| Syntymä |
31. heinäkuuta 1702 Dole , Ranska |
|---|---|
| Kuolema |
8. joulukuuta 1768(66-vuotiaana) Peking , Kiina |
| Nimimerkki | (Kiina) Wang Zhi-cheng |
| Kansalaisuus | Ranskan kieli |
| Koulutus | Kuvataide |
| Toiminta | Taidemaalari |
| Uskonto | katolinen kirkko |
|---|---|
| Uskonnollinen järjestys | Jeesuksen yritys |
| Taiteellinen genre | Muotokuva |
Jean-Denis Attiret (ottanut kiinalaisen nimen Wang Zhi-cheng 王致诚/王致誠, ), syntynyt31. heinäkuuta 1702in Dole ( Ranska ) ja kuoli8. joulukuuta 1768että Beijing ( Kiina ), on jesuiittojen veli Ranskan , lähetyssaarnaaja ja taidemaalari tunnettu vuonna Imperial Kiinassa ( XVIII th luvulla ).
Attiret sai ensimmäisen taiteellisen aloitteen isältään itseltään. Vielä teini-ikäisenä hän vietti kaksi vuotta Roomassa Marquis de Broissian sponsoroimana, Dole-alueen herra, joka isänsä työpajassa ollessaan oli huomannut nuoren Jean-Denisin lahjakkuuden. Koko elämänsä ajan hän pitää yhteyttä häneen. Hänen uransa maalarina (erityisesti muotokuvat ja uskonnolliset aiheet) näytti olevan hyvin etenemässä, kun hän päätti astua Jeesuksen seuraan ( 1735 ) 33-vuotiaana. Hänen novitiate vuonna Avignon , hän jatkoi taiteellista toimintaa maalaamalla 4 evankelistat kappelissa talon. Kun jesuiittojen lähetyssaarnaajat Kiinassa pyysi maalarin lähetysaika (keisarin nimenomaisesta pyynnöstä), Attiret vapaaehtoisesti.
Hän lähti satamasta Lorientin päällä8. tammikuuta 1738 ja saapui Kiinaan 7. elokuuta. ja Pekingissä seuraavana vuonna. Esitysyleisön aikana tarjoama maali - Kolmen viisauden palvonta - viehätti keisari Qianlongia niin, että hän nimesi hänet kentän viralliseksi maalariksi. Siitä päivästä lähtien Attiret työskenteli keisarillisessa palatsissa. Toisen kuuluisan jesuiittamaalarin, italialaisen Giuseppe Castiglionen, joka saapui Kiinaan noin kaksikymmentä vuotta aikaisemmin, johdolla Attiret tutustui keisarin suosikkiteemoihin, kukkiin, eläimiin ja erityisesti sotakohtauksiin. Kun keisari vaati kiinalaisten menetelmien ja motiivien käyttöä, Attiret kääntyi kohti yhä syntisempää taidetta. Imperiumin pöytäkirjan ankarista rajoituksista huolimatta Attiretin ja keisarin välillä, joka vieraili usein hänen työpajassaan, syntyi eräänlainen ystävyys.
Vuonna 1754 Attiret seurasi keisari Qianlongia Keski-Aasiaan , missä hänen oli määrä vastaanottaa tataarien ruhtinaat . Tämä oli tilaisuus useille kaiverruksille, jotka muistivat seremonioita, sekä Attiretin alusta muotokuvamaalarina. Meillä on hänestä tunnetuin muotokuva Qianlongista , joka istuu hänen valtaistuimellaan.
Myöhemmin, vuonna 1762, keisarin iloksi Castiglione kutsui Attiretin ja kaksi muuta taiteilijaa saattamaan An Deyin maalaukset kuudentoista luonnoksen muodossa osaksi Kiinan keisarin valloituksia .
Aina enemmän kannattavanaan Attiret halusi hylätä keisarin ehdotuksen, joka halusi tehdä hänestä mandariinin . Hän ei pelkästään pitänyt itseään '' tutkijana '', mutta ennen kaikkea hänen mielestään oli sopimatonta hyväksyä tällainen kunnia, kun kristittyjä ja heidän pappeja vainottiin Pekingin kaupungin ulkopuolella. Erittäin rohkea päätös, mutta keisari hyväksyi sen.
Siksi hän asui 31 vuotta kielletyssä kaupungissa, joka koristi useita keisarillisia palatseja ja esitteli vähintään 200 muotokuvaa tuomioistuimen jäsenistä ja muista arvohenkilöistä. Tästä ajankohdasta lähtien päivitä myös joitain uskonnollisia teoksia, kohtauksia Kristuksen ja pyhien elämästä , kuten enkeli, joka näyttää taivasta lapselle . Suurin osa hänen työstään on kuitenkin kadonnut, ranskalais-englantilaiset joukot tuhosivat sen vuonna 1860 , kun kesäpalatsi potkaistiin toisen oopiumsodan aikana . Hän
Viimeisen viiden tai kuuden vuoden elämästään hän kärsi kovan vatsan särkee , mutta vasta viime kuukausina, että hän luopui päivittäin vierailuja keisarillinen palatsi. Saatuaan tietää kuolemaansa keisari lähetti suuren summan rahaa kattamaan hautajaisiin, ja eunukki lähetettiin yksi veljet Qianlong surra kuolleen taidemaalari, joka on kunniamerkin varten Euroopan lähetyssaarnaaja Kiinaan sen ajan.
Attiret jätti myös mielenkiintoisia kirjoituksia, jotka kuvaavat Kiinan tapoja ja henkilökohtaisempia näkökohtia hänen elämänsä turhautumisista ja iloista Pekingin keisarillisessa palatsissa: "Olemme päivällä [keisarillisen] palatsin sisällä, ja illalla menemme kirkko. (...) Minulla ei tuskin ole sunnuntaita ja juhlia rukoilla Jumalaa, maalata melkein mitään hänen makuunsa ja nerokkuuteensa, saada tuhat muuta hämmennystä (...) kaikki tämä saisi minut nopeasti takaisin tielle Eurooppa, jos en uskonut harjani olevan hyödyllinen uskonnon hyväksi. " . Hänen kirjeenvaihdossaan korostetaan, että hänen työnsä (orjana ...) tuomioistuimessa on ainoa tarkoitus turvata seikkailu, joka lähetyssaarnaajien (jesuiitat ja muut) uskonnonvapaudesta on jo vakavasti vahingoittunut maaseudulla.
Vain yksi hänen kirjeitä julkaistiin Lettres édifiantes et curieuses , kokoelma kirjeitä Eurooppaan jesuiitta lähetyssaarnaajat ja julkaistu vuosina 1702 ja 1776.
Joseph-Marie Amiot omisti tässä kirjassa yhden kirjeistään Attiretin elämään ja työhön.
Ulanaran , jalkavaimo Qianlongin toisen vaimon Ulanaran muotokuvan ympärillä , jonka Jean-Denis Attiret maalasi noin vuonna 1750, Charles de Meaux tuotti Le Portrait -diktikon vuonna 2016 , ranskalais-kiinalaisen koproduktion. Tätä muotokuvaa, "sivuvaimoa", lempinimeltään kiinalainen Mona Lisa , pidetään Doleen kuvataidemuseossa vuonna 2001 tehdyn ennaltaehkäisevän oston jälkeen.