Sankareita | |
![]() Hypsipyle kirjoittaa Jason ; Robinet Testardin pienoiskoossa , otettu käsikirjoituksesta Octavien de Saint-Gelais'n käännöksestä , BNF Fr. 875 ( 1496 - 1498 ) | |
Kirjoittaja | Ovid |
---|---|
Maa | Rooman imperiumi |
Ystävällinen | epistolaarinen , sankarillinen |
Alkuperäinen versio | |
Kieli | latinan kieli |
Otsikko | Heroidium epistolae |
ranskalainen versio | |
Kääntäjä | Octavien de Saint-Gelais , Marcel Prévost |
Heroes (in Latin Heroides tai Epistulae heroidum ) ovat Latinalaisen kokoelma kuvitteellisia kirjaimia tai sankareita , käytettäessä eleginen säepari koostuu Ovid . Ne ovat kuvitteellisia rakkauskirjeitä, jotka sisältävät myyttisiä elementtejä ja jotka ovat kirjoittaneet suurimmaksi osaksi mytologiset tai melkein legendaariset sankarittaret ja valittaneet rakkaansa poissaolosta tai välinpitämättömyydestä. Viimeiset kuusi koostuvat kolmesta sankarien kirjeestä, joihin vastaavien ystävien kolme kirjainta vastaavat.
Teoksen säveltämisen ja julkaisemisen päivämääriä ei voida varmuudella vahvistaa: yksittäiset kirjaimet kirjoitetaan 15 eKr. JKr. Ja 2. ja kaksoiskirjaimet runoilijan pakkosiirtolaisuudessa välillä 8 ja 17 tai 18 . Ei ole varmaa, oliko Ovid säveltänyt koko kokoelman: kaksinkertaisten kirjainten sekä Sapphon, Deianiran ja Medean yksittäisten kirjainten kirjoittaja on kyseenalaistettu. Vuonna Les Amours , runoilija viittaa useita kirjeitä:
Aut, quod Penelopes verbis reddatur Ulixi, |
Joko jäljitän Penelopen kirjeen Ulyssesille, |
Sankareiden idea voi olla peräisin Propercen elegiasta , jossa roomalainen kirjoittaa aviomiehelleen, maaseudun sotilaana. Mutta Ovidius kehittää motiivia suuresti ja mukauttaa sen mytologisiin tai melkein legendaarisiin sankarittariin siihen pisteeseen asti, että hän pitää itseään tienraivaajana: "Hänen sankareitaan , eräänlaisena teoksena, jota hän ei ennen tuntenut ja jonka hän keksi" . Runoilija ammentaa aiheitaan monista eri lähteistä, molemmat kreikkalaisista: Homer (Penelope, Briseis), Kreikan tragedia (Phèdre, Hypsipyle, Médée), Hellenistinen runous (Phyllis); latinaksi: Catullus (Ariane), Virgile (Dido). Näyttää jopa siltä, että jokainen kirjain on jäljitelty tietystä tekstistä, vaikka antiikin kirjallisuudesta jäljelle jäänyt antaa meille vain rajoitetun kuvan lähteistä, joita Ovidius on saattanut käyttää. Jäljitelmä ei ole palveleva, ja runoilija näyttää jopa joskus nauttivan olevan ristiriidassa lähteidensä kanssa: Dido on paljon positiivisempi hahmo kuin Aeneidissä , eikä Helena ole vielä sen aviorikoksen naisen prototyyppi, josta hän myöhemmin tuli.
16 ja 17. Pariisissa on Hélène ja vastaus
18 ja 19. Léandre Hérolle ja vastaa
20 ja 21. Acontios Cydippukseen ja vaste
Sankaritarit lähettävät kirjeitä ystävilleen, koska he ovat erillään heistä useista syistä: sodat ja niiden seuraukset pitävät heitä kaukana (Penelope, Hermione ...); heidät on hylätty (Ariane, Dido ...); heidän rakkautensa rikkoo yhteiskunnan arvoja (Phèdre, Canacé ...) Mutta jotkut ottavat huomioon myös vastaanottajan seurakunnan: Hermione puhuu pikemminkin suhteestaan äitiinsä kuin rakkaudestaan Orestesiin; Hypsipyluksen kirje osoittaa hänen kateutensa ja vihansa Medeaan enemmän kuin hänen rakkautensa Jasoniin.
Kirje tyylilajina on sankaritarien lupaus vilpittömyydestä (lukuun ottamatta Phèdreä, joka yrittää vakuuttaa Hippolyten siitä, että hänen rakkautensa ei ole huono): heidän sananmukaisuudestaan huolimatta heidän sanansa tulevat sydämestä. Nämä tunteet ovat ristiriidassa petoksen kanssa, joka on tärkeä kokoelman teema, josta useat rakastajat kärsivät. Tämä erimielisyys luo jännitteen naisen nykyisen tilanteen ja hänen ilmaisemiensa toiveiden välillä; mutta tämä jännitys ei ratkeaisi vastauksella kirjeisiin, se odottaa rakkaansa paluuta, jota pyydetään kokoelman kynnykseltä: "Älä vastaa minulle, vaan tule itse." "
Kirjeet tavoittavat lukijan mainitun vastaanottajan ulkopuolella. Viimeksi mainittu tietää paljon enemmän kuin päähenkilöt, koska hän tietää "kuinka tarina loppuu"; hän pystyy tulkitsemaan tapahtumina sen, mikä sankaritarien suussa on vain merkki, unelma, ennustus tai uhka. Siksi ajallisuus on järkyttynyt, ja kirje jäädyttää ystävien historian kirjoituksen aikana.
Voimme ajatella, että sankarit kuuluvat eri kirjallisuuslajeihin. Jos epistolaarinen genre on hallitseva, voimme katsoa, että tämä teos on Rooman elegian vertauskuva . Tässä mielessä Ovide liittyy muihin teoksiinsa, kuten L'Art d'aimer tai Les Amours . Lopuksi, nämä kirjeet ovat pieniä tragedioita (muista, että Ovidius kirjoitti tragedian Medea , josta vain pieniä fragmentteja on säilynyt).
Keskiajalla sankareita yritettiin "moralisoida": kommenteissa vaaditaan kokoelman ensimmäistä kirjainta, Penelopen kirjaa, uskollisen vaimon mallia, jonka edessä muut sankaritarit muodostavat naisgallerian. hallitsemattomilla haluilla.
Sankareiden jäljitelmien ja käännösten joukossa on merkittäviä: