Sijainen ( d ) | |
---|---|
20. marraskuuta 1876 -2. toukokuuta 1880 | |
Italian kuningaskunnan senaattori |
Syntymä |
27. heinäkuuta 1835 Valdicastello, Pietrasanta , Italia |
---|---|
Kuolema |
16. helmikuuta 1907 Bologna , Italia |
Hautaaminen | Bolognan charterhousen monumentaalinen hautausmaa |
Syntymänimi | Giosuè Alessandro Giuseppe Carducci |
Kansalaisuus | Italia (17. maaliskuuta 1861 -16. helmikuuta 1907) |
Koti | Casa Carducci (Bologna) ( d ) (1890-1907) |
Koulutus |
Pisan yliopiston Pisan korkeakoulu |
Toiminta | Kirjailija , runoilija |
Isä | Michele Carducci ( d ) |
Lapsi | Libertà Carducci ( d ) |
Työskenteli | Bolognan yliopisto |
---|---|
Jonkin jäsen |
Accademia della Crusca Lynceanin akatemia |
Mestarit | Geremia Barsottini ( d ) , Celestino Zini ( d ) |
Aiheeseen liittyvä henkilö | Carolina Cristofori Piva ( d ) |
Ero | Nobelin kirjallisuuspalkinto (1906) |
Giosuè Alessandro Giuseppe Carducci ( lausutaan: [dʒozuɛ karduttʃi] ) on italialainen runoilija syntynyt Valdicastello, joka on Hamlet on Pietrasanta , The27. heinäkuuta 1835Ja kuoli Bologna on16. helmikuuta 1907. Hän oli ensimmäinen italialainen, joka sai Nobelin kirjallisuuspalkinnon vuonna 1906 .
Hän kirjoitti ensimmäisen näytelmiä jakeessa iässä 13 vuotta ennen tulossa kirjailija syvästi älyllistä elämää Italiassa ja XIX : nnen vuosisadan. Hänen tunnetuin teoksensa on Odes barbares , julkaistu vuonna 1882 . Vuonna 1906 sairas ja heikko hän ei voinut matkustaa saadakseen Nobelin palkinnon. Hän kuoli seuraavana vuonna.
Hän syntyi 1835 Valdicastello, joka on Hamlet on Pietrasantan vuonna Versilia vuonna Toscanassa , Michele ja Ildegonda Celli. Perhe muutti Bolgheri, Hamlet Castagneto vuonna Maremma 1839, jossa isä, mukana Carbonari lakot ja 1831 , työskenteli lääkäri . Juuri tässä maassa, joka usein mainitaan hänen runoudessaan, nuori Carducci vietti hiljaisen lapsuuden.
Carducci suorittaa ensimmäiset lukemisensa Bolgherissa isänsä, miehen, jolla on hyvä klassinen kulttuuri, suojeluksessa.
Vuonna 1849 perhe muutti Firenzeen , jossa nuori Giosuè suoritti opintonsa piaristien luona hankkiessaan hyvän perustan kirjallisuuteen ja retoriikkaan . Vuonna 1853 läpäissyt kilpailukokeen hän ilmoittautui Pisan École normale supérieure -kirjeiden tiedekuntaan . Hän valmistui vuonna 1855 kirjoitettuaan tutkielman ritarikunnan runoudesta ja julkaisi ensimmäiset säkeet kuukausittain L'arpa del popolo (" Kansan harppu ") -lehdessä .
Vuonna 1856 hän muutti Santa Maria a Monteen , pieneen kaupunkiin Pisan maakunnassa , ja opetti retoriikkaa lukiossa naapurikaupungissa, San Miniatossa , elämällä voimakasta kokemusta, jonka hän kertoi myöhemmin omaelämäkerrallisessa teoksessa Risorse di San Miniato .
Samana vuonna hän vahvisti anti- romanttisen runollisen tyylinsä ja perusti Pedanttisten ystävien ( Amici pedanti ) kirjallisuusyhdistyksen , jossa Giuseppe Torquato Gargani , Giuseppe Chiarini ja Ottaviano Targioni Tozzetti ovat erittäin klassistisia ja anti-romanttisia, keskusteluissa välillä manzoniani ja anti-manzoniani, johon hän kuului.
Saman vuoden heinäkuussa hän sai opettajan arvonimen, mutta hallitus ei tunnustanut hänen nimeämistään Arezzon lukion kilpailukokeesta .
Poliisin tarkkailema republikaanisten ideoidensa vuoksi hänet keskeytettiin opettajaksi. Siksi hän asui Firenzessä kolme vuotta työskennellessään Barbera-kustantajien kanssa, missä hän vastasi Bibliotechina Diamanten pienten volyymien muokkaamisesta . Hän antaa myös yksityistunteja.
Hänen nuorempi veljensä Dante kuoli vuonna 1857 , jonka isä tappoi vahingossa, joka teki itsemurhan seuraavana vuonna tapahtuman ahdistamana. Molemmat on haudattu vanhaan Santa Maria a Monten hautausmaalle; heidän hautansa ovat edelleen näkyvissä siellä. Carducci käy läpi suuren masennuksen ajan, mikä näkyy hänen aikakauden teoksissaan, jossa hän puhuu "kukkulasta", jossa tragedia tapahtui.
Vuonna 1859 hän meni naimisiin serkkunsa Elvira Menicuccin kanssa. Hänellä oli neljä lasta häneltä, mikä auttoi häntä toipumaan kaksinkertaisesta surusta.
Palattuaan opetukseen hänet nimitettiin lukioon Pistoiaan , jossa hän opetti antiikin kreikkaa ja latinaa läpi 1859.
- asetuksella 26. syyskuuta 1860, hänet nimitti Bolognan yliopiston italialaisen kirjallisuuden osaston johtajaksi julkisen opetuksen ministeri Terenzio Mamiani Della Rovere . Hän säilyttää tämän viran vuoteen 1904 , kolme vuotta ennen kuolemaansa. Sillä välin hän julkaisee Juvenilia- kokoelman kaikista hänen edellisen vuosikymmenen runoistaan.
Vuonna 1863 hän julkaisi Inno Satana alla nimimerkillä on Enotrio Romano , menestys, joka herätti kiivaita. Delle poesie toscane di A.Poliziano julkaistiin samana vuonna.
Ranskalaisen ja saksalaisen kirjallisuuden vaikutuksesta hänen runoutensa tuli yhä maallisemmaksi , samalla kun hänen poliittiset valintansa suuntautuivat republikaanisuuteen . Vuonna 1868 hän julkaisi poliittisimman kokoelmansa Levia Gravia .
Vuonna 1871 hän tapasi Carolina Cristofori Pivan ( Gino Pivan äiti ), naisen, jolla on vahva kulttuurinen kunnianhimo, jonka kanssa hän aloitti kirjeenvaihdon, josta tuli romanttinen suhde vuonna 1872 . Hän vihki monet jakeistaan tälle naiselle, jota kutsutaan Lina tai Lidia kirjeissään ja runoissaan. Tänä aikana hänen maineensa italialaisen kulttuurin kansallisena "oppaana" vakiintui. Hän kirjoittaa laajasti työskentelemällä Rime nuovessa ( 1861 - 1887 ) ja Odes-barbareissa ( Odi barbare , 1877 - 1889 ).
Hän jatkoi opettamista yliopistossa, jossa hän kouluttaa miehiä, joista tulee erittäin kuuluisia, kuten Giovanni Pascoli , Stefano Ferrari, Renato Serra , Alfredo Panzini ja Manara Valgimigli .
Hän meni Roomaan ensimmäisen kerran vuonna 1873 ja julkaisi A proposito di alcuni giudizi di A. Manzoni ja Del rinovvamento letterario d'Italia .
Vuonna 1878 kuninkaallisen perheen Bolognan-matkan yhteydessä hän kirjoitti Ode alla regina d'Italian kunniaksi kuningatar Margueriten , hänen jakeidensa ihailijan, kunniaksi . Häntä syytetään siirtymisestä monarkistiseen leiriin , mikä aiheutti voimakasta kiistaa republikaanien keskuudessa.
Seuraavina vuosina hän teki yhteistyötä hallitukselle myönteisen Fanfulla della Domenica -lehden (1878) sekä Bysantin Cronacan kanssa , julkaisi Nouvelles odes barbares ( Nuovi Odi Barbare ) ja Giambi ad epodi ja luki hänen kuuluisan puheensa Per la Mort di Garibaldi (1882).
Työstään Bysantin Cronaca tuottanut sonetit on Ça IRA ( 1883 ), ja vuonna 1887 hän julkaisi Rime Nuove .
Hänen luento yliopistossa on Giuseppe Parini n runo , Il Giorno , tuottanut merkittäviä essee Storia del "Giorno" G. Parini ( 1888 ).
Kuukaudessa Kesäkuu 1888, pidetään Bolognassa, ensimmäisen kongressin , joka on Euroopan vanhin Bolognan yliopisto, kahdeksas satavuotisjuhla, ensimmäisen kongressin (Nationalo ja International Congress of University Students) . Tapahtuma tuo yhteen opiskelijavaltuuskunnat Italiasta ja muista maista grandioosaan kansainväliseen juhlaan. Se on Giosuè Carduccin alaisuudessa, joka pitää puheen tässä yhteydessä.
Carducci, joilla oli mahdollisuus nähdä työtä Saksassa ja opiskelijoiden juhlava yrityksille , on inspiroinut lisätä syntymän Bolognaan juhlava yhteiskuntien Italian opiskelijoille goliardia .
Vuonna 1889 , kun Odes Barbares julkaisi kolmannen painoksen , Carducci alkoi kerätä kaikkia teoksiaan kaksikymmentä osaista painosta, joka valmistui vuonna 1899 .
Vuonna 1890 hänestä tuli senaattori . Virkakautensa aikana hän tuki politiikan Francesco Crispi , joka johti konservatiivinen hallitus , vaikka tappion jälkeen Adua . Hän tunsi kirjailija Annie Vivantin samana vuonna ja solmi vahvan tunteellisen ystävyyden.
Vuonna 1899 hän julkaisi viimeisen jakokokoelmansa Rime e Ritmi , ja vuonna 1904 hänet pakotettiin lopettamaan opetus terveysongelmien vuoksi.
Hän sai Nobelin kirjallisuuspalkinnon vuonna 1906 ja kuoli pian sen jälkeen16. helmikuuta 1907.
Hänet vihittiin vapaamuurarius on ” Galvaniksi ” jättää Bolognassa, heti taistelun Aspromonte , vuonna 1866 , essee Dante e l'età sua julkaistiin, ja Carducci perusti ” Felsinea jättää . " . Sen yhteydet vapaamuurariuteen samoin kuin demokraattiseen unioniin maksavat sen kalliisti; Ministeri Broglio pyytää häntä siirtämään Napolin yliopiston latinankielisen kirjallisuuden osastolle , jonka Carducci kieltäytyy. Siirto kuitenkin peruutettiin vuonna 1868, mutta runoilijalle ei maksettu palkkoja kahdesta kuukaudesta .
Vaikka Carducci kastettiin Giosuèksi , runoilija piti aina parempana etunimensä korostamatonta muotoa. Siksi löydämme molemmat kirjoitusasut Carducci-teksteistä.
Carduccin runouden kehitystä ei ole aina helppo seurata kokoelmien kautta, joita hän itse on muokannut. Itse asiassa runoilija organisoi komponentit uudelleen useita kertoja ja eri tavoin, ja antoi systemaattisen organisaation vasta myöhemmin täydellisten teostensa painoksessa .
Hänen teostensa kokoelman volyymit eivät vastaa niiden luomisen aikajärjestystä, vaan tyylilajit; Siksi löydämme määritellyn ajan runoutta useissa eri volyymeissa.
Rimes , joka tunnetaan nimellä Rime di San Miniato , julkaistiin vuonna 1857 ja vuonna 1868 ensimmäinen kokoelma, neljä kirjoja, ja Levia Gravia (salanimellä Enotrio Romano).
Runous , joka jakautuu kolmeen osaan, ilmestyi vuonna 1871. Ensimmäisessä osassa, nimeltään Decennalia , on vuosikymmeninä 1860-1870 sävelletyt poliittiset runot; toinen oli myös nimeltään Levia Gravia ja kolmas Juvenilia .
Vuonna 1872 ilmestyi Primavere elleniche , joka myöhemmin sisältyi Lidialle omistettuun Rime Nuoven kokoelmaan . Seuraavana vuonna julkaistiin Nuove poesie di Enotrio Romano , joka koostui 46 eri tyylilajin teoksesta.
Odes Barbares julkaistiin vuonna 1877, ensimmäinen barbaarimittareilla rakennettu jaekirja , jota seurasi barbaari Nuove Odi ja vuonna 1889 barbaari Terze Odi .
Giambi ad Epodi , kokoelma, joka sisältää suuren osan aikaisemmista polemiikka- ja jakobiinirunoista , ilmestyi vuonna 1882. Vuonna 1887 julkaistiin Rime Nuove , joka sisältää edellisen runouden parhaat puolet, mutta joka perustuu, kuten otsikossa todetaan, Roomalainen perinne.
Viimeinen kokoelma Rime e Ritmi , joka julkaistiin vuonna 1899, sisältää kaikki hänen runonsa, perustuivatko ne ilmaisiin mittareihin vai eivät.
Carducci järjesti lopullisesti kokoelmansa nimellä Works ( Opere ), jättäen muutaman tekstin sivuun. Kokoelmat seuraavat tässä järjestyksessä:
Ensimmäisellä hänen jakokokoelmallaan, jonka Carducci valitsi ja jakoi itsensä, on merkittävä nimike Juvenilia (1850-1860). Hänellä on jonkin verran maakunnallinen ja pedanttinen luonne pedanttisten ystävien ryhmästä ( Amici pedanti ), jonka nuori Carducci sitten perusti tavoitteenaan torjua firenzeläisiä romantikkoja . Jakeissa muistutetaan vanhojen klassikoiden jäljitelmiä, ja nykyaikaisten joukossa, erityisesti Vittorio Alfierin , Vincenzo Montin , Ugo Foscolon ja Giacomo Leopardin .
Tämän ensimmäisen kokemuksen jälkeen Carducci, joka oli sittemmin laajentanut kulttuurimaailmaansa lukemalla Hugo , Barbier , Shelley , Heine ja Von Platen , imeytyi eurooppalaisen romanttisen runouden kokemuksiin ja kaikkien Ranskan vallankumouksesta syntyneiden demokraattisten liikkeiden ideoihin . , tulossa republikaaniksi ja mazziniksi .
Tämän suuren ideologisen kiihkon ajan syntyi Inno a Satana ja Giambi ad Epodi ja Levia Gravian runot .
Levia GraviaOtsikko voidaan kääntää nimellä Heavy Things ja Light Things .
Tässä toisessa kokoelmassa, Levia Gravia (1861-1871), jonka otsikko koostuu kahdesta monikosta ilman yhdistelmää, on klassisen käytön mukaan epäoriginaalisia runoja, jäljitelmiä, jotka on usein kirjoitettu tiettyihin tilanteisiin.
Monet runot heijastavat hänen pettymystään Risorgimentoon . Menestyneimpien runojen joukossa on Kongo , jossa hallitsee nuoruutensa kuolleen nostalgia, kun taas historiallisesta näkökulmasta tärkein on S. Crocen Per il trasporto delle reliquie di U. Foscolo ja poliittisesti tärkeämpi on Dopo Aspromonte , jossa näemme ylpeän ja kapinallisen Garibaldin .
Inno a SatanaInno Satana (1863), joka juhlii Saatana symboloi kapinaa elämää ja edistystä, edeltää kokoelma Giambi mainoksen Epodi . Vaikka tämä virsi , jolla on vähän runollista arvoa, kuten Carducci tunnistaa, on kuitenkin tärkeä asiakirja paitsi Carduccin, myös kaikkien aikojen italialaisten älymystöjen ajatuksista. Runon teema, toistuva teema kirjallisuudessa, on edistysaskel, jota edustaa höyrykone .
Giambi ed. EpodiKriitikot pitävät Giambi ed Epodin (1867-1879) kokoelmaa kiistanalaisena. Vaikka emme vielä näe totta Carduccian runoutta, kohtaamme kaikki runoilijan intohimo ja kaikki hänen runouteensa liittyvät aiheet.
Otsikko herättää muinaisen satiirinen - poleeminen runoutta , kuin että Kreikan Arkhilokhos tai kuin Rooman Horace , joka on saanut vaikutteita poet- sotilas .
Julkaisussa Giambi ed Epodi näemme vapauden ja oikeuden suurten ajatusten korottamisen , halveksuntaa yhtenäisen Italian kompromisseja kohtaan, kiistelyä paavia ja monia Italian elämän näkökohtia vastaan.
Rhyme nuoveKokoelmassa Rime nuove (1861-1887), jota edeltää Intermezzo , kuulemme kaikuja Hugosta , Von Platenista , Goethesta , Heinestä , Baudelairesta ja Poesta . Sisältö perustuu Carduccin aikaisempiin teoksiin, mutta on syvällisempää.
Aiheena Ranskan vallankumouksen käsitellään kahdentoista sonetit on Ça IRA . Historiallisesti vapaan ja alkeellisen kansan unelman rinnalla löydämme runoja vapaasta ja kapinallisesta lapsuudesta Maremman maisemissa , kuten runoilijan kauneimmista Traversando la Maremma toscanan soneteista .
Odes-barbaaritOdes Barbares -kokoelma (1873-1889) edustaa yritystä toistaa kreikkalaisten ja roomalaisten kvantitatiivinen metriikka italialaisen accentuativa- metriikan avulla . Molemmat ovat selvästi erilaisia, mutta muut runoilijat olivat tehneet saman jo XIV - luvulta lähtien. Hän kutsuu maustaan barbaareiksi, koska ne näyttäisivät siis aikansa kreikkalaisille, roomalaisille tai jopa italialaisille.
Vuonna Odes historiallisen aiheita ovat hallitsevia ja että maisema intiimimpi koskettaa, että yksi toteaa runo Alla Stazione Una mattina d'autunno . Löydämme myös Carduccian runouden pääteemat: perhe , lapsuus , luonto ja kuolema , jotka on hyväksytty virilaisella surulla, kuten Nevicata .
Rime e Ritmi29 runon kokoelmassa Rime e Ritmi (1889-1898) perinteinen metrinen sävellys antaa tien barbaarimetrisessä muodossa, kuten otsikko itse korostaa. Samat teemat on koottu, ilman mielenkiintoisia uutuuksia. Jos historialliset kirjoittajana, mistä Piemonte on Cadore , kun kuuluisa, eivät enää maun nykypäivän lukijat, toiset löytää suurta suosiota, osoittaa Carducci intiimimpi ja herkkiä muuttuvien makujen että merkki lopulla XIX : nnen vuosisadan. Suosituimmat ovat runot, jotka tunnetaan nimellä Idilii alpini ( Alpine Idylls ), sekä L'ostessa di Gaby, Esequie della guida ER, In riva al Lys, Sant'Abbondio ja L'elegia del monte Spluga sekä Mezzogiorno alpino . Presso una Certosa on puolestaan eräänlainen ihanteellinen testamentti, jossa Carducci vahvistaa kuolemansa edessä uskonsa runouden arvoihin. Surulliset elegiat La moglie del gigante ja Jaufré Rudel ovat myös erittäin tärkeitä.
Della canzone di Legnano, parte I (Il Parlamento)Julkaistu vuonna 1879, Il Parlamento , Della Canzone di Legnanon ensimmäinen osa , on epäilemättä yksi Carduccin mestariteoksista, josta löydämme kaiken inspiraation hänen kokoelmiinsa.
Carduccin avulla löydämme kielteisen reaktion romantiikkaan ( Pratin , Aleardin ) ja jopa scapigliatiin .
Hänen reaktiossaan palataan klassikoihin ja etsitään todella kirjallista italialaista kieltä.
Elämä ja sen arvot (kunnia, rakkaus, kauneus ja sankaruus) ovat epäilemättä runoilijan suurin inspiraatio, mutta myös maisemat ovat hänelle erittäin tärkeitä, maisemat, jotka eivät ole viehättäviä eikä korotettuja. Kuin ihme kauneutta, mutta mahtava maa, jota kaikki olennot taistelevat.
Toinen suuri Carduccian teema on muisti, nostalgia epäonnistuneille toivoille, kaikelle, mitä ei enää ole.
Carduccin runous on toisinaan röyhkeä ja dramaattinen, ilmaistu jalo kielellä ilman ylivuotoa tai liikaa painotuksia.
Carducci kritisoitu useita ihmisiä, mukaan lukien Enotrio Ladenarda (salanimi Andrea Lo Forte (in Lettera Aperta Benedetto Croce , Giosuè Carducci , vol. 1 ja 2, ja Feticisti Carduccini ), ja Natalino Sapegno , joka katsoi häntä vähäinen runoilija .
Carduccin, Italian runokielen "klassisen" kauden viimeisen edustajan ja hyvin omaperäisen proosakirjoittajan, kieltä opiskeli Lorenzo Tomasin (Classica e odierna. Studi sulla lingua di Carducci, Firenze, Olschki, 2009).
Elohopean pinnalla on Carducci-kraatteri , joka on nimetty runoilijan kunniaksi.