Frédéric Godet

Frédéric Godet Kuva Infoboxissa. Elämäkerta
Syntymä 25. lokakuuta 1812
Neuchâtel
Kuolema 29. lokakuuta 1900(88-vuotiaana)
Neuchâtel
Kansalaisuus sveitsiläinen
Koulutus Neuchâtelin yliopisto
Toiminta Teologi , yliopiston professori
Muita tietoja
Uskonto Protestantismi

Frédéric Louis Godet , syntynyt25. lokakuuta 1812in Neuchâtel ja kuoli29. lokakuuta 1900, on sveitsiläinen pastori , protestanttinen teologi ja esseisti .

Elämäkerta

Godet syntyi 25. lokakuuta 1812Neuchâtelissa. Hänen isänsä Paul-Henri, joka oli asianajaja, kuoli ennenaikaisesti. Hänen äitinsä, Eusébie, syntyperä Gallot, hurskas, vahva ja älykäs pastorin tytär, tyttöjen koulun perustaja, omistautui varhaiskasvatukseensa.

Hän suoritti valmistelevia opintoja Neuchâtelissa, sitten opiskeli teologiaa Berliinissä ja Bonnissa . Siellä hän joutui kosketuksiin tuon ajan tärkeimpien teologien, kuten Hengstenbergin , Tholuckin , Nitzshin, Steffensin, Neanderin ja Schleiermacherin, kanssa . Näistä Neander käytti suurinta vaikutusvaltaa häneen. Tärkeä hengellinen vaikutus tulee Otto von Gerlachilta ja paroni von Kottwitzilta, mikä varmistaa, että hurskaus korostuu älyllisyyden sijaan . Nikolaus von Zinzendorf ja Johannes Gossner auttoivat häntä myös voittamaan hengellisen kriisin ja saavuttamaan varauksettoman sitoutumisen ja uskon Jumalan armoon.

Valmistuttuaan vuonna 1836 hän palasi Neuchâteliin , missä hänet vihittiin ministeriöön ja hänestä tuli kahden pienen seurakunnan pastori. Vuonna 1838 hän palasi Berliiniin tullakseen ranskankieliseksi ohjaajaksi tulevalle Frederick III: lle . Prinssi oli vastaanottavainen opiskelija pastorille, joka opetti hänelle Jumalan pelkoa, joten Godet pysyi keisarin läheisenä ystävänä loppuelämänsä ajan. Kun hän lähti Berliiniin vuonna 1844, hän sai vanhuuseläkkeeseen kuninkaallisen perheen Preussin ja nimitettiin kappalainen Prince Royal on Preussin, Wilhelm I st .

Sveitsissä palannut Godet oli pastori Val-de-Ruzissa vuosina 1844–1850. Hän omistautui suurella energialla käytännön työhön kirkoissa, järjestäen sapattikouluja ja muita uskonnollisia seuroja. Samana vuonna hän meni naimisiin Caroline Vautraversin kanssa.

Vuonna 1850 hänet nimitettiin teologian professori Akatemian Neuchâtel (1850-1873), joka vastaa kritiikki ja eksegetiikan ja Uuden testamentin , ja myöhemmin myös johdannosta ja Vanhan testamentin ? ' "` UNIQ - nowiki-0000002B- QINU ""? 1 ? '' 'UNIQ - nowiki-0000002C-QINU' '? . Vuosina 1851-1866 hän palveli myös Neuchâtelissa ja perusti väsymättä uskonnollisia seuroja ja hyväntekeväisyysyhdistyksiä .

Vuonna 1873 Neuchâtelin kirkko oli menettänyt sekä vapauden että ortodoksisuuden , kun valtio antoi lain, joka teki jokaisesta kansalaisesta syntymänsä perusteella kirkon jäsenen, ja ministerit julistettiin vaaleiksi. mihin tahansa uskontokuntaan. Vastauksena Godet osallistui Neuchâtelin itsenäisen kirkon perustamiseen ja hänestä tuli uuden protestanttisen teologisen tiedekunnan professori (1873-1887).

Hän jäi eläkkeelle vuonna 1887 opetuksesta, jossa hänen poikansa Georges Godet seurasi häntä, ja omistautui kirjoittamaan ja tarkistamaan Raamatun kommentteja . Godet teki paljon tulkkaakseen saksalaisen teologisen ajattelun ranskalaisille protestanteille, ja hänen eksegeesinsa englanninkieliset käännökset varmistivat hänelle kansainvälisen maineen. Ämpäri meni ulos29. lokakuuta 1900Neuchâtelissa. Hänen toinen poikansa, kirjailija ja historioitsija Philippe Godet , joka oli ranskalaisen kirjallisuuden professori Neuchâtelin yliopistossa , julkaisi elämäkerransa vuonna 1913.

Teologia

Godet on kirjoittanut joitain ajan merkittävimpiä kommentteja, jotka on käännetty monille kielille ja jotka ovat edelleen painettuna, sekä lukuisia artikkeleita. Hänen kommenttinsa Pyhän Johanneksen evankeliumista, joka jatkaa Christoph Ernst Luthardtin tulkintalinjaa, on hänen työnsä merkittävin teos. Työssään hän puolustaa Uuden testamentin ja erityisesti evankeliumien aitoutta ja luotettavuutta , vaikka hän ei ole omistautunut Raamatun täydellisen inspiraation puolustamiseksi .

Hylättiin Kalvinistinen asemaa koskevan predestinaatio , Godet usein mainitsema Arminian teologien . Kristologian alalla hän puolustaa Wolfgang Friedrich Gessin modernistista kenoottista teoriaa , jonka mukaan inkarnaatio ei tarkoittanut kahden erillisen tilan haltuunottamista subjektilla, vaan jumalallisen subjektin vapaaehtoista vähentämistä ihmiskunnan kanssa. Hänen työnsä on auttanut muuttamaan tapoja, joilla kenootista aihetta lähestytään Uuden testamentin tutkijoiden keskuudessa. Sovituksen osalta hän vahvisti Jumalan sovituksen ihmisen ja ihmisen ja Jumalan kanssa, mutta hän uskoi, että Kristuksen kärsimykset täyttivät Jumalan synnin vaatimukset eivät tyydyttämällä tai tyydyttämällä sitä. Korvaamalla mutta paljastamalla ja tunnustamalla sen, ilmaisemalla näin moraalinen vaikutus sovitukseen ja hallituksen sovitteluteoria. Hänen Six Days of Creation , hän pyysi, kun Hugh Miller , sillä vanha maa.

Lisäksi hän oli vankka evankelisen kristinuskon puolustaja vastaan liberaalin protestantismin kannattajia vastaan, kuten Ferdinand Buisson .

Palkinnot

Toimii

Elämäkerrat

Huomautuksia ja viitteitä

(fr) Tämä artikkeli on osittain tai kokonaan otettu Wikipedian englanninkielisestä artikkelista Frédéric Louis Godet  " ( katso kirjoittajaluettelo ) .

Lainausmerkit

  1. Hammann 2005 .
  2. Montan 1914 .
  3. Salmond 1885 .
  4. Stoddard 1913 .
  5. (en) Encyclopaedia Britannica , vuoden 1911 painos.
  6. (en) Frédéric Godet , Nordisk familjebok , 1908.
  7. (en) Carl FH Henry (Toim.), Nykyaikainen evankelinen ajatus
  8. (in) Steven Kyle Reader, Meaning of ennakkotieto roomalaiset 08:29 ja sen vaikutuksia kirkollisten , Thesis Southern Baptist teologinen seminaari, 2015.
  9. (in) Donald G. Dawe, muodossa palvelija: Historiallinen analyysi Reason Kenoottinen , Eugene, OR, 2011, s. 24, 134.
  10. (in) David Fergusson (toim.), Blackwell Companion to yhdeksästoista-luvun teologian , John Wiley & Sons, 2010, s. 262 ja sitä seuraavat, P. 269.
  11. (in) David Brown, Divine Humanity kenosis Explored puolusti , London, 2011, s. 69-75.

Lähteet

Ulkoiset linkit