Soveltamisala | Psykologia , sosiaalipsykologia |
---|---|
Kirjoittaja | Stanley milgram |
Päivämäärä | 1963 |
Kotimaa | Yhdysvallat |
Milgram Experiment on psykologian kokeessa julkaistiin 1963, jonka amerikkalainen psykologi Stanley Milgram . Tämä kokeilu arvioi aste tottelevaisuuden ja asukas yhdysvaltojen aivan 1960-luvun alussa, ennen viranomaisen pitämänsä laillinen ja mahdollistaa analysoida prosessin toimittamista käyttäjälle, erityisesti silloin, kun se saa toimia. Poseeraus ongelmat omantunnon aiheeseen.
Kokemus on herättänyt paljon kommentteja julkisessa mielipiteessä , psykologiassa ja tieteenfilosofiassa, ja se on inspiroinut monia fiktio- ja televisio-teoksia.
Vuosina 1960–1963 professori Milgramin tiimi julkaisi ilmoituksia paikallisessa sanomalehdessä rekrytoidakseen aiheita ilmeiseen oppimiskokeeseen. Osallistuminen kestää tunnin ja maksaa 4 dollaria plus 50 senttiä matkakuluista, mikä oli tuolloin hyvä summa, kun otetaan huomioon, että keskimääräiset kuukausitulot vuonna 1960 olivat 100 dollaria. Kokeilu on tieteellinen tutkimus rangaistuksen tehokkuudesta ulkoa muistettaessa.
Suurin osa kokemuksen muunnelmista tapahtuu Yalen yliopiston tiloissa ( New Haven , Connecticut ). Osallistujat ovat 20–50-vuotiaita miehiä ja naisia, kaikesta taustasta ja erilaisesta koulutustasosta. Esitetyssä kokemuksessa on kolme merkkiä:
Kokeilija ja opiskelija ovat todellisuudessa kaksi toimijaa
Opettajaa, joka on ainoa todellisen kokeen aihe, jonka tarkoituksena on tutkia tottelevaisuuden tasoa tai jopa "alistumista viranomaiselle", kuvataan kokeeksi, jonka oletetaan olevan muistia. Heille ilmoitetaan, että arvonta toisen osallistujan kanssa antaa heille opiskelijan tai opettajan roolin. Hänet altistetaan pienelle 45 voltin sähköiskulle osoittaakseen hänelle, millaista kärsimystä opiskelija voi saada, ja vahvistaa hänen luottamustaan kokemuksen oikeellisuuteen. Kun marsu on hyväksynyt pöytäkirjan, tehdään väärennetty arvonta, joka nimittää hänet järjestelmällisesti opettajaksi.
Oppilas sijoitetaan erilliseen huoneeseen, joka on erotettu ohuella väliseinällä ja kiinnitetty sähkötuoliin (ilmeisesti). Marsuopettaja asennetaan vipurivillä varustetun työpöydän eteen ja hänen tehtävänään on antaa oppilaan muistaa sanaluettelot. Jokaisen virheen kohdalla opettajan on aktivoitava vipu, joka hänen mielestään lähettää kasvavan jännitteen sähköiskun oppijalle (15 ylijännitettä jokaisella purkauksella työpöydälle kirjoitetun mukaisesti). Koehenkilöä pyydetään ilmoittamaan vastaava jännitys ääneen ennen sen soveltamista. Sähköiskut ovat tietysti kuvitteellisia.
Oppija simuloi reaktioita sähköiskuihin. Näyttelijä, joka simuloi kärsimystä, on saanut seuraavat ohjeet: 75 V: n virrasta hän valittaa; 120 V: n jännitteellä hän valittaa kokeilijalle, että hänellä on kipuja; jännitteellä 135 V se ulvoo; 150 V: n jännitteellä hän pyytää vapautumista; jännitteellä 270 V se antaa väkivaltaisen huudon; 300 V: n jännitteellä se ilmoittaa, ettei se enää vastaa. Kun oppija ei enää vastaa, kokeilija ilmoittaa, että vastauksen puute katsotaan virheeksi. 150 voltin vaiheessa suurin osa opettajista ilmaisee epäilynsä ja kysyy heidän puolellaan olevaa kokeilijaa. Kokeilija on vastuussa heidän rauhoittamisesta vakuuttamalla heille, että he eivät ole vastuussa seurauksista. Jos kohde epäröi, kokeilijaa kehotetaan pyytämään häntä toimimaan.
Jos kohde ilmaisee halunsa lopettaa kokeilu, kokeilija lähettää hänelle järjestyksessä seuraavat vastaukset:
Jos kohde silti haluaa lopettaa näiden neljän toimenpiteen jälkeen, kokeilu keskeytetään. Muussa tapauksessa se päättyy, kun kohde on antanut kolme enimmäispurkausta (450 volttia) käyttämällä vipuja, joissa on merkintä "XXX" ja jotka sijaitsevat "Varoitus, vaarallinen isku" -merkkien jälkeen .
Jokaisen kokemuksen lopussa kysely ja haastattelu marsun kanssa, joka pelaa opettajaa, antaa mahdollisuuden kerätä tunteensa ja kuunnella käytökselleen antamiaan selityksiä. Tämän haastattelun tarkoituksena on myös lohduttaa häntä paljastamalla hänelle, ettei sähköiskua ole tapahtunut, sovittamalla hänet oppijan kanssa ja kertomalla hänelle, että hänen käyttäytymisensä ei ole sadistista ja täysin normaalia. Vuotta myöhemmin marsu sai vihdoin viimeisen kyselylomakkeen kokeilunsa tunteista sekä yksityiskohtaisen raportin tämän kokeen tuloksista.
Kokeilu tapahtui Korean sotavankien kokemuksen jälkeen, jossa noin 15% vangeista havaittiin vastustavan aivopesu.
Yhteensä 636 tutkimushenkilön kokeessa suoritetaan yhdeksäntoista muunnosta, mikä mahdollistaa tilanteen muokkaamisen avulla määrittelemällä todelliset elementit, jotka pakottavat henkilön noudattamaan kunnioittamaansa auktoriteettia ja ylläpitämään tätä tottelevaisuutta.
Nämä variantit muuttavat parametreja, kuten etäisyys, joka erottaa kohteen oppilaasta, kohteen ja kokeilijan välisen etäisyyden, hierarkian johdonmukaisuuden tai kahden ristiriitaista järjestystä antavan kokeilijan läsnäolon tai kohteen integroinnin ryhmään, joka kieltäytyy tottelemaan kokeilijaa.
Suurin osa muunnelmista osoittaa tottelevuusprosentin olevan lähellä 65%. Voi olla äärimmäisiä olosuhteita, jotka vaihtelevat suuresta alistuvasta käyttäytymisestä auktoriteettiin (melkein 92%) kolmannen osapuolen aiheuttamien sokkien tapauksessa, heikkoon alistuvaan käyttäytymiseen (lähellä iskuja vastaanottavan ystävän läheisyyttä) tai nollaan (auktoriteetin häpäisy).
Tässä on yhteenvetotaulukko näistä Milgram-kokeen muunnelmista tyypin mukaan jaoteltuna :
Vaihtoehto | Aiheet | Keskimääräinen suurin isku |
Suurin isku (450 V ) | ||
---|---|---|---|---|---|
Tyyppi | Vaihtelu | Aiheet | Prosenttiosuus | ||
Opiskelijan läheisyys | Etäpalaute (perusvaihtoehto) | 40 | 405 V | 26 | 65% |
Äänipalaute | 40 | 367.95 V | 25 | 62,5% | |
Läheisyys | 40 | 312 V | 16 | 40% | |
Ottaa yhteyttä | 40 | 268,2 V | 12 | 30% | |
Tärkeyttä viranomaisen |
Uusi ympäristö | 40 | 368,25 V | 26 | 65% |
Henkilöstön vaihto | 40 | 333 V | 20 | 50% | |
Kokeilijan poissaolo | 40 | 272,25 V | 8 | 20% | |
Toimistorakennus Bridgeportissa | 40 | 314,25 V | 19 | 47,5% | |
Naiskohteet | Etäpalaute | 40 | 370,95 V | 26 | 65% |
Ryhmän rooli | Kaksi ikätoveria kapinoi | 40 | 246,75 V | 4 | 10% |
Vertaisarvioija antaa iskuja | 40 | 429,75 V | 37 | 92,5% | |
Opiskelijan rajoitukset ja oppiaineen persoonallisuus |
Edellytykset osallistumiselle | 40 | 321 V | 16 | 40% |
Kohde valitsee iskutason | 40 | 82,5 V | 1 | 2,5% a | |
Tilan muutos | Opiskelija pyytää vastaanottamaan iskut | 20 | 150 V | 0 | 0% |
Tavallinen ihminen antaa käskyt | 20 | 150 V | 4 | 20% | |
Kohde on katsoja | 16 | 373,5 V | 11 b | 68,75% b | |
Auktoriteetti uhrin roolissa | 20 | 150 V | 0 | 0% | |
Levottomuudet viranomaisen sisällä |
Kaksi viranomaista, ristiriitaiset tilaukset | 20 | 150 V | 0 | 0% |
Kaksi viranomaista, yksi uhrin roolissa | 20 | 352,5 V | 13 | 65% | |
klo. Suurimman sokin saavan kohteen prosenttiosuutta ei tule tulkita tottelevaisuuden mittana, koska kohde voi vapaasti asettaa sokin tason. b. Kaikki osallistujat ilmaisivat vastustuksensa suullisesti. Tämä numero vastaa niitä, jotka eivät sitoutuneet fyysisesti vastustamaan kokeen jatkamista poistumalla huoneesta tai puuttumalla asiaan. |
Ensimmäisissä Stanley Milgramin suorittamissa kokeissa 62,5% (25: stä 40: stä) koehenkilöistä suoritti kokeen aiheuttamalla ns. 450 voltin sähköiskun kolme kertaa. Kaikki osallistujat hyväksyivät ilmoitetun periaatteen ja lopulta rohkaisun jälkeen saavuttivat vaaditun 135 voltin. Ns. Enimmäisiskujen (tasot, joilla kohteet pysähtyivät) keskiarvo oli 360 volttia. Jokainen osallistuja oli kuitenkin jossakin vaiheessa keskeytynyt kuulustelemaan professoria. Monilla oli myöhemmissä vaiheissa selkeitä merkkejä äärimmäisestä hermostuneisuudesta ja haluttomuudesta (sanalliset protestit, kikatus jne. ).
Milgram tuolloin nimeltään nämä tulokset "odottamaton ja häiritsevää . " Alustavat tutkimukset, jotka tehtiin 39 psykiatrin kanssa, olivat laatineet ennusteen niiden potilaiden määrästä, jotka lähettivät 450 volttia luokkaa 1/1000, suurin taipumus oli noin 150 volttia.
Stanley Milgram tarjoaa vuonna 1974 julkaistussa kirjassaan yksityiskohtaisen analyysin ilmiöstä monien kokeellisten muunnelmien lisäksi, joiden avulla voimme korostaa alistumistekijöitä . Se tapahtuu evoluutiokehyksessä ja arvellaan, että tottelevaisuus on yhteiskunnan elämälle ominaista käyttäytymistä ja että yksilön integrointi hierarkiaan tarkoittaa, että hänen oma toimintansa muuttuu: sitten ihminen siirtyy itsenäisestä tilasta systemaattiseen tilaan, jossa hän tulee viranomaisen edustaja. Tästä mallista hän etsii tekijöitä kussakin kolmessa vaiheessa:
Toisaalta Stanley Milgram vastustaa voimakkaasti tulkintoja, jotka haluaisivat selittää kokeelliset tulokset kohteiden sisäisellä aggressiivisuudella. Eräs muunnos korostaa myös tätä, jolloin kohde voi vapaasti määrittää intensiteetin tason. Täällä vain yksi neljäskymmenestä ihmisestä käytti enimmäistasoa.
Hän ehdottaa myös useita tosiseikkoja, jotka kumoavat kolme useimmin hänelle osoitettua kritiikkiä: hänen aiheidensa edustamattomuus, heidän vakaumuksensa tässä kokeellisessa protokollassa ja mahdottomuus yleistää kokemusta todellisiin tilanteisiin.
Tottelevaisuus auktoriteetille ja yksilön integrointi hierarkiaan on jokaisen yhteiskunnan perusta. Yhteiskunnalla on säännöt, ja seurauksena on auktoriteetti, joka antaa yksilöiden elää yhdessä ja estää heidän tarpeitaan ja toiveitaan ristiriidassa ja vahingoittaa yhteiskunnan rakennetta. Tämän esitetyn Stanley Milgram ei pidä kuuliaisuutta pahana. Yhteenvetona hänen ajattelustaan, mikä on vaarallista, on sokea kuuliaisuus.
Hänen mukaansa tottelevaisuuden moottori on konformismi . Kun henkilö tottelee auktoriteettia, hän on tietoinen kyseisen viranomaisen toiveiden täyttämisestä. Konformismin avulla ihminen on vakuuttunut siitä, että hänen motivaationsa ovat hänelle ominaisia ja että hän ei jäljittele ryhmän käyttäytymistä. Tämä matkiminen on tapa, jolla yksilö ei erotu ryhmästä. Conformism kuvasti sosiaalipsykologi Solomon Asch vuonna hänen kokeilu toteutettiin 1950 . Variantit Milgramin kokeesta useiden "tottelemattomien" ikäisensä kanssa osoittivat, että kohde oli sitten useimmiten ryhmän puolella eikä enää totellut kumpikaan. Siksi, jos ryhmän kuuliaisuus taataan, on välttämätöntä varmistaa, että suurin osa sen jäsenistä noudattaa auktoriteetin tavoitteita.
Ihminen on sosiaalinen olento, mutta se ei estä häntä saamasta tiettyä autonomiaa.
Agenttinen tilaKun henkilö tottelee, hän siirtää vastuunsa viranomaiselle ja siirtyy valtioon, jota Stanley Milgram kutsuu "agentiksi". Yksilö ei ole enää itsenäinen, hän on "ulkomaisen tahdon toimeenpaneva edustaja" .
Milgram selitti myöhemmin, että useimpien saksalaisten (ja yhteistyökumppaneiden) käyttäytyminen natsi-Saksan aikana oli selitettävissä tällä kokemuksella. Hänen mukaansa he noudattivat kunnioittamansa viranomaisen käskyjä ja olivat yksi monista "linkeistä" juutalaisten tuhoamisen ketjussa. Junakonduktori oli siten "vapautettu vastuusta" työstään, kuten leirivahti ja niin edelleen. ja voisi siten siirtää vastuun toiminnastaan ylemmälle viranomaiselle.
Jännityksen rooliYksilön pitäminen agenttisessa tilassa kestää niin kauan kuin auktoriteetin voimaa käytetään eikä se ole ristiriidassa ryhmäkäyttäytymisen (konformismin) ja tietyn tason jännityksen tai henkilökohtaisen ahdistuksen kanssa.
Tottelevan yksilön tuntema jännitys on merkki siitä, että hän ei hyväksy viranomaisen käskyä. Yksilö tekee kaiken tämän jännitetason laskemiseksi; radikaalin olisi tottelemattomuus, mutta se, että hän on hyväksynyt alistumisen, velvoittaa hänet jatkamaan tottelua. Siksi hän tekee kaiken vähentääkseen tätä jännitystä tottelematta. Milgramin kokeessa kohteet lähettävät pilkkaa, hylkäävät ääneen kokeilijan tilaukset, välttävät katsomasta opiskelijaa, auttavat häntä vaatimalla oikeaa vastausta tai silloin, kun kokeilija ei ole. Siellä he eivät anna tarvittavaa vastuuvapautta. Kaikkien näiden toimien tarkoituksena on alentaa jännitteitä. Kun sitä ei enää ole mahdollista vähentää näillä subfugeilla, kohde vain tottelee.
Kirjassaan Stanley Milgram ei yritä leikata tieteellistä lähestymistapaansa nyky-yhteiskunnasta. Sekoittamatta tyylilajeja hän viittaa usein tottelevaisuuteen jokapäiväisessä elämässä ja suuriin tapahtumiin. Toinen maailmansota ja erityisesti Shoan siis ollut iso rooli Stanley Milgram valinta kiinnostumaan kuuliaisuutta. Hän mainitsee usein Adolf Eichmannin oikeudenkäynnin . Hän tukee toimittajaa ja filosofia Hannah Arendtia, joka kiistanalaisessa raportoinnissaan väittää, että tämä sotarikollinen on enemmän byrokraatti kuin julma antisemiitti . Hänen kirjansa " Submission to Authority" ("Alistuminen viranomaiselle ") jälkiasennus on suurelta osin omistettu Vietnamin sodalle ja Mỹ Lai -murhalle .
Hän vaatii, että fasististen järjestelmien auktoriteettiasemat eivät puutu länsimaisista yhteiskunnista:
"Demokraattisesti edistyneen auktoriteetin vaatimukset voivat myös olla ristiriidassa omantunnon kanssa. Miljoonien mustien maahanmuutto ja orjuus , amerikkalaisten intiaanien tuhoaminen, japanilaista alkuperää olevien amerikkalaisten kansalaisten internointi, napalmin käyttö Vietnamin siviiliväestöön nähden edustavat kaikkia häikäilemättömiä politiikkoja, jotka demokraattisen maan viranomaiset ovat suunnitelleet ja toteuttaneet. koko kansan odotetulla alistumisella. "
Hän lopettaa kirjansa hyväksymällä lainauksen Harold Laskilta :
”… Sivilisaatiolle on ennen kaikkea halua olla saamatta toisia ihmisiä kärsimään ilmaiseksi. Tämän määritelmän mukaan ne meistä, jotka sokeasti alistuvat viranomaisen vaatimuksille, eivät voi vaatia sivistyneiden miesten asemaa. "
Jäljennökset kokemus eri puolilla maailmaa ( Italia , Jordania , Länsi-Saksa , Etelä-Afrikka , Itävalta , Espanja ja Australia ) sekä eri aikoina (vuodesta 1967 kohteeseen 1985 ) monistaa, joskus enemmän kuin osoittavat, että tutkimus, tämä kokemus Milgram.
Vuonna 2006 , ABC News toisti Milgram kokeilun ja saanut samanlaisia tuloksia (65% miehistä ja 73% naisista seurasi ohjeita loppuun).
Vuonna 2008 Jerry Burger Santa Claran yliopistosta Yhdysvalloissa toisti kokeen saavuttamalla 70 prosentin tottelevaisuusaste (ja siten 30 prosentin kieltäytymisen). 70% oli valmis ylittämään 150 V rajan, jos kokeilija halusi.
France Télévisions tuotti vuonna 2009 dokumenttielokuvan Le Jeu de la Mort , jossa oli väärennetty peliohjelma ( La Zone Xtrême ), joka toisti Milgramin kokemuksen. Merkittävä ero on se, että tekninen edustaja harmaassa puserossa korvaa tieteellisen viranomaisen televisio-juontaja. Varhaisten arvioiden mukaan kuuliaisuusaste on 81%, korkeampi kuin alkuperäisestä kokemuksesta saatu 62,5%. Ohjelman tuottaja Christophe Nick esittää dokumenttielokuvansa katsauksena todellisuus-TV: stä . Bègue ja Terestchenko kyseenalaistivat La Zone Xtrêmen vertailtavuuden Milgramin tutkimuksiin .
Myös miesten ja naisten välillä tapahtui ero laillista valtaa tottelevaisuuden määrässä, eikä merkittävää eroa havaittu. Toisaalta Australiassa vuonna 1974 tehdyssä kokeessa , jossa oppilas oli nainen ja opettaja mies, tottelevaisuusaste on vain 28% .
Milgram sanoi itse, ensimmäinen kritiikki hänen kokeilustaan koski hänen pätevyyttään ja niiden siirrettävyyttä todellisiin tilanteisiin; kokeen toistaminen muissa maissa, joilla on hyvin samanlaiset tulokset, ja samanlaisten kokeiden tuottaminen, kuten Stanfordin kokeilu , vaikka kaikki nämä kokeet saisivat saman kritiikin pätevyydestä, pyrkivät minimoimaan tämän ensimmäisen kriittisen.
Tärkein kritiikki kokeilusta, joka tulee lähinnä Pohjois-Amerikan ( Yhdysvaltojen ja Kanadan ) yliopistoista, on paljon johdonmukaisempi: käytetyn pöytäkirjan hyväksyttävyys sekä moraalisesti että tieteellisesti. Molemmissa tapauksissa kritiikki on deontologista ja eettistä .
Milgramin kokeilu myötävaikuttaa kysymyksiin, joita kysytään paljon protokollien pätevyydestä (tieteellinen näkökulma) ja niiden laadusta (moraalinen näkökulma). Kysymys kuuluu: onko petokseen perustuva koe (englanniksi petos , käännetty petokseksi lainattuna tekstiin) tieteellisesti pätevä ja moraalisesti hyväksyttävä? McMaster Universityn psykologian professori Daphne Maurer esittää eniten keskusteltuja ongelmakohtia:
"Olimme siis pettäneet aiheita seuraavista seikoista:
Ei ole epäilystäkään siitä, että tällainen menetelmä herättää tärkeitä eettisiä kysymyksiä, kuten ihmisten kunnioittaminen ja oikeus tehdä vapaaehtoisia valintoja kokeisiin osallistuen. Kun valinta perustuu vääriin väitteisiin, sitä ei voida kutsua vapaaehtoiseksi. Toinen eettinen näkökohta, jonka petos turvautuu, on tutkijan ja tutkittavan välisen luottamussuhteen katkeaminen. "
Näiden kysymysten seuraus on tämäntyyppisen kokeen tulosten tieteellinen pätevyys, aihe, josta syntyy runsas englanninkielinen, lähinnä Pohjois-Amerikasta peräisin oleva akateeminen kirjallisuus.
Sillä Jean-Léon Beauvois , tämä eettinen kiista olisi itse asiassa pyrittävä voimassa psykologian tutkimukselle jäädä poliittisen korrektiuden . Tätä ajatusta laajennettaisiin myös kansainvälisesti asettamalla tiukat määräykset. ”Moraalisen suojelun alaisena on yleisön suojeleminen kokeellisista manipulaatioista aiheutuvilta psykologisilta riskeiltä, tietyt kokeet ovat kiellettyjä, koska niihin tarvitaan kokeeseen osallistuvan kohteen tietoinen suostumus . "
Muu kritiikki keskittyy tarkemmin tekijöihin, jotka voivat vaikuttaa kokeen kulkuun. Todellakin, testiin osallistuminen vaikuttaisi kohteiden käyttäytymiseen, kuten Elton Mayo kuvaili Hawthorne-vaikutuksen teoriaansa . Pygmalion vaikutus on myös otettava huomioon, mikäli se on hyvin lähellä olosuhteita, joita kuvataan Milgram.
Isabelle Stengers keskittyy kritiikissään kokemuksen oikeellisuuteen. Hänen mukaansa " kokemus, jossa Stanley Milgram loi psykologisen tieteen nimissä olosuhteet, joissa normaaleista yksilöistä tulisi teloittajia ", koska " eettinen kysymys on tässä aina samanaikaisesti tekninen kysymys, […] ] niin kutsuttu Milgram-kokeilu ei tuottanut luotettavia todistajia ", varsinkin kun" Milgramin koehenkilöt-kiduttajat tiesivät olevansa tieteen palveluksessa, ja tämän tiedon seurauksena kokeen, jonka piti rajoittaa itseään, käyttäytymisen korostamiseksi on epäilemättä vaikuttanut hallitsemattomassa muodossa sen tuottamiseen .
Australian psykologi Gina Perry syyttää Milgramia kirjassa nimeltä Behind the Shock Machine - The Notorious of the Notorious Milgram Psychology Experiments - tutkimattomia tarinoita pahamaineisen psykologisen kokeilun kokeista - tutkimuksen tulosten manipuloimisesta haluamansa tuloksen saavuttamiseksi.
Kuuntelemalla nauhoja, jotka tallentavat kokemuksen ja siihen osallistuneiden todistukset, hän korostaa erityisesti useita tutkimusta vääristäviä elementtejä, kuten kokeilijoiden Milgramin luvalla suunnitellun käsikirjoituksen noudattamatta jättäminen tai tutkijan osoittama liiallinen vaatimus. kokeilijat: yhdessä tapauksessa kokeilija pyysi kohdetta siten 26 kertaa jatkamaan kokeiluprotokollassa ilmoitettujen neljän sijasta.
Perryn kritiikki koskettaa myös saatujen tulosten valintaa: Perry korostaa sitä tosiasiaa, että Milgram suoritti 24 samanlaista koketta saaden erittäin vaihtelevia tuloksia: useimmin mainittu luku, jonka mukaan 65% tutkittavista olisi totellut, ei tapahtunut vain yksi näistä kokeista: Kokeet kokonaisuutena osoittavat, että yli puolet koehenkilöistä ei totellut. Lisäksi Milgram väitettiin vähätellen sitä tosiasiaa, että joillakin tutkittavilla oli vakavia epäilyjä aiheuttamiensa "kärsimysten" todellisuudesta. Perry päättelee, että "kokeiden metodologiassa on niin paljon puutteita, että on äärimmäisen vaikeaa tehdä johtopäätöksiä".
Tästä kokemuksesta on tullut toposit keskustelussa tottelevaisuudesta ja vapaaehtoisesta alistumisesta viranomaiselle sekä abstraktimmissa keskusteluissa vapaan tahdon käsitteen rajoista .
Akateemisilla aloilla se toimii usein mallina tai esimerkkinä sosiologiassa , kokeellisessa psykologiassa ja sosiaalipsykologiassa sekä filosofiassa , erityisesti lainfilosofiassa . Erityisesti sosiaalipsykologiassa Milgramin kokeilua käytetään usein keskustelemaan tai esittämään tiettyjä tältä kentältä nousevia käsitteitä, kuten konformismi , normatiivinen vaikutus ja tietysti alistuminen viranomaiselle ja agenttiselle tilalle , kaksi käsitettä, jotka ovat keskeisiä Milgramin työssä tässä kokemuksessa.
Yhteydessä keskeyttämisestä Geneven yleissopimuksen Yhdysvalloissa jälkeen terrori-iskujen11. syyskuuta 2001ja tehostettujen kuulustelutekniikoiden ( Obaman hallinnon nyt nimetty kidutukseksi ) toteuttaminen, Milgramin tulosten meta-analyysi osoitti, että auktoriteettia tottelemattomat eivät reagoineet niin paljon. kärsimykseen uhrin ensimmäisestä pyynnöstä lopettaa koe , 150 V . Koehenkilön kyky havaita uhrissaan oikeus, joka kykenee mitätöimään viranomaisen oikeuden suorittaa kokeilunsa, olisi välttämätön tottelemattomuuden elementti, kun taas kärsimyksen lisääntyminen, määrällinen ja asteittainen, n 'ei johtaisi riittävään kognitiiviseen muutoksia.
Tämä kokemus on edelleen vertailukohtana. Vuonna 2002 tehdyn tutkimuksen mukaan Milgram on 12 : nnen siteeratuimmista psykologi johdanto psykologian kirjoissa XX : nnen vuosisadan . Tämä Milgramin tutkimus on myös viite niin erilaisilla aloilla kuin työpsykologia, käyttäytymisrahoitus tai esimerkiksi poliittisessa sosiologiassa .
Siksi koe on mukautettu toistettavaksi. Siten Mel Slater toisti kokemuksen kiinnostaakseen virtuaalitodellisuuden tilaa. Hän muodosti kaksi ryhmää: jotkut osallistujat rankaisivat ns. Opiskelijaa, jota he eivät nähneet, kun taas toiset rangaistivat virtuaalista hahmoa. Ryhmä, joka kohtasi virtuaalihahmon, lopetti tämän "opiskelijan" rankaisemisen paljon aikaisemmin.
Stanley Milgram ( käännös englanniksi), The Submission to Authority , Calmann-Lévy, coll. "Mielen vapaus",1994, 2 nd ed. , 270 Sivumäärä ( ISBN 2-7021-0457-6 )
Läheisiä kokemuksia
Filosofinen essee
Fiktiot