TTM tai Sowan-Rigpa on perinteisen lääketieteen , joiltakin osin lainattu lääketieteen Intian , Kiinan ja Kreikan kautta Persian juontavat lähes 2500 vuotta ja kodifioitiin myöhemmin läpi " Neljä Medical tantrojen " on Yutok Yonten Gonpo VIII : nnen vuosisadan .
Lääketiede Tiibetissä ennen VII : nnen luvulla, kun pääasiassa merkitty kulttuurin perinne Bon , perustui tekstiin kutsutaan Tiibetin : གསོ་ རིག་ འབུམ་ བཞི ་. , Wylie : gso rig 'bum bzhi .
Vuonna V : nnen vuosisadan eaa. AD , lääketiede on kehittynyt Pohjois-Intiassa, varsinkin Taxila , koulun lääkäri Atreya (in) , jota kutsutaan rGyun-shes-Kyin-bu Tiibetin.
Tämä on V : nnen vuosisadan että kaksi viisasta lääkäriä, mies, Vijaya (Vijay) ja nainen, Vimala (Belha), peräisin Intiasta meni Tiibetiin. He asuivat siellä yli vuosikymmenen parantaen ja välittääkseen tietään. Silloinen kuningas Tiibetin , Lha Thothori Nyantsen , oli hyvin liikuttunut heidän ystävällisyyttä ja tarjosi yksi hänen tyttärensä avioliiton Vidjaya. Heillä oli lapsi, Dounggui Tor-tcho (Dungi Thorchog), josta tuli kuuluisa lääkäri. Hän perusti ensimmäisen lääketieteellisen linja, näkyvin edustaja on Yutok Yonten Gonpo nuoret sen XII : nnen vuosisadan.
Chandranandana, Vagbhatan opetuslapsi , kirjoitti sanskritiksi klassisen Ayurvedan jatkuvuudessa , jota Intian buddhalaiset siddat rikastivat rgyud-bZhi- tekstin, jonka hän antoi tiibetiläiselle kääntäjälle Vairotsanalle . Se käännettiin tiibetin vuonna VIII : nnen vuosisadan ja pysyi perusta hoitokäytännön ja palaute vuosisatojen. Vuonna XVII nnen vuosisadan , Sangye Gyatso , Tiibetin valtionhoitaja aikaan ja 5 : nnen Dalai Laman kirjoitti tyhjentävästi kommentit ylitti sen edeltäjät sen selkeys, Beryl Blue .
Yksi ensimmäisistä persoonista tämän lääkkeen kehittämisessä oli Yutok Yonten Gonpo vanhin (708-833), tunnettu lääkäri, joka sai Vairotsanalta "Neljä lääketieteellistä tantraa", teoksen, joka tunnetaan tiibetiläisenä nimellä rGyud-bZhi ja joka pohjimmiltaan on tiibetiläisen lääketieteen integroimalla aasialaisten lääkkeiden eri osat, erityisesti Persian, Intian ja Kiinan. Tämä kirja sisältää yhteensä 156 lukua 80 maalauksen tai thangkan muodossa . Seuraavat sukupolvet muokkaivat ja täydensivät sitä.
Rinchen Zangpo (958-1055) on intialaisten lääketieteellisten tekstien kääntäjä. Avulla Intian Jalandhara hän käänsi tutkielman ayurvedic medicine ashtanga Hridaya (de) by Vagbhata ja hänen kommenteilla Chandranandana, sekä tutkielman eläinlääketieteen hippiatry ja periaatteita hevosen lääkettä.
Zhalu Lotsawa Chokyong Zangpo (1441-1528) käännetty valtion juuret ja Nagarjunan neurologisten sairauksien, dermatologisten, silmän ja psykosomaattisia.
Vuonna 1126 13 : nnen jälkeläinen Yutok Yonten Gonpo, Yuthok Sarma Yonten Gonpo, syntyi . Hänet pidettiin yhtenä suurimmista lääkäreistä esi-isänsä jälkeen, ja hän opiskeli pitkään lääketiedettä, erityisesti Intiassa ja Nepalissa, ja muutti ja viimeisteli rGyud-bZhi: n . Hän teki taulukon, jossa kuvataan luunmurtuman korjaus, ja kootti sarjan anatomisia kuvia sisäelimistä.
5 th Dalai Laman perustuu Drepungin luostarissa ensimmäisen lääketieteellisen koulun Ganden Phodrang.
Vuonna XVII nnen vuosisadan Tiibetin Medical School Chakpori on perustama 5 : nnen Dalai Laman ja hänen valtionhoitaja Sangye Gyatso . Rakennettu kukkulalla Chakpori lähellä Lhasa , se näki asennus joidenkin tykeillä tiibetiläisiä aikana tiibetiläisten kansannousun 1959 ja tuhoutui tykistö kansan vapautusarmeijan .
Men-Tsee-Khangin perustettiin vuonna 1916 , jonka 13 : nnen Dalai Laman . Samana vuonna, jälkimmäinen valtuuttama Khyenrab Norbulta johtaja Medical College of Chakpori , ja miesten Tsee-Khang. Tämä tulisi muuntamisesta luostarin Tengyeling jonka 13 : nnen Dalai Laman. Tiibetin hallitus rahoitti opiskelijoiden luokkia ja tarjosi ilmaisia lääkkeitä köyhille ihmisille.
Tiibetiläisiä lääkäreitä vainottiin vuodesta 1959. Tiibetiläisen lääketieteen harjoittaminen kiellettiin, ja kuuluisat lääkärit, kuten Tenzin Choedrak, vangittiin. Pidettiin 1959 ja lähes 22 vuotta, jälkimmäinen pakeni Dharamsalassa vuonna 1980 , jossa hän liittyi 14 : nnen Dalai Laman .
Men-Tsee-Khang selviytyi tästä ajanjaksosta antaen tiibetiläisen lääketieteen opettaa ja harjoittaa jälleen tänään. Hallitus Tiibetin autonomisen alueen fuusioitiin sen Chagpori College muodostaa Tiibetin lääketieteen sairaalassa on Tiibetin autonomisen alueen .
Lääketieteellisen antropologin Craig R.Janesin mukaan kulttuurivallankumouksen aikana monet tiibetiläiset lääkärit luokiteltiin luokkavihollisiksi , heitä kohdeltiin erityisen ankarasti, lähetettiin työleireille , heiltä kiellettiin lääketieteen harjoittaminen. Tämän kirjoittajan mukaan tiibetiläinen lääketiede oli lähes kokonaan kadonnut vuoteen 1973 mennessä.
Tohtori Lobsang Wangyal vangittiin Tiibetin kansannousun jälkeen vuonna 1959 . Hän käytti lääketieteellistä tietämystään sairaiden ja loukkaantuneiden hoitamiseksi vankilassa ja pystyi näin selviytymään kulttuurivallankumouksesta.
Tiibetiläinen lääketiede on perinteinen lääketieteellinen järjestelmä, joka perustuu monimutkaiseen diagnoosimenetelmään, joka sisältää tekniikoita, kuten pulssi- ja virtsatutkimus. Tiibetiläinen lääkäri ( amchi ) antaa neuvoja käyttäytymisen muuttamisesta ja ruokavaliosta. Lääkekasveista ja mineraaleista valmistetut lääkkeet ; fysioterapioita, kuten Tiibetin akupunktio tai moksibustio, käytetään potilaan hoitoon.
Tiibetin lääketieteellinen järjestelmä perustuu synteesiin intialaisista ( Ayurveda ), persialaisista, kreikkalaisista, alkuperäiskansojen tiibetiläisistä ja kiinalaisista lääketieteellisistä järjestelmistä. Sitä käytetään edelleen Tiibetissä , Intiassa , Nepalissa , Sikkimissä , Bhutanissa , Ladakhissa , Siperiassa , Kiinassa , Mongoliassa ja Burjaatiassa sekä viime aikoina osissa Eurooppaa ja Pohjois-Amerikkaa. Se liittyy buddhalaisiin perinteisiin, että kaikki sairaudet johtuvat lopulta mielen "kolmesta myrkystä": liiallisesta halusta, vihasta ja tietämättömyydestä.
Tiibetin lääketiede esittää teoreettisissa teksteissään erityisen terveysmääritelmän . Terveyden kannalta on välttämätöntä ylläpitää tasapainoa kolmen elementin tai " mielialan " välillä: rLüng (pron. Loong, tuuli), mKhris pa (pron Tri-pa, sappi) ja bad-kan (pron pay-gen , flegma)
Tiibetiläisessä lääketieteessä on neljä päätyyppiä:
Tämä perinteinen lääke käyttää jopa kaksituhatta kasvilajia ja viisikymmentä mineraalia.
Tiibetin lääketieteen tehokkuudesta ei ole vielä yksimielisyyttä asiantuntijoiden keskuudessa. Jotkut pitävät sitä uutena terapiana, toiset ovat skeptisiä. Suurin osa ylistää kuitenkin tiibetiläisten lääkäreiden ja potilaiden välisen suhteen laatua, joka on parempi kuin persoonaton suhde, joka merkitsee liian usein nykyaikaista lääketiedettä. Lisäksi, kuten muidenkin lääketieteellisten järjestelmien kohdalla, jotkut Tiibetin lääkkeillä hoidetuista potilaista toipuvat tehokkaasti, mikä lisää luottamusta Tiibetin lääketieteellisen järjestelmän tehokkuuteen kokonaisuutena.
Mukaan Marianne Winder , asiantuntija historiassa tiibetiläistä lääketiedettä, mutta ilman koulutusta lääketieteen alalla, monien psykosomaattisia ja krooniset sairaudet, tiibetiläinen lääketiede on osoittautunut tehokkaammaksi kuin Länsi menetelmiä. Koska se on kokonaisvaltainen menetelmä, se soveltuu paremmin sairauksien psykosomaattisten syiden diagnosointiin. Sen rohdosvalmisteilla on vähemmän sivuvaikutuksia kuin nykyaikaisilla synteettisillä huumeilla.
Perinteisen tiibetiläisen lääketieteen tehokkuutta tarkasteltiin vuonna 2013; tuloksena saatu meta-analyysi viittaa siihen, että tietoja ei ole riittävästi päätellä varmuudella. Käytetty farmakopea on kuitenkin kiinnostunut, koska rohdoslääkkeissä käytetyt kasvit voivat osoittautua tehokkaiksi kliinisissä tutkimuksissa. Niitä voidaan tutkia yksin tai yhdessä, kuten padma 28, noin 20 kasvin yhdistys.
Vuoden 2007 lopussa lääninsairaaloissa oli 14 tiibetiläistä lääketieteen laitosta ja yli 60 tiibetiläisen lääketieteen osastoa.
Vuonna 1977 perustetulla Tiibetin lääketieteen instituutilla Lhasassa on poliklinikka ja sairaalaosasto, lääketieteellisen astrologian opetuskeskus, lääketieteellisen valmistelun työpaja, museo, jossa on lääketieteellisiä tankoja.
Vuonna 2007 perustettiin Kiinan tiibetiläisen lääketieteen lehti (”Tibetan Medicine from China”). Käsiteltävät aiheet ovat lääketieteen historia, tähtitiede ja Tiibetin kalenteri, tämän lääkkeen teoreettiset perusteet ja käytäntö.
Samana vuonna perustettiin Tiibetin lääketieteen tutkimuslaitos Tiibetin autonomiselle alueelle . Se vastaa 17 tutkimushankkeen toteuttamisesta.
Tiibetin lääketieteen osavaltion hallinto on julkaissut uuden Tiibetin lääketieteen kokoelman ja Tiibetin lääketieteen sanakirjan.
Uudelleen perustettu vuonna Darjeeling , Intia , The Chakpori instituutin tiibetiläisen lääketieteen kouluttaa Tiibetin lääkärit. Tiibetin lääketiedettä opetetaan ja kehitetään maanpaossa.
Tiibetin lääketieteen ja astrologian instituuttiJälkeen sotilaallisen väliintulon Kiinassa vuonna 1950 ja maanpaossa 80000 tiibetiläisten vuonna 1959 vuonna Intiassa , hyvä osa Tiibetin lääketieteellisen tiedon voitaisiin säilyttää, erityisesti Dharamsalassa . Vuonna 1961 , The 14 th Dalai Lama perusti instituutin tiibetiläistä lääketiedettä, Tiibetin Lääketieteen ja astrologisen Instituutti tai TMAI ( tiibetiläisen : Men-Tsee-Khang ). D Dr. Yeshi Dhonden oli ensimmäinen instituutin johtaja. Tiibetin lääketiedettä opetetaan ja kehitetään maanpaossa.
Siellä tehdään tutkimusta erityisesti syövän, reuman ja diabeteksen hoidosta. Instituutissa on myös farmaseuttinen keskus, joka tuottaa lääkkeitä perinteisestä farmakopeasta . Instituutin 47 haaraa on levinnyt koko Intiaan.
Intialainen lääketiede vaikutteita länsimaisen lääketieteen sen syntyhistoria sekä tiibetiläisen lääketieteen, V : nnen vuosisadan eaa. AD , joten tietyt yhtäläisyydet. Achaemenid imperiumi oli silloin huipussaan ja ulottui Pohjois-Intiassa rajoille Kreikan johtavat kulttuurista ja taloudellista vaihtoa. Jos Ayurveda antoi Tiibetille teorian tuulta, sappea ja limaa tasapainottavaksi, se muutettiin Kreikassa huumorien teoriaksi , Hippokrates mukauttamalla Intian 3 huumorin ja 5 elementin järjestelmään 4 mielialan ja 4 elementin järjestelmän , joka on enemmän länsimaisen filosofian mukainen.
Nykyaikana rGyud-bZhi on tunnetuin teos tiibetiläistä lääketiedettä käsittelevässä harvinaisessa länsimaisessa kirjallisuudessa. Se Sándor Kőrösi Csoma mikä sai hänet tunnetaan länsimaissa analyysi julkaistiin tammikuussa 1835 lehdessä Royal Aasialainen yhdistys (en) . Siitä lähtien teoksesta on ilmestynyt ainakin neljä osittaista käännöstä: Pyotr Badmajev vuonna 1903 venäjäksi ja Rechung Rinpoche vuonna 1973 kolme englanniksi, Jampa Kelsang alias Alan Wallace vuonna 1976 ja Terry Clifford vuonna 1984.
Perinteinen mongolilainen lääketiede on kehittynyt korvaamalla sen shamaaniset näkökohdat perinteisen tiibetiläisen lääketieteen teorioilla ja käytännöillä. Viimeksi mainitut alkoivat tuntea mongolit XVI - luvulla , jolloin lamaismista tuli mongolien pääuskonto . Vuosisatojen ajan Tiibetin buddhalaisuus vaikutti paitsi mongolien jokapäiväiseen elämään ja uskonnolliseen käytäntöön myös mongolilaisten lääkäreiden koulutukseen.
Terry Cliffordin mukaan mongolilainen Ayurveda on itse asiassa tiibetiläinen buddhalainen lääketiede, ja se selvisi Neuvostoliitossa .
Kiina ilmoitti helmikuussa 2014 pyytäneensä perinteisen tiibetiläisen lääketieteen sisällyttämistä UNESCOn ihmiskunnan aineettoman kulttuuriperinnön luetteloon .
Maaliskuussa 2015 Intian tiibetiläisen lääketieteen ja astrologian instituutin johtaja Tashi Tsering Phuri sanoi, että instituutti vastustaa Kiinan hallituksen vaatimusta, jonka mukaan Yhdistyneet Kansakunnat luokittelisi Tiibetin perinteisen lääketieteen ihmiskunnan aineettomaksi kulttuuriperinnöksi ja että vetoomus on esitetty YK: lle tältä osin. Tiibetin perinteisen lääketieteen / Sowa Rigpan sisällyttämistä Unescon ihmiskaupan aineettoman kulttuuriperinnön luetteloon on kutsuttu monikansalliseksi hakemukseksi , koska Kiina , Intia , Bhutan ja Mongolia ovat jo tunnustaneet sen osana perintöään ja tunnustamisprosessi on käynnissä myös Nepalissa .
Intian joka valmisteli tapauksessa vuosia mukaan Intian kulttuuriministeriö on myös jättänyt hakemuksen nimisenä Sowa-Rigpa in maaliskuuta 2017 mennessä Molemmat kirjaa tarkistetaan vuonna 2018 UNESCO.