Dhyana ( Sanskrit : ध्यान ( devanagari ), Pali : झान , romanisointitapa, jhāna , yksinkertaistettu kiina :禅 ; perinteinen kiinalainen :禪 ; pinyin : , korea : 선 , translitteroituna.: Seon ; zen (禅 ) , Vietnam : Thien ; Tiibetiläinen : བསམ་ གཏན , Wylie :bsam gtan , THL : Samten ) on sanskritin termi, joka vastaa on Jooga Sutras on Patanjali seitsemännen haaran ( Anga ) on Jooga . Tämä termi tarkoittaa keskittymisoloja, joita viljellään hindulaisuudessa , buddhalaisuudessa ja džainismissa . Se käännetään usein "absorptioksi", vaikka etymologisesti se tarkoittaa vain meditaatiota tai mietiskelyä . Termiä meditaatio käytetään nykyään sanana, joka kuvaa monia tekniikoita lännessä, se liittyy valppauteen psykologiassa tai filosofiassa. Dhyana on historiallisesti ja Intian niemimaan kannalta lähinnä.
Joogasuutrojen koostaja Patañjali tekee siitä alustavan askeleen samādhissa . Nämä kaksi termiä vaihdetaan näiden "transsendenttisten" tietoisuustilojen osoittamiseksi. Esimerkiksi käännökset Ch'an kiinaksi, Sŏn koreaksi, Thiền vietnamiksi ja Zen japaniksi ovat keskenään johdettuja buddhalaisten dhyāna-koulujen nimiä , joissa dhyāna saa tämän vahvan samādhi-tunteen.
Tapaamme buddhalaisuudessa useammin termin Pāli jhāna , koska siihen liittyvät opetukset ovat pikemminkin Theravāda- koulun huolenaiheita .
Jhānanien saavuttaminen vastaa rauhan ja viisauden kehittymistä (ks. Samatha bhavana ). Aineettomien alueiden meditaatiossa on viisi jhānaa puhtaasta fyysisestä muodosta tai pallosta ja neljä jhanaa. Anapanasati on tärkein tekniikka pääsyä jhānas, metta meditaatio on toinen. Nämä jhānat erotellaan niitä luonnehtivien "tekijöiden" mukaan:
Saavutettaviksi jhānat vaativat viiden esteen poistamista :
Kaikilla muodon maailman viidellä jhānalla on erilaiset tekijät; heidän lukumääränsä pienenee usein neljään (ottamatta huomioon välitilaa ensimmäisen ja toisen välillä, josta puuttuu vitakka, mutta loppuosa vicārasta):
Nämä kaksi tekijää, tasa-arvoisuus ja keskittymiskyky, pysyvät läsnä muodottomien tai ei-fyysisten 4 jhannassa .
Meditaation neljä aineetonta aluetta ovat:
Dhyana on paramita : täydellisyys tai hyve. Chan on termin dhyâna semanttinen käännös kiinaksi, ja termit seon tai sǒn, thiền ja zen ovat translitteraatioita kiinasta koreaksi, vietnamiksi ja japaniksi termille. Näissä kouluissa käytäntö vastaa istumismeditaatiota. zazen (polvissa) Japanissa ja Koreassa, jalat ristissä Kiinassa ja Vietnamissa, joissa polviin asettamisen nähdään katkaisevan energiakanavat , mutta ei rajoittuen sen meditatiivisiin käytäntöihin.
Dhyana on perinteisesti siellä kolminkertainen käytäntö sila , samadhiin ja prajna .
Historiallisesti toistuvat mantrat , visio jantreista tai jumaluuksista ovat hindulaisuuden meditaatioita . Patanjali toi opetuksensa dhyanasta. Ilmenee ensimmäisen sanan dhyanan päivätty VII : nnen vuosisadan eaa. JKr. Ja johtuu Upanishadista .
Sana dhyâna on yksityiskohtainen syvällisen meditaation avulla keskittyneellä mielellä ja hengityksen hallinnalla, toisin sanoen pranayamoilla .
Dhyana sitten toiseksi viimeinen kahdeksasta "jäseniä" Raja jooga kuvanneet Patanjali on Yoga Sutra (II e t. BC. ). Tämä vaihe on osa paljon laajempaa käytäntöä, joka perustuu kahdeksaan suuntaan, joita kutsutaan ashtānga-joogaksi, samanaikaisesti .
Meditaatio tai Dhyana neuvoo Adi Shankara ( VIII th luvulla ), yksi suurista joogi mestarit Intiassa , on reitti, jota monet koulut tänään olla yhtä All: Brahman. Henkisen ja fyysisen rauhan saavuttamiseksi etsitään sekä siirtymistä ashramojen neljännelle tasolle, ts. Luopumaan siviilielämästä ja tulemasta askeettiseksi.
Dhyana tarkoittaa Pondicherryn kuuluisalle gurulle : keskeytymätöntä tietoisuuden virtausta tietyllä esineellä.
In Jainism , termi dhyana tarkoittaa harjoitus pitoisuus; samayika , meditaatio; ja kayotsarga on mietiskelyn sana. Nykyään vuosisatojen ajan tapahtuneen laajan tutkimustyön jälkeen Jainin virtauksista vastuussa olevat neuvoo olemaan liian keskittynyttä meditaatiota vastaan, joka voi johtaa tuskaan tai aiheuttaa sisäisen pahan aallon. Uusia meditaatioita on otettu käyttöön, vähemmän voimakkaita kuin muinainen Jain-meditaatio. Kuitenkin dhyana on osa päivittäistä tehtäviä. Sen avulla päästään eroon kiva- pölystä, joka tunkeutuu jivaan : uskovan sieluun.