan .
Kraepelin oli vakuuttunut siitä, että instituutiot, kuten koulutusjärjestelmä ja hyvinvointivaltio , heikensivät saksalaisten biologista "taistelua hengissä" , koska ne pyrkivät häiritsemään luonnollisia valintaprosesseja . Hän oli kiinnostunut saksalaisten, Volkin , säilyttämisestä ja arvostamisesta kansakunnan tai rodun merkityksessä. Hän näyttää tukeneen Lamarckin evoluutiokäsitystä, mikä näkyy hänen ajatuksestaan perinnöllisestä kulttuurin heikkenemisestä. Hän oli liittolainen ja tärkeä edistäjä psykiatri-kollegansa (ja oppilaan ja myöhemmin seuraajana klinikan johtajana) Ernst Rüdinin työssä selvittääkseen geneettisen perinnön mekanismit "geneettisen ennusteen. Empiirisen" saavuttamiseksi.
Martin Brune huomautti, että Kraepelin ja Rüdin näyttävät myös olleen voimakkaasti puolustaneet itsekodistamisen teoriaa, joka on versio sosiaalisesta darwinismista, jonka mukaan moderni kulttuuri ei salli ihmisten poistamista, mikä johti enemmän mielenterveyden häiriöihin ja geneettisen rakenteen heikkeneminen. Kraepelin näki sen useita "oireita", kuten heikentynyt elinkelpoisuus ja kestävyys, heikentynyt hedelmällisyys, proletariaatio ja moraalinen vahinko "vetäytyvien ihmisten" [ Zusammenpferchung ] avulla. Hän kirjoitti myös, että "idioottien, epileptisten, psykopaattien, rikollisten, prostituoitujen ja huijareiden lukumäärä, jotka polveutuvat alkoholi- ja syfilitistisistä vanhemmista ja luovuttavat alemmuutensa jälkeläisilleen, on arvaamaton". Hän katsoi, että "tunnettu esimerkki juutalaisista , joilla on vahva taipumus hermostuneisiin ja henkisiin häiriöihin, opettaa meille, että heidän poikkeuksellisen edistynyt asumiskyky voi viime kädessä jättää selkeät jäljet rodulle". Brune väittää, että Kraepelinin nosologinen järjestelmä "rakennettiin suurelta osin rappeutumisen paradigmaan".