Kuolemattomuus tai elämän pitkittynyt halun merkitsee käsite muodon elämän tai ainakin ajatellut paeta kuoleman tai elämä kuoleman jälkeen , fyysistä ja / tai hengellistä ja mielet ja sielut ( mielen ja kehon ongelma ) on luonnollinen , jumalallinen , allegorinen , muisti , sekä muissa ... Se on yksi tärkeimmistä kiistanalaisia aiheita kaikista ihmiskunnan historiassa , ja antropologian , ja lääketieteen , ja tieteiden , ja metafysiikka , ja filosofian , psykologian , mytologiasta , uskonnollisen uskon ja taiteen , kirjallisuus ja kulttuuri ...
Eri uskontojen näkemysten, uskomusten ja ajan mukaan kuolemattomuus voi koskea sielua , ruumista tai molempia. Sitä voidaan pitää kuvaannollisessa (postuumisessa) tai oikeassa (maanpäällisessä) mielessä. Tämän käsitteen alkuperä ei ole varmaa.
Cro-Magnon miehet ja jopa Neanderthals hautasivat kuolleet kukat tai työkaluja ja läsnäolo okra haudoissa Cro-Magnon todettiin. Vaikka tämä opinnäytetyö on esitetty, mikään ei salli meidän selvittää, olivatko nämä esineet sijoitettu sinne ajattelemalla mahdollisia takana olevia vai olivatko ne yksinkertaisemmin kuolemanjälkeisiä postuumaisia merkkejä samalla tavalla kuin kukoistamme niitä.
Yksi vanhimmista merkinnät kuolemattomuuden ( Amrita ) (välillä 5000 ja 1500 eKr.) On 10 : nnen Mandala on Rgveda . Aiempi sumerilainen runo käsittelee hallitsijan Ur-Nammun vierailua jumalien luona hänen kuolemansa jälkeen
Egypti on Pharaohs puolestaan sai Osiriksen , punnitsemalla hyviä ja huonoja elämän kuolleiden määrittää, mihin ohjata sitä. Kuolemattomuus on alun perin varattu vain faraoille, joiden oletetaan pystyvän hyödyttämään seurueensa jäseniä. Viitatun ARTE-dokumentin mukaan sitä päätyvät toivomaan jopa ihmisten jäsenet.
Tiilet tarkoitus rakentaa Baabelin torni ( Etemenanki ) - itse asiassa ziggurat - VI : nnen luvun BC. JKr: ssä on seuraava merkintä, joka oli kaiverrettu heidän muottiinsa: ”Minä, Nebukadnessar , Nabopolassarin poika, laskin tämän tornin pystyttää kunnianosoitukseksi jumalalle Mardukille . Herra Mardouk, anna meille iankaikkinen elämä ” . Samassa kulttuurialueessa Gilgameshin eepos kuvaa sankarin etsintää, joka etsii kuolemattomuutta ystävänsä Enkidun kuoleman jälkeen. Hän ei saa sitä, vain jumalat ovat kuolemattomia, ja hänet tuomitaan myös kuolemaan ja makuulle kuoleman unessa.
Vuonna IV : nnen vuosisadan eaa. JKr . Platon kirjoitti filosofiset huomautuksensa sielun kuolemattomuudesta (vrt. Phaedo ).
Filologi Ernest Renanin mukaan suurin osa heprealaisista ihmisistä palvoo isiensä Jumalaa odottamatta mitään palkintoa jatkossa eikä edes sen olemassaoloa . Uskonto itsessään ei sitoudu tähän aiheeseen, ellei ole sitä, ettei siihen ole uskottavaa, eikä fyysiseen ylösnousemukseen (näkemys Danielin luvun 12 luvusta). Esimerkiksi Saarnaaja sanoo, että kuolleet eivät näe mitään eivätkä tunne mitään . Fariseukset uskoivat kuitenkin myöhemmin sielun kuolemattomuuteen , toisin kuin saddukeukset , historioitsija Flavius Josephuksen mukaan . Kirja Tobitin ( II th -luvulla eaa) mainitsee elämää kuoleman jälkeen , vaikka tämä Jobin mainitaan vain koettelemukset tämän lohdutusta hänen elinaikanaan. Jos kuolleet eivät enää toivoa elämää täällä maan päällä, katsotaan ajateltavaksi herättää heidät ja kyseenalaistaa heidät, koska Vanhan testamentin Jumala nimenomaisesti kieltää seuraajansa tekemästä niin.
Eurooppalainen ja bysanttilainen keskiaika ovat linjassa Nicaean symbolin kanssa (ensimmäinen uskontunnustus , jonka Nikean kirkolliskokous perusti vuonna 325 - myöhemmin muutettu), jossa mainitaan "uskon lihan ylösnousemukseen". Tämä Nicaean vahvistus uudistui verrattuna kreikkalais-roomalaiseen uskontoon, joka lupasi korkeintaan postuumuksen olemassaolon Plutossa (Hades), joka periaatteessa ei antanut kenenkään sen työvoiman jäsenen palata maahan. Ainoastaan hänen "satunnaisvierailijoillaan" ( Orpheus , Telemachus ) ja puoli vuotta vuodessa vaimollaan Proserpineellä ( Persephone ) oli oikeus tehdä niin .
Vuonna XIX : nnen vuosisadan spiritismi kehittämä oppi perustuu yksinomaan kuolemattomuudesta henkeä ja vahvistaa kommunikoida kuolleiden henkien. Jos Bertrand Russell ei hylkää tätä ilmiötä a priori , hän kuitenkin muistuttaa, että jopa todistettu, se "osoittaisi, että selviydymme, mutta emme missään tapauksessa selviydy ikuisesti". Hän lisää kaksi muuta rajoitusta, joista toinen liittyy vaikeuksiimme todistaa objektiivisesti, kun voimakkaat vaikutukset ovat pelissä, ja toinen tarpeeseen määritellä protokollia, joilla vahvistetaan mahdollinen persoonallisuuden eloonjääminen kehon elintoimintojen lopettamisen jälkeen, minkä hän henkilökohtaisesti pitää epätodennäköisenä.
Ainakin faraoiden Egyptistä lähtien monet uskonnot kuvittelevat kuolemanjälkeistä elämää, jonka olosuhteet riippuisivat jumalallisesta tuomiosta ja joka korvaisi maallisen elämän aikana tehdyn tai kärsimänsä epäoikeudenmukaisuuden. Tähän mennessä ei ole tieteellistä näyttöä, joka vahvistaisi tai edes olettaa mahdollisuuden elää elämässä aivojen tuhoutumisen jälkeen, lukuun ottamatta hyvin erityistä merkitystä, ilman mitään käsitystä henkilökohtaisesta selviytymisestä, elämästä. " läheisten muistiin ".
Buddhalaisuus suunnittelee sykli syntymä, kuolema ja uudestisyntyminen toimivat toimien mukaan yksilön. Tätä sykliä ( saṃsāra ) pidetään tuskallisena, väsyttävänä ja johtamattomana, ja salvia pyrkii purkamaan itsensä siitä liittymään nirvanaan , joka on tarpeeton tila ( Tiibetin elämän ja kuoleman kirja , tiivistelmä Lama Tibetin Sogyal Rinpoche , 1992)
Dalai Lama kuitenkin selitti yksinkertaisesti Figaron haastattelussa 1990-luvulla, että "jos tiede osoittaisi, että reinkarnaatio on mahdotonta", buddhalaisuus yksinkertaisesti luopuisi tästä uskosta ".
Taoistiksi pyrkivää kutsuttiin joskus muinaisina aikoina "menestyneeksi mieheksi" (zhenren 真人), jolle hengellisen ja fyysisen harjoituksen jälkeen tehtiin mutaatio, tuli valoksi siihen pisteeseen asti, että pystyi nousemaan pilvissä ja ratsastamaan siellä lohikäärmeillä. Ge Hong vuonna IV : nnen vuosisadan puolustaa ajatusta, että täyttäminen kysyntä kuolemattomuuden "ruokkia elintärkeä periaate" Yangsheng养生(voimistelu käytäntöjä, ravinnon tekniikoita, hengitys jne), mutta lähinnä valmistus ja päätös eliksiiri kuolemattomuuden .
"Ne, joista kerran tuli kuolemattomia, näkivät joskus siipien kasvavan ruumiissaan. He kohtasivat muodonmuutoksen ja lensi pois luopuen ihmisillä omistamistaan ja saivat uuden muodon ” (Baopuzi, luku 3, Che-käännös).Melko ainutlaatuinen tapa historiassa uskontojen ihanne zhenren tai Xian仙(kuolematon) on liittynyt hengellisen vapautumisen ja fyysistä kuolemattomia.
Vuonna Abrahamin uskonto , The perisynti on Mooseksen kirjan on syy oikeudenkäynnin kuoleman aiheuttaman Jumala on ihmiskunnan ja sitten on ehdollinen teologisen pelastuksen ja sielujen mukaan jakson sota Angels on Apocalypse ( symbolinen allegoria lopullisen voiton, on maailman loppu , ja Good (uskonto) yli paha , ja laitoksessa Eternity on Jumalan valtakunta on maailmankaikkeuden ).
Kristinuskossa otetaan käyttöön erilainen käsite elämästä kuoleman jälkeen: ruumiiden ylösnousemus , sopusoinnussa Hesekielin näkemyksen kanssa siitä, että ihmiset rakentavat itsensä luustaan. Toisin kuin platonismi, kristinusko ei tunnu olevan erityisen kiinnostunut ruumiista erotetusta sielusta: se on todellakin ruumiin kunnostaminen, jonka oppi lupaa ansaitseville uskoville, jotka on kirjattu uskontunnustusluetteloon, yhteenvetona olennaisista kohdista.
Kuoleman jälkeinen jakso on monimutkainen tuomio , viimeinen tuomio , taivas , helvetti , purgatory, joka on myöhemmin otettu käyttöön laskimoiden syntien huomioon ottamiseksi, eivät ansaitse ikuista rangaistusta, mutta on silti lievennettävä, Limbo kastamattomille lapsille ( Pelagius kieltäytyy ottamasta heitä vastaan ja hänet erotetaan , Benedictus XVI kuitenkin poistaa ne dogmasta) ja lopulta ylösnousemus .
Muslimien paratiisi on islamin ja abrahamilainen uskonto ( Jannah ) kuvataan miellyttävä paikka (3.15 "Sillä hurskas on puutarhat Herransa jonka nojalla virtaavat, noudattamaan siellä ikuisesti" 29,58 ”Ne, jotka uskovat ja hyvää toimii, Asennamme ne varmasti paratiisiin yläkertaan, jonka alla virrat virtaavat, asumaan siellä ikuisesti. ”47.15.” Tässä on uskoville luvattu kuva paratiisista: se virtaa siinä. vesivirrat, jotka ovat aina puhtaita ja sileitä , muuttumattomana maustetut maitovirrat, juotavat herkulliset viinivirrat, puhdasta ja tislattua hunajaa ").
Hell kuvataan paikka kidutuksen ( "ne jotka eivät usko valheeksi, Me polttaa ne tulessa. Niin usein kuin ihonsa paahdetaan kautta, Me muuttaa niitä muihin nahkoja, jotta ne maistuvat rangaistus" [ Koraani 4:56], mutta kuitenkin selviä myös kiirastulessa Christian koska Allah mainitaan vetämällä, että se haluaa, kun se katsoo sen aiheelliseksi .
Vuonna pelastussuunnitelmaa on mormoneja , jokainen ihminen kuoleman jälkeen johdetaan yhteen kolmesta kirkkauden astetta : taivaallisten , maanpäällinen tai telestistä
Biologisilla muodoilla on rajoituksia, jotka ihminen unelmoi ylittää lääketieteellisten tai teknisten toimenpiteiden tai jopa solujen nuorentamisen tai solujen uudelleenohjelmoinnin kautta .
Luonnollinen valinta on kehitetty biologisten kuolemattomuus vähintään yksi laji, meduusoja Turritopsis nutricula . On todellakin eläviä olentoja, joiden hyvin yksinkertainen biologinen rakenne ja erityinen lisääntymistapa mahdollistavat niiden pitämisen kuolemattomina. Yksinkertaisimmista monimutkaisimpiin, mukaan lukien bakteerit , tietyntyyppiset hiivat , Hydra ja tietyt hyvin primitiiviset meduusat, kuten Turritopsis nutricula tai Turritopsis dohrnii, joka on tällä hetkellä ainoa tunnettu monisoluinen olento, jolla on palautuva elinkaari.
Erityistapaukset: Monisoluinen eläin, joka on kaikkein vastustuskykyisin kaikentyyppiselle maanpäällisen ulkoisen tuhoutumisen muodolle tai ei, katsotaan toistaiseksi tardigradeksi , oman lajin haaraksi. Maailman vanhimmat puut voivat toivoa elävänsä viisi vuosituhatta erikseen. Vanhin eläin on yli 400 vuotta vanha, jotkut matelijat yli 190 . Ihminen virallisesti ylittänyt 120 vuotta pitkäikäisyys vuonna 1995 kanssa Jeanne Calment . Lopuksi jotkut neoteniaa (tai Peter Panin oireyhtymää ) sairastavat eläimet kuolevat ilman fysiologista ikää, kuten aksolotli , käänteinen ilmiö, joka johtaa progeriaan ).
Turritopsis nutricula pääsisi tavallisesta solujen ikääntymisprosessista ja jopa kääntäisi sen kasvuprosessin (mikä on mahdollista, meduusojen rakenne on paljon vähemmän monimutkainen kuin selkärankaisten)
"Nämä meduusat kehittyvät usein syvissä vesissä, ja koska ne voivat tuskin tai ei koskaan kuolla, nämä meduusat kehittävät läsnäoloaan vesillä ympäri maailmaa, ei vain Karibian vesillä, missä he olivat alun perin. Ja tohtori Maria Miglietta Smithsonian Tropical Marine Institute kertoo "Olemme todistamassa maailmanlaajuista hiljainen hyökkäys . "
Kirjan nimeltä The Death of Death , tohtori Laurent Alexandre perustaja Doctissimo sivuston , kiinnittää huomiota romahtaminen kustannuksia geneettinen sekvensointi ihmisillä, paljon nopeammin kuin esimerkiksi edistymisen vuoksi lakia. Moore , ja jonka pitäisi sallia varhaiset ennaltaehkäisevät toimet (näyttelijä Angelina Jolie pyysi vuonna 2013 mastektomia, kun hänellä ei ollut rintasyöpää BRCA 1 -geenin ehdottaman riskin vuoksi ) ja tehokas. Hänen mukaansa "mahdollisuus odottaa 200 vuoden elinaikaa tämän vuosisadan lopussa on ehkä konservatiivinen oletus", jopa "ensimmäinen 1000 vuotta elävä mies on ehkä jo syntynyt! Mikä tuo hänen asemansa lähemmäksi Aubrey de Grayn asemaa . Jos se ei ole vielä tarkalleen ottaen kuolemattomuutta, lääketieteen ennakoitavissa oleva kehitys tällaisina aikoina voi antaa toivoa, ainakin teknisesti.
On harvinainen geneettinen häiriö , jossa keho ei näytä ikääntyvän samalla nopeudella, toisin kuin progeria . Lääkärit, jotka eivät ole vielä keksineet nimeä tälle oireyhtymälle, puhuvat biologisesta kuolemattomuudesta . Neljässä maailmassa kirjatussa tapauksessa heidän vanhenemisprosessiaan hidastetaan kehityksellä, joka on lähes viisi kertaa pidempi kuin normaalilla ihmisellä.
1912 Nobelin varten lääketieteen Alexis Carrel onnistui säilyttämään kana sydän elossa in vitro ajaksi arvioidaan olevan vaihteluvälissä lähteiden mukaan, 28 vuotta 37 vuotta. Kanan tyypillinen elinikä on kuitenkin 5 vuotta. Tämä kokemus herätti kysymyksen siitä, onko organismin pitkäikäisyyttä todella rajoittanut vain sen komponenttien kesto, vai onko kuolleisuuden prosessille etsittävä muuta sisäistä syytä. Yksikään tiedemies ei kuitenkaan ole pystynyt toistamaan kokettaan kokonaan, ja biologi Leonard Hayflick on sittemmin osoittanut , että alkuperäiset solut todellakin kuolevat viljelyn aloittamisen jälkeen ja että Carrel lisäsi lisää (tarkoituksella tai ei) ruokkimalla niitä murskattuista kudoksista valmistetulla valmisteella.
Biologi Jean Rostand (1894-1977) julistaa haastattelussa, että "emme tiedä, onko ihminen kukka vai tuoli", ja selittää tämän provosoivan lausunnon: tuoli on mahdollisesti ikuinen heti, kun sitä hoidetaan huolellisesti ja korjataan säännöllisesti . Kukka, päinvastoin, kantaa jo omaa tuhonsa ohjelmaa. Molemmissa tapauksissa miehet voivat toivoa löytävänsä jonain päivänä fyysisen kuolemattomuuden: haastattelu on yleensä yksinkertainen tekniikan ja kurinalaisuuden kysymys; ohjelmaa voidaan epäilemättä muuttaa geenitasolla. Rostandin mielestä "kiireellisin asia on nähdä selkeämmin, jotta tiedetään, missä kahdesta suunnasta on toimittava".
Elämänsä lopussa Rostand sanoi olevansa vakuuttunut siitä, että "jos kaikki kaikkien maiden sotilastalousarvioihin osoitetut summat olisi kohdennettu biologian tutkimukseen, kuolemattomuuden tai ainakin ikuisen nuoruuden kysymys olisi jo ratkaistu. " .
Vuonna 1961 biologi Leonard Hayflick huomasi, että tietyt erikoistuneet solut näyttivät pystyvän jakamaan vain noin 50 kertaa peräkkäin. Vielä parempi: jos ne jakautuvat 30 kertaa, sitten ne lepotetaan pitkään, lisääntymisen jatkaminen rajoittaa ne 20 peräkkäiseen jakoon: näillä soluilla näyttää siis olevan eräänlainen sisäinen lähtölaskenta . Hänen ikäisensä antavat hänelle Hayflickin rajoitetun nimen . Myöhemmin havaittiin, että tämä rajoitus johtuu DNA-juosteen ( telomeerit ) päiden epätäydellisestä lisääntymisestä . Nyt tämä lisääntyminen on täydellinen sukupuolisolujen osalta. Löydetään aineita, jotka estävät näitä telomeraaseja . Solujen kuolemattomuuden tekemisessä on kuitenkin varottava, ettei niitä muuteta syöpäsoluiksi (katso Henrietta Lacks ja hänen HeLa-solulinjansa "kuolemattomat solut"). Lisäksi on ongelma elävän organismin kaikkien solujen hoidossa.
Vuonna 1964 , Robert Ettinger julkaisi kirjansa, on ihmisen kuolematon? . Tämä kirja sisältää neljätoista ajatuskokeilua identiteetin aiheesta . Hänen tehtävänään on tunnistaa, mitkä ovat yksilön muutokset, jotka näyttävät meille hyväksyttäviltä (mukaan lukien kryoniikka), jotta voidaan katsoa, että hän on aina hän itse . Kysymys nousee vielä tarkemmin, jos luodaan yksilön etäkopio (ajatuskokeilu): "Voiko sitten omantunnon ongelmitta tuhota alkuperäisen ja katsoa, että henkilö on yksinkertaisesti teleportoitu?" ? "
Ettingerin ideat synnyttivät yhteiskuntia, jotka varmistivat ihmisten eliöiden - joskus pelkkien aivojen - säilymisen kryogeenisesti . Professorit Goldanskiin ja Vitaliin vuonna 1986 kirjoittama artikkeli kuitenkin herättää pelkoa siitä, että kemialliset tunnelireaktiot jatkuvat kuukausien aikana jopa nestemäisen typen lämpötilassa ja vahingoittavat yhä enemmän kyseisiä organismeja.
Fyysikko George Gamow kyseenalaistaa julkaisussa M. Tompkins Explores Himself ( itsenäinen työ) kysymyksen siitä, missä yksilössä on "minä". Hän kuvittelee ajatuksella kloonipopulaation, jolla on mieli, jota pidetään neitsyenä (riippumatta siitä, miten) ja johon hänet voidaan siirtää tietyllä prosessilla kaikki yksilön tiedot ja tavat sekä hänen maunsa. Kun henki on siirretty uudelle yksilölle "" Voimmeko ajatella, että henkilö on "muuttanut ruumiinsa" ja yksinkertaisesti päästä eroon vanhasta? " On vaikea vastata tähän kysymykseen edellisen vieressä.
Douglas Hofstadter ja Daniel Dennett , intohimoisesti tähän kognitio- ja identiteettikysymykseen , päättävät perustaa eräänlaisen huipputason luodakseen kokoelman mielenkiintoisimmista aiheista kirjoitetuista artikkeleista. Se on mielen minä , käännetty ranskaksi nimellä "Hengen näkymät". Paljon ajatuskokeiluja, mukaan lukien sellainen, joka viittaa siihen, että "minä" voidaan hyvin "sijoittaa toiseen paikkaan", jos viestintää seuraa ( "Missä minä olen?" ) (Katso myös artikkeli noosphere ).
Välittömässä tulevaisuudessa , Gordon Bell uskoo, että meidän Täytyy pystyä tallentamaan hyvin suuri osa ihmisen kokemus yhdellä tai useammalla teratavua , ja on suora pääsy läpi hyperlinkin prosessin kuvitellut Vannevar Bush . Kysymys on ennen kaikkea apumuistista ja periaatteessa täydellisestä, mutta jos muisti muodostaa identiteetin perustan , niin ehkä tällaisessa varmuuskopiossa olisi jotain, jota ainakin yksilö voisi muodostaa virtuaalisella tavalla. Tämä MyLifeBits- tutkimushanke valmistui vuonna 2007, ja sen rahoitti Microsoft- yritys . Tuloksena tästä kokemuksesta raportoidaan kirjan Jim Gemmel ja Gordon Bell oikeus Total Recall julkaistiin tammikuu 2011 mennessä Flammarion . Tämän perusteella transhumanistit harkitsevat yksilön persoonallisuuden lataamista ei-biologiseen digitaaliseen mediaan "mielen lataamisen" kautta .
Tämä lähestymistapa on kiistanalainen, koska siinä jätetään huomioimatta psykologisen "minä" todellisuus. Nimittäin, jos kopio tehdään alkuperäisestä kopiosta, kumpi näistä sisältää alkuperäisen "I": n. Lyhyesti sanottuna, jos minusta tehdään useita kopioita, missä näistä kopioista minä jatkan olemassaoloa? Jokainen näistä kopioista olisi ehkä vain uusi kopio itsestäni, jossa on historiani ja muistini uskoen jokaisen jatkavan elämääni?
Kurzweil ottaa esimerkin progressiivisesta substituutiosta, jonka Bruno Marchal on myös paljastanut opinnäytetyössään:
Käytännössä ongelma nousee Kurzweilille kolmessa vaiheessa:
On tärkeää muistaa, että kaikki tämä on toistaiseksi spekulatiivista, toisin sanoen teoreettisesti mahdollista , mutta ei suinkaan varmaa .
Imagination engine -yritykset (perustaja, jonka on luonut entinen Massachusetts Institute of Technology - MIT) väittää työskentelevänsä tämäntyyppisessä InItsImage-hankkeessa, joka on yksityiskohtainen sen sivustolla.
Vuonna 2015 Kurzweil tarkentaa ennustettaan ja ilmoittaa kuolemattomuuden vuosisadan lopulle selittäen miksi. Kuitenkin Rupert Sheldrake pelkää, että ideat ovat virheellisesti perustuu käsitteeseen klassisen paikkakunnalla , joka fysiikan nimenomaan kieltää tietyissä tapauksissa, kuten kokeilu Alain Aspect .
Steroidihormonien erikoislääkäri on maailmankuulu anti- progesteronin RU 486 eli aborttitablettien kehittämisestä vuonna 1981 .
Mutta hänet tunnettiin jo jo vuonna 1963 lisämunuaisten erittämästä DHEA : ta koskevasta työstään ja osoitti joitain sen ominaisuuksia, erityisesti suhteessa ikääntymisen tiettyihin toissijaisiin näkökohtiin (ihon parantaminen, luun tiheyden kasvu ja libido postmenopausaaliset naiset).
DHEA on androgeeni , joka on tunnettu sen anti vaikutuksia ikääntyminen . DHEA: n tehokkuus on edelleen kiistanalainen. Se todettiin useimmiten eläintutkimusten tai tutkimusten avulla, jotka on tehty verrattaessa lumelääkkeeseen (erityisesti DHEAge-tutkimus). DHEA: ta ei tällä hetkellä (2011) ole saatavana Ranskassa . Ranskan terveysviranomaiset (AFSSAPS) ovat päättäneet jatkaa arviointiaan ennen myyntiluvan myöntämistä . Toisaalta, se on mahdollista saada lääkemääräyksellä tai Internetistä sellaisissa maissa kuin Yhdysvallat (ilman puhtauden takeita), joissa sitä on markkinoitu 1990-luvulta lähtien yksinkertaisena ravintolisänä .
SENS- projektin (Strategies for Engineered Negligible Senescence ( 2002 )) tavoitteena on pidentää radikaalisti ihmisen (ja nuorison) elinajanodotetta lääketieteellisten toimenpiteiden avulla, jotka on luotu torjumaan organismin toimintahäiriöitä.
Esimerkiksi kunnianhimoinen ja innovatiivinen WILT-aliprojekti aikoo estää telomeerien korjaamisen kehossa kieltämällä telomeraasin synteesin ( syövän mahdottomaksi tekemiseksi) ja asuttamalla kehon säännöllisesti uudelleen terveiden kantasolujen avulla. näiden kantasolujen telomeerit ovat ehjät, Hayflick-raja ei ole enää ongelma).
Rahoitusstrategia perustuu Methuselah Mouse Prize -palkintoon (Metususelah-hiiren hinta ). Ihmisen genomien sekvensoinnin edelläkävijä William Haseltine sanoi: "Tähän verrattavaa vaivaa ei ole, ja se on jo merkittävästi edistänyt, että regeneratiivinen lääketiede on hyvin todellinen todellisuus. Lähellä, ei hypoteesi".
Syyskuussa 2010 professori Vladimir Skulachev Moskovan yliopistosta ( Venäjältä ) ilmoitti lopettaneensa hiirien ikääntymisen antioksidantin Kautta, joka tunkeutuu koko kehoon ja on vaaraton sen elimille. Happi muuttuu normaalisti vedeksi elintoimintojen avulla, mutta pieni prosenttiosuus muuttuu vaarallisiksi vapaiksi radikaaleiksi DNA: lle ja niiden on tarkoitus lopettaa pilleri. Vuoden 1999 Nobel-palkittu Günter Blobel vahvistaa löydön vakavuuden, ja Aubrey de Gray matkusti Moskovaan tutkimaan näitä ehdokkaita Metusaluksen hiirihankkeeseen .
Tämä väite on samanlainen kuin muutama kuukausi aikaisempi brittiläinen laboratorio ja 1990-luvun alussa professori Beaulieu ilmoitti DHEA : n myönteisistä vaikutuksista . Nämä ovat kuitenkin vain ilmoituksia, ja tarvitaan muutama vuosi niiden tehokkuuden, todellisen vaarattomuuden ja toisaalta mahdollisen yleistämisen vahvistamiseksi tai kieltämiseksi.
Lähestymistavassa, joka on täysin vastoin elinsiirtoja, regeneratiivinen lääketiede pyrkii käyttämään kantasoluja elinten uudistamiseen in situ, ihanteellisessa tilassa täydellisessä tuoreudessa. Edistystä tähän suuntaan sai Nobelin lääketieteen ja Shinya Yamanaka ja John Gurdon vuonna 2012 .
Ihmisten pitkäikäisyyteen erikoistunut geriatria professori de Jaeger esitteli TEDx Montpellier 2013 -tapahtumassa yhteenvedon ikääntymisestä, sen ehkäisystä ja ei-syöpäsolujen kuolemattomuudesta, nimeltään "Meitä ei ole tehty. Kuolemaan". Hän tutkii myös ikääntymisen pysäyttämisen tai hidastamisen perhe-, yhteiskunnallisia ja kansainvälisiä näkökohtia.
Monissa peleissä on huijauskoodi, joka tekee pelistä kuolemattoman ja auttaa heitä siten suorittamaan pelin helpommin.