| Syntymä |
1285 Digne-les-Bains |
|---|---|
| Kuolema |
1327 Ilo |
| Koulutus | Pariisin yliopisto |
| Toiminta | Filosofi , teologi |
| Työskenteli | Pariisin yliopisto |
|---|---|
| Uskonto | katolinen kirkko |
| Uskonnollinen järjestys | Minor Friarsin järjestys |
| Hallita | Jean Duns Scot |
François de Meyronnes ( 1285 - 1327 ), veli Minor maakunnan Provencen , filosofi ja teologi oppilas Duns Scotus oli maakunnan ministeri Provence ja lähellä paavi Johannes XXII .
Francis syntyi 1285 vuonna Meyronnes lähellä Barcelonnette ( Ubaye laaksossa ), nykyisen Department of Alpes-de-Haute-Provence , että paronin perheen Berard-Meyronnes, jolla on siteitä Charles I st Anjoun kreivi Provence. Hänet hyväksyttiin melko nuorena Digne-alaherran luostariin Provancen fransiskaanien provinssiin.
Esimiehet lähettivät hänet opiskelemaan General Studium Pariisissa, 1304 ja 1307, jossa hän pystyi seuraamaan opetukset Jean Duns Scotus . Hän oli täysin sitoutunut hienovaraisen lääkärin opetukseen, jonka hän oli yksi parhaista opetuslapsista, omasta asemastaan puuttumatta. Tämän jälkeen pariisilainen Tietenkin hän kommentoi Lauseet ja Pierre Lombard eri nunnaluostareiden Order, vuonna Ranskassa ja luultavasti Italiassa . Vuonna 1323 hän palasi Pariisiin täydentämään opintojaan ja tuli teologian maisteriksi paavi Johannes XXII: n ja Napolin kuninkaan Robertin suojeluksessa .
Hän osallistui erilaisiin teologisiin kiistoihin Pierre Rogerin (tuleva paavi Klemens VI ) ja maallisen mestarin Henri de Gandin ( Duns Scotuksen tavallinen vastustaja ) kanssa.
Oleskelun aikana Pariisissa , hän pystyi auttamaan vuonna 1323 Tuskassaan Elzéar de Sabran , joka sairastui Pariisissa, kun hän oli tullut neuvottelemaan avioliitto pojan Napolin kuninkaan tyttären Philippe de Valois. Myöhemmin hän esitti muistopuheen.
Vuonna 1324 hänet valittiin Provencen provinssin ministeriksi ja hän asuu yleensä Avignonin hovin lähellä . Siellä hän harjoittaa saarnaamista . Paavi Johannes XXII kuulee häntä usein erityisesti kysymyksistä, jotka vastustavat paavia pienempiä veljiä kohtaan, köyhyydestä ja paavin vallasta. Hän puuttuu Guillaume d'Occamia vastaan nostettuun oikeudenkäyntiin . Hänellä on maltillinen ja melko sovitteleva asema, koska hän on repeytynyt ystävyytensä ja uskollisuutensa hengellisten suojelija Robert d'Anjoua kohtaan sekä uskollisuutensa paavia kohtaan. Hän oli tukenut Quodlibetissä pontifikaalin voiman ensisijaisuutta kuninkaiden ja keisarin yläpuolella. Johannes XXII uskoi hänelle useita herkkiä tehtäviä, kuten suurlähetystön Gasconiassa.
François de Meyronnes kuoli Plaisance , välillä 1326 ja 1328 ja haudattiin kirkossa Franciscans tämän kaupungin.
Hänen työnsä olisi runsasta ja monipuolista, ja se kattaisi filosofian , teologian , lain, hengellisyyden , saarnaamisen ja jopa taloustieteen. François de Meyronnes on nimetty Doctor illuminatusiksi (”Valaistunut lääkäri”) tai Doctor Acutusiksi (”terävä lääkäri”, “teroitettu”) tai jopa abstraktion mestariksi . Nämä epiteetit ovat täysin perusteltuja. Lisäksi hänen kommentteja kirjat lauseiden , hän sävelsi Quodlibets , kysymykset kiistänyt (on Immaculate Conception , uskonnollisesta köyhyyttä ...), koskevat kysymykset Pater Noster , Treatise kahdeksan Beatitudes , kysymykset poliittisiin ongelmiin (täysivaltaisuuden paavi), moraalinen tutkielmia, selostuksen eri teoksia Saint Augustine , Pseudo-Dionysios, Postilles eri kirjoja Raamatusta, erityisesti Genesis , on Ilm , Selitykset Symbolimuodot apostolien , joka on kommenteissa Passion Jeesuksen Kristuksen , tutkielma kontemplatiivisesta elämästä , traktaatti indulgensseista .
Hän kirjoitti myös useita kommentteja Aristoteleen tutkielmiin . Lopuksi pidämme suuren määrän saarnoja (aitoja tai määrättyjä): ajallisissa, pyhissä, etenkin Assisin Pyhässä Franciscuksessa (plus kolme saarnaa Francisin leimaamisesta ), teologisista hyveistä, Saint-Hengessä , Marian taivaaseenastumisesta jne.