Horace

Horace Tämän kuvan kuvaus, myös kommentoitu alla Kuvitteellinen muotokuva Horacesta, Anton von Werner . Avaintiedot
Syntymänimi Quintus Horatius Flaccus
Syntymä 8. joulukuuta 65 eKr J.-C.
Venouse , Italia
Kuolema 27. marraskuuta 8 keskim. J.-C.
Rooma
Ensisijainen toiminta runoutta
Kirjoittaja
Kirjoituskieli latinan kieli
Tyylilajit kirje , jakso , ode , satiiri
Johdetut adjektiivit horatien

Horace (in Latin Quintus Horatius Flaccus ) on roomalainen runoilija syntynyt Vénugia Etelä Italiassa päällä8. joulukuuta 65 eKr J.-C.ja kuoli Roomassa päällä27. marraskuuta 8 keskim. J.-C..

Elämäkerta

Horaceuksen elämä tunnetaan meille pääasiassa hänen työnsä kautta, runsaasti tietoa ja sitä pidetään luotettavana lähteenä. Joitakin lisätietoja löytyy Suetoniuksen elämäkerrasta De viris illustribus ( Des hommes illustres ) .

Perhe ja lapsuus

Horace tulee vaatimattomasta perheestä. Hänen isänsä tuli orjaksi vähän tunnetuissa olosuhteissa, mahdollisesti sotavankina sosiaalisen sodan aikana vuonna 89 eaa. JKr , sitten vapautettiin . Nimi on Horatius oli luultavasti, koska oli tapana, että hänen entisen mestarinsa: kaksi Roman perheitä tällä nimellä, ja ystävä Cicero, joka omisti kenttä lähellä Brundisium , eli lähellä kaupungin syntymän runoilija; on mahdotonta tietää, kenen isä oli orja. Hän on voinut olla myös julkinen orja Venosen kaupungissa . Vapautettuaan hän harjoittaa coactor-ammattia , toisin sanoen huutokauppojen kassanhoitajaa, sitten praecoa ("  huutokaupan pitäjä  "). Hänellä on maa, takavarikoitu Julius Caesarin kuoleman jälkeen , eikä hän ole köyhä, koska hän voi lähettää pojan viettämään kesää Mont Vulturin viileään . Mitään ei tiedetä runoilijan äidistä, joka ei myöskään mainitse veliä tai sisarta.

Runon täydellinen nimi, Quintus Horatius Flaccus , osoittaa, että hän oli osa Horatii- perhettä . Sitä todistaa vain kirjoitus, joka tilattiin Augustuksen vuonna 17 eaa. Järjestämien maallisten pelien yhteydessä . AD  : CARMEN COMPOSVIT Q. HORATIVS FLACCVS ( "Runo oli säveltänyt Q. Horatius Flaccus" ); se on maallinen laulu . Horace syntyi Venose, rajoilla Apulian ja Lucania , The8. joulukuuta 65 eKr J.-C.Noin kello kolme aamulla. Kun nuori Horace saavutti seitsemän tai kymmenen vuoden iän, hänen isänsä muutti Roomaan  ; ei tiedetä, jättikö hän yrityksen siellä elääkseen maansa tuloista vai jatkoiko hän siellä uraansa. Hän uhraa aikansa ja hyvä osa hänen rahaa koulutuksen poikansa ja tekee hänestä seuraa opetukset grammaatikko Lucius Orbilius Pupillus , joka opettaa Ennius , Livius Andronicus ja tietenkin Homer . Horace todistaa tästä ajanjaksosta ja kiitollisuudestaan isilleen satiirissa  :

"Jos [...] elämäni on puhdasta ja viattomia, rakkaat päivät ystävilleni, kunnianosoitus kuuluu isälleni, joka, vaikka hän olikin köyhä, niukan kentän omistaja, ei kuitenkaan halunnut minua. Lähettämään Flaviusille 'koulu, jossa aatelissadioniemme aateliset pojat, kolikoilla ja tableteilla vasemman käsivartensa alla, menivät rahalle, joka maksettiin ideoiden palattua. Hän uskalsi kuljettaa minut vielä lapsena Roomaan oppimaan siellä, mitä kaikki ritarit, senaattorit haluaisivat hänen poikansa opetettavaksi. "

-  Satiirit , minä, 6, noin 71--77

Kreikassa

Horace oli noin kaksikymmentä vuotta vanha, kun hän lähti Ateenaan jatkaakseen kreikan opiskelua ja filosofian löytämistä . Hänen isänsä näyttää kuolleen ennen tätä lähtöä, ja samaan aikaan hän olisi alkanut kirjoittaa, mukaan lukien ainakin jotkut jakeet kreikaksi. Hän opiskeli Akatemian kanssa Aristos Askelonin . Horace on vielä Kreikassa, kun Julius Caesar oli murhattu vuonna 44 eaa. JKr . Pian sen jälkeen Brutus ja Cassius saapuvat Ateenaan ja värväävät armeijaansa nuoria aristokraatteja; Horace saatu sijoitus sotilaallinen Tribune vuonna 42 eaa. JKr , mikä saa hänet astumaan ritarijärjestykseen ja takaa hänelle etuoikeudet elämään. Ensimmäisen Philippin taistelun aikana ( 42. lokakuuta eKr. Ensimmäisellä viikolla ) Brutusin joukot takavarikoivat Octavian leirin , joka vältteli kapeasti kaappaamista. Mutta toisessa taistelussa22. lokakuuta, Octave ja Marc Antoine ovat voittajia. Brutus tekee itsemurhan. Horace on yksi pakenevista.

Palaa Roomaan

Kun amnestia myönnetään voitetuille, Horace palaa Italiaan ( 42: n loppu tai 41: n alku eaa ); hänen maansa otettiin häneltä, ja hän väittää köyhtyneensä. Silti hänellä oli vielä tarpeeksi rahaa ostaa, noin 40 eaa. AD , scriba quaestoriusin toimisto, toisin sanoen valtiovarainministeri ( kvestori on taloudesta vastaava tuomari ): hän ei todellakaan koskaan poistunut tästä toimistosta, vaikka hän voisi myöhemmin vähentää velvoitteitaan.

Nopeasti hän ystävystyy Virgilian kanssa . Vuosien 40 ja 38 eKr. AD , Virgil ja Lucius Varius Rufus esittävät sen Maecenasille , Augustuksen uskovalle, taiteen ja kirjainten suojelijalle, runoilijalle vapaa-ajallaan. Mécène vie hänet suojelukseensa yhdeksän kuukautta myöhemmin, esittelee hänet poliittiseen ja kirjallisuuden piireissä Pollion ja Messala , ja tarjoaa hänelle huvilan Sabine . Ensimmäisessä satiireja kirjoitetaan Palattuaan Roomaan ja ensimmäisen kirjan Satires näyttää julkaistaan arviolta 35 tai 34 eaa. JKr .

Hän jatkoi ojentaa hänen sosiaalisesti että hevosurheilun järjestyksessä  : jälkeen tehty eques equo publico (ritari, jonka hevonen maksetaan julkisista varoista), jonka Brutus Kreikassa, sitten ostettuaan toimistossa Scriba questorius palattuaan Roomaan, hän tuli iudex selectus ( "rauhan oikeudenmukaisuus" ) välillä 35 ja 30 eKr. JKr . Maecenasin tarjoama huvila tarjoaa Horacelle merkittävän maapaikan ja merkittäviä tuloja. Hän saavutti todellisen taloudellisen helppouden ja ilmoitti voivansa halutessaan tulla valituksi kvestoriksi ja tulla senaattoriksi . Sitten se liittyy ehdottomasti ruokavalioon.

Suojelijaasiakas

Patron on dedicatee on Satires , Epodes ja Odes ja todellinen ystävyys sidottu kaksi miestä.

Kypsyys

On mahdollista, että Horace oli läsnä taistelussa Actium on 31 BC. AD ja se pian (noin 30 eKr ) että Epodes julkaistiin , runoja suoneen Kreikan iambographer Arkhilokhos . Satiirien toinen kirja seuraa tuntemattomana päivänä .

Rauha palasi Augustuksen kanssa, se on intensiivisen tuotannon aika, joka alkaa. Vuoteen 27 eKr. JKr . Hän omistautui poliittisiin runoihin ja vahvistaa siten lähestymistapansa augustilaisen voiman kanssa: Kleopatran kuoleman juhla , ilo Antonyin partisaanien tappiosta, ylistys Augustusin temppelikorjauksista vuonna 28 . Vuoteen 24 eKr. JKr . Se juhlii Augustuksen voittoja Italian ulkopuolella. Nämä kappaleet, sekoitettuna lyyrisiin runoihin , muodostavat kolme ensimmäistä Odesin kirjaa , jotka julkaistiin todennäköisesti noin 23 eaa. JKr . Menestys oli sekoitettu ja Horace sitten yritti kättään uusi genre, joka tuloksena julkaistiin ensimmäisen kirjan Epistoloita vuonna 21 eaa. JKr .

Augustus palasi Roomaan 19 eaa. AD tarjoaa Horaceen sihteerinsä tehtäväksi, jonka runoilija kieltäytyy. Vuonna 17 eKr AD , prinssi uskottu hänelle kunnia muodostavien Maallinen Song ( Carmen Saeculare ) juhlallisesti tulkittuna, kun maallinen Games , jonka sekakuoroissa lasten valitaan eliitin roomalaisen aateliston.. Ehkä myös Augustus tilasi häneltä runoja Tiberiuksen ja Drusuksen voitoista  ; nämä runot on kerätty muiden kanssa neljännessä Odes- kirjassa, joka ilmestyy 13 ja 8 eKr. JKr . Seuraavat taas kirjeiden ja runollisen taiteen toisen kirjan kaksi kirjainta, joita on vaikea päivittää.

Hän kuoli yhtäkkiä 8. eKr. JKr , vain muutama kuukausi Maecenasin jälkeen, joka olisi kuolleen sängyssä suositellut häntä jälleen Augustuselle. Hänet haudataan Esquiline hautausmaalle , lähellä Maecenasin hautaa.

Horacen työ

Suuresta vaikeudestaan ​​huolimatta Horacen työ ei vaikuttanut vähäpätöisesti latinalaiseen kirjallisuuteen; monet ihmiset , kuten Perse , Jérôme , Sidoine Apollinaire tai Prudence , ovat ihaillut, lainanneet ja ottaneet sen käyttöön , joskus väärinkäsitysten tai väärinkäsitysten kustannuksella, mistä on osoituksena esimerkiksi kuuluisan motto Carpe diem tai vähintään yhtä kuuluisa motto kaava Aurea mediocritas ("kultainen kultainen keskitie"), otettu Odesista , I, 11 ja II, 10.

Satiirit

Satires , tunnetaan käsikirjoituksia niin Sermones ( "puhuu" ), ovat runoja vaihtelevan pituuden dactylic heksametri , ryhmitelty kaksi kirjaa: ensimmäinen, kymmenen runoja, on julkaistu noin 35 , toinen, kahdeksan. Kolikot, noin 29 EKr. JKr . Innoittamana hänen edeltäjänsä Lucilius ( II th  luvulla  eKr. ), Horace vielä uusii genre rajoittamalla laajennuksen, kieltämällä poliittinen satiiri, ja välttää joutumasta raakuus ja mauttomuus. Lukuisten muotokuviensa avulla täynnä paheita ( ahneus , ahmaus, äärimmäinen ja naurettava hienostuneisuus gastronomiassa , hallitsematon libido ), Horace rakentaa maltillisuutta ja kehittää jo onnellisen median teemaa, jota hän myöhemmin juhlii Odeissa ja kirjeissä. . Vuodesta Satires , runoilija on tärkeä hahmo teoksessaan: keräämiseen, lisäksi tarjoaa tärkeitä elämäkerrallinen elementtejä, tarjoaa sekoitettu muotokuva Horace tosin pilkattiin orjansa tai prostituoitu, mutta kaiken kaikkiaan "rasittavat puutteita. Maltillisesti vakavia ja pieniä määriä ” . Vähintään kymmenen vuoden ajan sävelletyt runot todistavat Horacen pääsyn Maecenasin piiriin ja antavat meille mahdollisuuden tarttua hänen saamaansa uuteen sosiaaliseen asemaan.

Jaksot

Jäljitelty Arkhilokhos ja Kallimakhos kyreneläistä , Epodes ovat toinen kokoelma Horace. Julkaistu noin 30 eaa. AD nimikkeellä Iambi ( Iambs ) ja ne kokoavat yhteen seitsemäntoista kappaletta kirjoitettu couplets , lukuun ottamatta viimeistä, ja käyttämällä iamb . Eräänlainen syy , iamb antaa Horacen hyökätä vihollisiinsa monista aiheista: henkilökohtaisista vihollisista, kuten pahansuonesta runoilijasta, naisista yleensä, joiden petollisuutta hän hyökkää, ja erityisesti taikureista, joiden toistuva luonne Canidie . Kokoelma on myös sisällissotien uutisissa ja vuorotellen vanhimpien kappaleiden välillä, jotka todistavat erittäin tummasta näkemyksestä näistä loputtomista sodista, ja uusimmista, jotka juhlivat Actiumin voittoa . Kunnianosoitus Octavelle pysyy siellä huomaamattomana, mutta Horace osoittaa itsensä suojelijapiirin täysivaltaiseksi jäseneksi. Sävy on invektiivin; tyyli on kova ja jännittynyt; kaikkein raaka eroottisuus voi hieroa hartioita isänmaallisimmilla aksentteilla.

Odes

Odes julkaistiin 23 tai 22 eaa. JKr kolmen ensimmäisen kirjan osalta ja vuosina 12 tai 7 eKr. JKr neljännelle. Nämä neljä kirjaa, joita Horace ylpeänä vertaili Egyptin pyramideihin , sisältävät 38, 20, 30 ja 15 kappaletta, yhteensä 3038 jaetta, joista kuusi todennäköisesti apokryfaalia (IV, 6, 21-24 ja IV, 8, 15-16 ).

Odeissa olemme vuorostaan ​​ylistäneet metristä hyväksikäyttöä (kun käytetään neljää erityyppistä säkeistöä, kuusi parisarjaa ja kolmea jaelulajia yksinään), tasapaino harmonisessa arkkitehtuurissa, joka toteutetaan numeeristen mittasuhteiden mukaisesti monimutkaiset, koska ne ovat moitteettomia, kierto, yhteenliitännät, verkot, vastaavuudet, yhdistelmät ja erilaiset symmetriat, jotka kaikki muodostavat valtavan ja erittäin herkän resonanssikammion. Mitä tulee uskomattomaan verbaaliseen virtuositeettiin, joka vetää mahdollisimman suuren energian jokaisen sanan valinnasta ja paikasta, se vaikutti Friedrich Nietzscheen korkeimmalla tasolla siitä, mitä hän kutsui "aateliksi".

"Tunnemme jopa Zarathustrassani roomalaisen tyylin," aere perennius  "-tyylin erittäin vakavan kunnianhimoisen tavoitteen  . - Se ei ollut erilainen ensimmäisessä kontaktissani Horaceen. Tähän mennessä kukaan runoilija ei ole antanut minulle yhtä taiteellista iloa kuin se, jonka tunsin alusta alkaen lukiessani Horacen odeja. Joillakin kielillä ei ole edes mahdollista haluta, mitä täällä tehdään. Tämä sanamosaiikki, jossa jokainen sana sen sävyllä, paikalla lauseessa, sen ilmaisema ajatus, säteilee voimaa oikealle, vasemmalle ja kokonaisuudelle, tämän minimin summana ja merkkien lukumääränä ja tämän suurin, joka näin saavutetaan merkkien energiassa - kaikki tämä on roomalaista, ja jos haluat uskoa minua, jalo par excellence. Kaikesta muusta runosta tulee sen lisäksi jotain suosittua, - yksinkertainen tunteiden kuiskaus ... "

-  Friedrich Nietzsche , Idolien hämärä tai kuinka filosofoida vasaralla , luku “Mitä olen velkaa muinaisille” 1888.

Mutta missä Horace ylittää itsensä, missä hän ansaitsee parhaiten "delphisen laakerin" ( Odes , III, 30), on sisällön hallitsemisessa. Pinnalla mikään ei ole kirjumpi kuin Odes , jossa yksityinen ja julkinen sektori näyttävät sekoittuvan satunnaisesti, rakkaus ja politiikka, Kreikan ja Latinalaisen maailman, mytologian ja kuumimmat uutiset, l ' epikurealaiset työnnetään itsensä hemmotteluun , ja stoilisuus terävöitti askeettisuutta ja luostarista luopumista melkein ennen kirjettä.

Maallinen laulu

Sen yhteydessä maallisen pelejä ja 17 eaa. JKr . Augustus tilaa Horacelta runon, jonka lasten sekakuoro lausuu seremonioiden lopussa. Horace säveltää sitten 76 jakeen laulun, joka on osoitettu pääasiassa Apollolle ja Dianalle . Runoilija kehottaa siellä olevia jumalia varmistamaan Rooman vaurauden ja hedelmällisyyden. Se juhlii Augustuksen kynnystä, jonka hän merkitsee Aeneasin ja Romuluksen jatkuvuuteen ja joka avaa hyveellisen ja onnellisen aikakauden.

Kirjeet

Epistolat ( Epistulae ) julkaistiin 19 tai 18 BC. JKr , eikä vuonna 20 , perinteisesti hyväksytty päivämäärä, ja todennäköisesti 13 eKr. AD toiseen kokoelmaan.

Ensimmäisessä kokoelmassa on 20 kappaletta (eli 1006 jaetta, joista ensimmäisessä kappaleessa on seitsemän todennäköisesti apokryfistä), toisessa vain 2, mutta hyvin pitkä (270 ja 216 jaetta). Tähän lisätään Kalojen kirje , joka tunnetaan paremmin runollisen taiteen nimellä (476 jaetta).

Ne on kirjoitettu heksametreinä, kuten satiirit , ja niiden tavoin ne ovat melko vapaasti kulkevia "neuvotteluja". Mutta kirjeet ovat fiktiivisiä kirjeitä, ne on osoitettu hyvin erityisille ihmisille, ja sävy on vähemmän vilkas, tyyli rennompi.

Toisen kokoelman ensimmäinen kirje on siis osoitettu suoraan Augustusille  : tai kuinka leijonan häntää vedetään purematta. Florus saa toisen, jonka Horace asetti hengellisenä testamenttinaan ja viisautensa ruumiillistumana.

Tuomioita

Uskonto

Horace piti itseään suojeluksessa Elohopea  : hän on se, joka tekee hänestä häviää taistelukentällä Filippin vuonna tapaan Homeroksen sankari .

Filosofia

Horace julistaa koko työnsä aikana itsenäisyyttään filosofisten koulujen suhteen: "mikään rangaistus ei ole pakottanut minua vannomaan mestarin sanoja" .

Horace ja Augustanin politiikka

Jos hän löytää itsensä "väärällä puolella", että republikaanit ja Brutus kello taistelussa Filippi ( 42 eKr ), Horace, kirjoittamalla ympyrän mesenaatti (välillä 40 ja 38 eKr). JKr ), liittyi pian voitollinen Augustuksen leiri . Koko uransa ajan hän antoi keisarille yhä tärkeämmän paikan teoksissaan. Ensimmäinen julkaistu kokoelma, ensimmäinen Satiirien kirja , sivuuttaa sen melkein kokonaan. Vanhimmassa jaksossa (VII ja XVI) Horace tuomitsee sisällissodat, jotka tuhoavat jatkuvasti Roomaa, ja syyttää roomalaisia "tavoittelevasta kohtalon vihasta" ; ottamatta puolta, hän välttää siten mainitsemasta näistä onnettomuuksista vastuussa olevia. Mitä tulee tämän kokoelman uusimpiin runoihin, jotka on osoitettu Maecenasille, Horace juhlii Actiumin voittoa , mutta mainitsee tulevan keisarin vain vinosti.

Vasta toisessa satiirikirjassa Horace omisti runon Augustukselle; ensimmäisessä teoksessa hän herättää vaarat, joita runoilija ajaa tullessaan poliittiselle kentälle, mutta päättyy vihkimällä keisari tuotannonsa "oikeudenmukaiseksi ja vahvaksi" tuomariksi . Odesien kolme ensimmäistä kirjaa kokoavat yhteen pääosin yksityisluonteisia runoja, mutta politiikka "hiipii lyyriseen tilaan rauhallisena ja ulkopuolelta vetäytyneenä Horaciosta" . Augustus on, kuten jaksoissa , ensinnäkin toiminnan mies: Kleopatran valloittaja , hän jatkaa Hispanian valloitusta . Mutta Horace antoi hänelle vähitellen myös valtionmiehen, "kaupunkien isän" ja jumalien vieraan arvon.

Kahden miehen läheisyys ilmenee maallisten pelien yhteydessä 17 eaa. AD  : Augustus tilaa maallisen laulun Horacelle, joka sitten ottaa virallisen runoilijan tehtävän. Siellä hän juhli avioliittoa ja augustinrauhaa koskevaa uutta lainsäädäntöä. Neljäs Odesin kirja , joka ilmestyi 13 eaa. JKr . Kertoo viittaukset Augustukseen, joka on useiden runojen vastaanottaja. Ylistys on varauksetta: "Minä laulan, onnellinen, paluuta Caesar" . Viimeinen todistus suhdetta kaksi miestä ilmestyy ensimmäinen kirje toinen kirja, jossa käsitellään paikka runoilija yhteiskunnassa: Horace palkkaa siellä keisari suojelija taiteen perustaja Palatine kirjaston ja tukea Virgil . Hän kuitenkin kieltäytyy kutsusta kirjoittaa Augustuksen ele ja julistaa siten hänen itsenäisyyttään.

Runoilijan työ

Mallit ja makut

Näyttää siltä, että kukaan voi liittää Horace ryhmään uusia runoilijoita ja joka Catulluksen , joista mesenaatti ihailee, on suurin edustaja; kysymys kiistetään, ja Horace merkitsi aina itsenäisyyttään kouluihin ja piireihin nähden. Tämän roomalaisen aleksandrinismin kanssa on kuitenkin huomattava useita yhteisiä seikkoja: maku lyhyille ja talttuille teoksille, jotka ovat pitkään työskennelleet ja jotka on tarkoitettu valitulle yleisölle. Tämä ominaisuus yhdistää Horace on attikismi ja vastustaa hänet Asianism vanhojen Varro tai Cicero .

Runoilijan edustus

Ensimmäinen henkilö on välttämätön Horatuksen työssä; kaikki hänen valitsemansa tyylilajit antavat tien runolliselle "minä": iamb on henkilökohtaisen invektiivin genre; satiiri syötteet elementit omaelämäkerrallinen  ; kirjain ominaisuuksia sen laatija. Runoilija antaa meille joitain viitteitä ruumiinrakenteestaan: pienet, paksut, hiukset ovat muuttuneet valkoisiksi ennenaikaisesti. Hän kuvailee itsensä myös sietämättömäksi ja juoksijaksi, jolla on ollut suhteita "tuhannen nuoren tytön ja tuhannen nuoren miehen" kanssa .

Horace on uskonnollinen hahmo. Lapsuudestaan ​​lähtien hän oli suojattu jumalilta: Kun hän oli nukahtanut metsässä, linnut tulivat peittämään häntä lehdillä suojaamaan häntä "viperiltä ja synkiltä karhuilta" . Useat anekdootit kertovat ihmeistä, joille hän on velkaa elämänsä: susi, jonka hän tapasi metsässä, puu, joka kaatui hänen viereensä, Philippi-taistelu ja myrsky Cape Palinuressa matkalla Nauloquen taisteluun .

Hänen varhaisimmat teokset, Horace maalattu itse deprecating: laiska ja sairas kulkeva Satires , pelokas ja avuton vuonna Epodes , itse juhla runoilija ei ole vapaa triviaaleja yksityiskohtia, kunnes ensimmäiset kolme kirjaa ja Odes . Tämä ei estä runoilijaa julistamasta kuolemattomuuttaan  : "Olen valmistanut pronssia kestävämmän muistomerkin, joka on korkeampi kuin kuninkaallisten pyramidien rappeutuminen" .

Horace on toistuvasti jäähyväiset runosta. Odesien kolme ensimmäistä kirjaa päättyvät "Delphic-laakereihin", joka kruunaa valmistuneen uran, mutta kirjan IV ensimmäisessä runossa Venus pakottaa runoilijan laulamaan rakkautta uudelleen. Epistolat ovat jälleen kerran julistaa hänen luopuminen runouden hyväksi filosofian; ei ole aina helppoa päättää, luopuuko Horace vain lyyristä ottaakseen itsensä sermolajiin vai väittääkö hän humoristisesti luopuvansa jakeista kirjoittaessaan niitä. Tämä vakuutus toistuu jopa runollisessa taiteessa  : "Minä opetan, itse kirjoittamatta mitään" .

Mikä on hyvä runoilija?

Vuodesta Satires , Horace castigates huono runoilijat pystyvät kohdistamalla kaksisataa viivoja aamulla, epätoivoisesti löytää kirjakauppias ja miellyttää Plebeijien . Hän "arkistoi" jakeet, työskentelee niitä pitkään ja tuottaa vähän. Hän kirjoittaa vain ystävilleen ja neuvoo runoilijaa: "Älä huoli siitä, että väkijoukko ihailee sinua tyytyväisenä pieneen lukijamääriin" .

Jälkipolvi

Muinaisina aikoina

Työ Horace, ja erityisesti kahden kokoelmiin Odes ja ensimmäinen kirja epistoloiden , saa aikaan välitöntä vaikutusta nykyajan runoilijoista. Hänen seuraaessaan useat runoilijat julistivat itsensä " musien pappiksi  "  ; kolmas kirja Elegies ja Properce , joka esiintyy yhden tai kahden vuoden kolmen ensimmäisen kirjat Odes , todistaa, kuten Muodonmuutoksia ja Ovid , vaateen sen kuolemattomuuden runoilija jo edennyt Horace.

Quintilian analysoi Horacen vaikutusta tyylilajien mukaan. Jos jaksot näyttävät olevan viimeinen laatuaan, on selvää, että Horace osallistui satiirin ja sen luojan Luciliuksen kuuluisuuteen  : hänen vaikutusvalta Persiaan on ratkaiseva ja Juvénal mainitsee sen useita kertoja.

Odes puolestaan muodostavat lyyrinen kokonaisuus kuten viimeistään muinaista kirjailija säveltää; ne ovat kuitenkin edelleen runoilijan tunnetuin ja eniten kommentoitu teos. Heidän vastaanotonsa on epäilemättä sekava, mutta heidän laadunsa mukaan Augustus voi tilata Chant seculaire -kirjailijansa , jolloin Horace on Rooman ensimmäinen lyyrirunoilija . Stace ja Sénèque juhlivat ja jäljittelevät kokoelman virtuoosisuutta ja metristä monimuotoisuutta . IV th  luvulla , Horace innoittamana Varoitus , joka tulkitsee aihetta yhteen suuntaan horatiens Christian , ja se on tärkein malli osien runomitallinen lohdutusta filosofian ja Boethius (ja 524 ).

Horacesta tulee myös nopeasti tutkimuksen kohde. Hänen taituruus metrinen on tärkeä osa sopimusta versifikaatio alkaen metris of Caesius Bassus (keskellä I st  luvulla ). Kommentit työstä, mukaan lukien porfyrion ( II E tai III th  -luvulla) ja kokoelma eri tutkimusten myöntämä käsikirjoitus Helenius Acron , nyt nimeltään Pseudo-Acron säännöllisesti kopioidaan, ja usein itse runot, todistavat tärkeä ja jatkuva runoilijalle omistettu akateeminen toiminta

Keskiajalla: aetas Horatiana

Kristinusko on varovainen pakanallisista runoilijoista, joiden moraali on hyvin kaukana teologian opettamista  ; Pyhä Jerome varoittaa kristittyjä: ”Mikä yhteys voi olla valon ja pimeyden välillä, Jeesuksen Kristuksen ja Belialin välillä  ? kuinka Horace liittoutuu psalmien kanssa [...]? " . Horace on kuitenkin edelleen yksi keskiajan luetuimmista roomalaisista runoilijoista. Se on edelleen läsnä ja toisinaan mainitaan keskiajan alussa, esimerkiksi Dracontiuksessa ja Wienin Avitissa . Kuten kaikki klassikot, se on hieman unohdettu keskellä VI : nnen  vuosisadan . Vuonna VIII : nnen  vuosisadan , se on edelleen tiedossa, mutta välillisesti Alcuin , joka lainaa hänen sukunimi , Flaccus ja Paul Deacon . Näyttää siltä, että keksimisestä Horace tapahtuu keskellä IX : nnen  vuosisadan  : kuusi tunnettuja käsikirjoituksia tällä vuosisadalla sekä kaksi selostusta porfyrion . Runoilija mainitaan jälleen, esimerkiksi Heiric d'Auxerre , joka osoittaa suoran tiedon teoksesta.

On noin 850 käsikirjoituksia Horace koko keskiajan, lähes puolet ainoa XV : nnen  vuosisadan jakautuu lähes tasan neljän kirjoja Odes The epistoloiden The Poetic taiteen ja Satires . Vuonna XI : nnen  vuosisadan käsikirjoituksia Odes olla lukuisampi kuin ne, joilla on Aeneiksen (50 vastaan 46). Tämä on itse asiassa X : nnen ja XI th  vuosisatoja Ludwig Traube ylös aetas Horatiana ( "horatienne aikakauden" ), ajan tunnetaan ensimmäisenä Latinalaisen Horace runoilija, kun Aetas Vergiliana VIII : nnen ja IX th  vuosisatoja ennen aetas Ovidiana XII : nnen ja XIII th  vuosisatoja. Sapphic säkeistö on jäljitelty päässä IX : nnen  vuosisadan Walahfrid Strabo , Sedulius ja Notker Begue sitten Alfanus I (kuollut 1085 ), joka päivittää Horatian ihanne köyhyyden kristillisessä mielessä. Se on moninaisuus metriä ( uarietas ) että suurimman vaikutuksen lukijat keskiajan ja ruokki kiillot joka usein mukana käsikirjoituksia; Metellus de Tegernsee säveltää noin vuoden 1170 runokokoelman , jossa hän käyttää uudelleen kaikki latinankielisen runoilijan mittarit peräkkäin.

Kiinnostus Horace näyttää olevan ohi XIII : nnen  vuosisadan kunnes Petrarca lainaa monia lainauksia ja osoite kirjeen, kutsuen sitä "kuningas lyyrinen" ylistäen erilaisia inspiraationsa ja monimuotoisuutta tyylejä. Tämän kunnianosoituksen latinankielisen runoilijan jäljittelemättömälle armolle ovat ottaneet Ange Politien, sitten Petrus Crinitus ja Salmon Macrin .

Tutkimus on osa runoilija varmasti opetussuunnitelman IX : nnen  vuosisadan ja Gerbert Aurillac, tulevaisuuden paavi Sylvester II , opettaa Satires jotta Reims vähän ennen vuotta 1000 .

Viitisenkymmentä käsikirjoituksia täydentävät nuotinnuksen vuonna neumes todennäköisesti käyttää apuna Muistaa Horatian metriä. Virren on Johannes Kastajan Paul Deacon "Vt queant Laxis", on nimen alkuperästä on nuotteja , on kirjoitettu Sapphic säkeistö, jäljitelty Horace.

Renessanssin aikana

Princeps painos Horace ilmestyi noin 1470 .

Vuonna XIX : nnen  vuosisadan

Horace on vuosisadan suosio. Hän on käännetty latinankielinen kirjailija Virgiluksen edellä . Pierre Darun käännös ( 1797 ) käynnisti eräänlaisen epävirallisen kilpailun jae-käännöksistä ja oli velkaa sen kirjoittajalle Ranskan akatemian valinnan . Tämä käännösten sarja merkitsee kehitystä kohti vähemmän tyylikkäitä, mutta tekstille uskollisempia versioita. Horacessa koulutetut runoilijat ( Théophile Gautier , Victor Hugo , Leconte de Lisle ja Alfred de Musset ) kääntävät myös latinankielisen runoilijan. Tämän ylistyskonsertin tärkein ristiriitainen ääni on Alphonse de Lamartine, joka moittaa runoilijaa hänen välinpitämättömyydestään ihmisten kärsimyksiin.

Villitys runoilijasta esiintyy jopa kaunokirjallisuudessa: Julien Sorel ( Le Rouge et le Noir ) kykenee lausumaan odeja kokonaisuudessaan; Colomba- bandiitti pyytää luutnantti Orsoa palkkiona latinalaisen runoilijan teoksesta.

Horace, kirjallinen hahmo

Kuuluisia lainauksia

Monista Horatuksen lainauksista on tullut kuuluisia, ja näyttää siltä, ​​että heidän kutsumisvoimansa lisää runoilijan mainetta, ja tämä antiikin ajoista lähtien.


Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

  1. Horace itse antaa vuoden ja kuukauden ( Odes , III, 21, 1) sekä tunnin ( Odes , II, 17, 17) ja päivän Suetonius ( Des hommes illustres XXVIII, " Horacen elämä") )
  2. Lainaukset ovat peräisin Patin 1860: n käännöksestä .
  3. kaskun satiiria I 7, läsnäollessa Brutus oli ilmeisesti kirjoitettu ennen taistelua Filippin vuonna 42 eaa. JKr .
  4. Ensimmäisen satiirin 134 rivillä oli peräti 80 viittausta Horaceen.
  5. Kaikkiaan on noin kolmekymmentä täynnä käännöksiä ja yli sataviisikymmentä osittainen käännösten välillä 1797 ja 1895
  6. Se kuuluu tutkimuksen toisen vuoden ohjelmaan, toisin sanoen konsulaatin lukioihin .

Vanhat viitteet

  1. Satiirit , II, 6, 1-5
  2. Vuonna Odes , vastaavasti I, 37; III, 4; III, 6
  3. Kirjeet , I, 19, 35
  4. Suetonius, "Horatuksen elämä", 18-25
  5. Vastaavasti Odes , IV, 4 ja 14
  6. Suetonius, "Horacen elämä", s. 17
  7. Satiirit , I, 6, 67.
  8. Kirjeet , I, 1, 14
  9. Jaksot , VII, 17
  10. Satiirit , II, 1, 16
  11. Odes , minä, 37
  12. Odes , III, 14
  13. Odes , III, 24, 27
  14. Odes , III, 3
  15. Maallinen laulu , 17. – 20
  16. Odes , IV, 2, 47-48
  17. Kirjeet , II, 1, 251
  18. Kirjeet , I, 20, 24
  19. Kirjeet , I, 4, 15
  20. Kirjeet , I, 7, 26
  21. Kirjeet , I, 20, 25
  22. Satiirit , II, 3, 325
  23. Odes , III, 4, 17-18
  24. Odes , I, 22, 9-16 ja III, 4, 26-28
  25. Odes , III, 30, 1-2
  26. Odes , III, 30, 15-16
  27. Runollinen taide , 306
  28. Odes , III, 1, 3
  29. Ovidius , Metamorphoses , XV, 871-878
  30. Odes , III, 30
  31. Quintilian , oratorio-instituutio , X, 1, 93
  32. Esimerkiksi Plinius nuorempi , Letters , III, 1, 7
  33. Stace , Silves , IV, 5 ja 7
  34. Seneca , Agamemnon ja Oidipus
  35. Saint Jerome , Letters , XXII, 29 (käännös Benoît Matougues, 1838)

Nykyaikaiset referenssit

  1. Harrison 2007 , s.  7
  2. Levi 1997 , s.  9
  3. Perret 1959 , s.  8
  4. Levi 1997 , s.  11
  5. Davis 2010 , s.  9
  6. Davis 2010 , s.  12
  7. Levi 1997 , s.  10
  8. CIL VI, 32323 , säilytetään Diocletianuksen kylpylämuseossa
  9. Levi 1997 , s.  16
  10. Perret 1959 , s.  13
  11. Levi 1997 , s.  20
  12. Levi 1997 , s.  19
  13. Perret 1959 , s.  22
  14. Harrison 2007 , s.  8
  15. Levi 1997 , s.  26
  16. Davis 2010 , s.  17
  17. Perret 1959 , s.  31
  18. Epistles II, 2, n. 49--53
  19. Kirjeet , II, 2, 54
  20. Levi 1997 , s.  32
  21. Perret 1959 , s.  32
  22. Satiirit , I, 6, 54
  23. Perret 1959 , s.  35
  24. Harrison 2007 , s.  9
  25. Harrison 2007 , s.  10
  26. Davis 2010 , s.  18
  27. Harrison 2007 , s.  11
  28. Satiirit , I, 6
  29. Harrison 2007 , s.  12
  30. Harrison 2007 , s.  13
  31. Harrison 2007 , s.  14
  32. Harrison 2007 , s.  15
  33. Harrison 2007 , s.  17
  34. Harrison 2007 , s.  19
  35. Levi 1997 , s.  34
  36. (in) DM Hooley, solmitut Thong: Rakenteet Mimesis vuonna Persius , Ann Arbor, University of Michigan Press, 2000 (1997), 286  s. ( ISBN  0-472-10792-5 )
  37. AV Nazzaro, ”Girolamo” julkaisussa Enciclopedia oraziana III, pylväs . 29-31.
  38. G. Mazzoli, "Sidonio, Orazio e la lex saturae  ", julkaisussa L. Cristante (toim.), Il calamo della memoria. Riuso di testi e mestiere letterario nella tarda antichità , 2006, s.  171-184
  39. M.Lühken, Christianorum Maro ja Flaccus: zur Vergil- und Horazrezeption des Prudentius , 2002.
  40. Perret 1959 , s.  75.
  41. Perret 1959 , s.  74.
  42. Harrison 2007 , s.  94
  43. Harrison 2007 , s.  98
  44. Harrison 2007 , s.  97
  45. Jacques Perret, artikkeli "Horace", op. cit.  ; Pierre Grimal , Horace , Pariisi, Seuil, 1967; Hubert Zehnacker ja J.-Cl. Fredouille, Latinalainen kirjallisuus , PUF, 1993.
  46. Fraenkel 1957 , s.  374
  47. Harrison 2007 , s.  77
  48. Harrison 2007 , s.  81
  49. Harrison 2007 , s.  80
  50. Harrison 2007 , s.  82
  51. Harrison 2007 , s.  83
  52. Harrison 2007 , s.  86
  53. Harrison 2007 , s.  88
  54. Harrison 2007 , s.  87
  55. Perret 1959 , s.  54
  56. Harrison 2007 , s.  22
  57. Harrison 2007 , s.  29
  58. Harrison 2007 , s.  33
  59. Perret 1959 , s.  49
  60. Satiirit , I, 10, 68
  61. Satiirit , I, 10, 73-74
  62. Harrison 2007 , s.  277
  63. Harrison 2007 , s.  278
  64. Harrison 2007 , s.  279
  65. Harrison 2007 , s.  280
  66. Harrison 2007 , s.  283
  67. Harrison 2007 , s.  281
  68. Harrison 2007 , s.  282
  69. Harrison 2007 , s.  293
  70. Harrison 2007 , s.  285
  71. Harrison 2007 , s.  286
  72. Harrison 2007 , s.  287
  73. Harrison 2007 , s.  297
  74. Harrison 2007 , s.  298
  75. Petrarkki , Tutut kirjeet , XXIV, 10
  76. Dauvois 2012 , s.  3
  77. Dauvois 2012 , s.  5
  78. Harrison 2007 , s.  288
  79. Merle 1999 , s.  101
  80. Merle 1999 , s.  103
  81. Merle 1999 , s.  98
  82. Stendhal , Le Rouge et le Noir , Kirja 1, XXIX
  83. Prosper Mérimée , Colomba , luku. XX
  84. (it) "Odi profanum vulgus, et arceo" , Wikipediassa ,29. joulukuuta 2019( lue verkossa )

Bibliografia

Toimii

Sisältää myös runollisen taiteen

Yleiset työt

Opinnot

Artikkelit

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit

Sivusto Horacen humanistisissa painoksissa ja käännöksissä