| Syntymä |
6. heinäkuuta 1934 Kyirong ( Tiibet ) |
|---|---|
| Kuolema |
15. joulukuuta 1989 Dharamsala ( Intia ) |
| Alueet | Tiibetin astrologia ja lääketiede |
| Laitokset | Miehet-Tsee-Khang |
Lobsang Dolma Khangkar ( tiibetiksi : བློ་ བཟང་ སྒྲོལ་ མ་ ཁང་ དཀར , Wylie : blo bzang sgrol ma khang dkar ) kutsutaan myös Lobsang Dolmaksi tai Ama Lobsang Dolmaksi (6. heinäkuuta 1934, Kyirong, Tiibet -15. joulukuuta 1989, Dharamsala , Intia ) on perinteisen tiibetiläisen lääketieteen lääkäri . Ensimmäinen Men-Tsee-Khangin päälääkäriksi tullut nainen , hänen tyttärensä, Tsewang Dolkar Khangkar ja Pasang Gyalmo Khangkar, seurasivat häntä lääkäreiden, Khangkarin, perheessä. Hän on myös yksi ensimmäisistä tiibetiläisistä lääkäreistä, joka vierailee länsimaissa, missä hän opetti ja hoiti potilaita.
Lobsang Dolma syntyi vuonna 1934 Kyirongissa , Länsi- Tiibetin alueella , Khangkar-perheeseen. Veljensä kuoleman jälkeen hän oli Tsewang Sangmon (Lobsang Dechen), hänen äitinsä ja Dingpon Tsering Wangdun, hänen isänsä, lääkäri, ainoa jälkeläinen, jota hän avustaa hallinnollisissa tehtävissään. Vuonna 1955 Kiirongin kuvernöörien Dragtonpan perustaman intensiivisen opetuksen ansiosta Lobsang Dolma ja hänen miehensä seurasivat kaksivuotista tiibetiläisen kieliopin jatko-ohjelmaa Pelbar Geshe Rinpochen (1893-1855) johdolla erakossa. Rab-nga Riwo Pelbar Samten Phug ja Phagpa Wati Sangpon temppeli Kyirongissa. Lobsang Dolma osoittautuu loistavaksi opiskelijaksi. Vuonna 1956 puolisot saivat astrologiakoulutuksen Pelbar Geshe Rinpochelta. Vuosina 1957-1958 hän opetti Tiibetin buddhalaisuutta ja tiibetiläistä lääketiedettä samalta professorilta. Hän pyrkii syventämään tietämystään tästä kurinalaisuudesta, ja hänen isänsä kutsuu tiibetiläisen lääkärin Changpan sekä tyttärensä että alueen lääketieteellisiin tarpeisiin. Hänen isänsä pyynnöstä he valmistavat lääkkeitä, joita jaetaan ilmaiseksi potilaille. Hänen tyttärensä, Tsewang Dolkar Khangkar , syntyi vuonna 1960 pian isänsä, tohtori Tsering Wangdu Khangkarin kuoleman jälkeen, mutta ennen 49 päivän hautajaisrituaalin loppua. Muutamaa päivää myöhemmin hän ja hänen perheensä menivät maanpakoon.
Vuonna 1960 hän liittyi Tiibetin ja Nepalin rajaan ja asettui Nepaliin, jossa hän harjoitti tiukkaa meditaatiota Vajrayoginiin . Vuonna 1961 hän liittyi Pathankotiin Pohjois-Intiassa 2000 tiibetiläisen pakolaisen kanssa. Hänen täytyy ansaita elantonsa osallistumalla tienrakennuksessa yli vuoden Palampur (en) , Manali , Lalethang, Chalithang ja Lahoul. Alkuvuodesta 1962 Lobsang Dolma ja muut tiibetiläiset työntekijät Manalista matkustivat Dharamsalaan saamaan Dalai Laman ja Trijang Rinpochen siunauksen . Viimeksi mainittu pyytää häntä pysymään Dharamsalassa ja liittymään Tiibetin lääketieteen ja astrologian instituuttiin (Men-Tsee-Khang), jonka Tiibetin hallitus on juuri perustanut maanpaossa. Tiibetin pakolaishallinto hylkäsi Lobsang Dolman pyynnön liittyä keskukseen, koska tuolloin naisia ei hyväksytty tähän laitokseen, ja hänen täytyi jatkaa tienrakennustyötään. Vuonna 1964 hän muutti Dalhousieen miehensä kanssa ja työskenteli molemmat tiibetiläisten keskikoulussa . Sitten lapset kutsuvat häntä hellästi Ama Lobsang Dolmaksi, lempinimeksi, joka tarttui häneen. Trijang Rinpochen neuvo ja Geshe Bayun pyyntö johtavat hänet harjoittelemaan lääketietettä uudelleen. Vuonna 1970 hän erosi tehtävästään tiibetiläisten keskikoulussa ja avasi yksityisen klinikan Dalhousieen, jossa hänen kasvava maine houkutteli väkijoukkoja munkkeja, intiaaneja ja tiibetiläisiä.
Dharamsalan Men-Tsee-Khangin vanhimpien lääkäreiden, Tro Gawo Gyurme Ngawang Samphel Rinpochen ( Trogawa Rinpoche , 1932-2005), Kurung Peltsewa Norlha Phuntsok Dradulin (1932-1972) ja Yeshi Donden erottua tehtävistään, Tiibetin hallinto nimitti Lobsang Dolman Dharamsalaan, jossa hän asui perheensä kanssa. 5. heinäkuuta 1972, Lobsang Dolma liittyi Men-Tsee-Khangiin, jossa hänestä tuli päälääkäri, kun taas hänen aviomiehensä Dozur Tsering Wangyal liittyi lääkekeskukseen. Hänet nimitetään Men-Tsee-Khangin päälääkäriksi ja tämän seurauksena hänelle myönnetään "Dalai Laman tohtorin" arvonimi. Lobsang Dolma meni useita kertoja ulkomailla, hän erityisesti tapasi Jeffrey Hopkins päässä University of Virginia Yhdysvalloissa, jossa hän luennoi tiibetiläistä lääketiedettä. Vuonna 1978 hän meni Vajrapani-instituuttiin Kaliforniassa 3 kuukaudeksi ja Wisconsinin yliopistoon, jossa hän antoi intensiivisen tiibetiläisen lääketieteen koulutuksen 2 viikon ajan. Jungin psykologian instituutin kutsusta hän johtaa 10 päivän työpajaa Zürichissä. Hän osallistuu WHO: n kutsusta ja tiibetiläisen hallinnon suostumuksella kansainvälisen perinteisten aasialaisten lääkkeiden kongressiin Australian Australian Canberran yliopistossa 1. – 1.7. syyskuuta 1979. Hän pitää kursseja tiibetiläisen lääketieteen diagnostiikasta tässä yhteydessä. Vuonna 1975 hänen aviomiehensä kuoli, ja hän avioitui uudelleen Trijang Rinpochen avustajan Norbu Chophelin kanssa. 15. heinäkuuta 1976, hän ottaa maallikon naisen lupaukset Trijang Rinpochelta .
Men-Tsee-Khangin pitkittyneiden poissaolojen jälkeen hänet vapautettiin tehtävistään 1. st syyskuu 1978, ja hän rakentaa oman yksityisen klinikansa, joka vihittiin käyttöön 1. st maaliskuu 1979. KeskelläLokakuu 1982, hän sairastuu vakavasti ja suorittaa Ling Rinpochen ehdottamia uskonnollisia rituaaleja , ja hänen terveytensä paranee vähitellen. Namkhai Norbu Rinpochen kutsusta hän osallistui ensimmäiseen Tiibetin lääketieteen kansainväliseen vuosikongressiin Venetsiassa 26. – 20.30. huhtikuuta 1983, sitten Arcidossossa 2: sta7. toukokuuta 1983. Hän kohtelee monia naisia ja lapsia sekä pitää luentoja erilaisista lasten- ja gynekologisista ongelmista. Sitten hän meni Hollantiin, jossa hän asui kuukauden ajan Alankomaiden tiibetiläisen lääketieteen säätiön pyynnöstä.
Lobsang Dolma matkusti Etelä-Intiaan ja vieraili useissa tiibetiläisissä pakolaisluostareissa ja laitoksissa, mukaan lukien Mundgodin vanhusten talo, jota hän auttoi taloudellisesti ja lääketieteellisesti. Kahden Nepal-vierailun ansiosta hän pääsi tapaamaan entisen opettajansa, Pelbar Geshe Rinpochen vuonna 1985. Dharamsalan kliinisen toiminnan lisäksi hän harjoitteli ilmaiseksi tietyissä tilanteissa Pathankotissa Amritsarissa (Satwanin pyynnöstä). Kultaisen temppelin ja Mahesh Chopran muistosairaalan johtajat Singh ja Kulwant Singh ), Kalkutta , New Delhi Yogi Mahajanin Ashramissa ja Jalandhar . SisäänElokuu 1985, hän menee Noubraan ja Saspoliin Ladakhissa sekä Tiibetin Puruwalan leiriin Mussoorieen . Vuonna 1986 hän meni Hamipuriin. Vuonna 1988 hän meni Kyidrong Samten Lingin luo Katmanduun . Näiden opiskelijoiden joukossa hänellä oli tyttärensä Pasang Gyalmo ja Tsewang Dolkar Khangkar sekä Khyunglung Thogme Thinley Dorje ja Purang Tsewang Namgyal. Hänestä mainitaan muun muassa Encycoplaedia of Women in India, The World Whos 'Who of Women. Hän sairastui vakavasti vuonna 1989 ja kuoli15. joulukuuta 1989. Hänen klinikkansa nimettiin Dr Lobsang Dolma Khangkar Memorial Cliniciksi kuolemansa jälkeen, ja hänen vanhin tyttärensä Pasang Gyalmo otti hänet.