Vuonna antiikin Kreikan ajatus , The logot ( antiikin Kreikan λόγος logot "sana, puhe, syy, suhde") on aluksi suullisesti tai kirjallisesti puheen. Laajennuksena logot tarkoittavat myös järkeä , ajatusmuotoa, jonka katsotaan johtuvan kyvystä käyttää kieltä (kreikan γλῶσσα / glossa, γλῶττα / glotta "kieli").
Ideasta logoja on peräisin kuin logiikka (laajassa merkityksessä vastakohtana modernin matemaattista logiikkaa ), joka vastaa Latinalaisen maailmassa rationaalisuuden , taidetta oikean verbaalisen ajattelun .
Kreikkalaisella termillä lógos ei ole ranskankielistä vastaavuutta, joka kattaisi kaikki sen merkitykset ja käyttötarkoitukset: se voi itse asiassa tarkoittaa puhetta, keskustelua, lausumista, suhdetta, mutta voi tarkoittaa myös "raporttia", "syytä", "päättelyä", "määritelmää" tai "määritelmää". jopa "argumentaatio". Logos antoi loppuliitteet -logue , -logie , -logique ja -logiste , jotka osoittavat tieteenaloja (tieteet); suurimmalla osalla tieteenalalla on pääte -logy , tätä tieteenalaa tutkiva henkilö -logue ja adjektiivi -logic . Esimerkkejä: arkeologia, teologia, musiikkitiede, entomologia, sosiologia, etnologia jne.
Platonisessa filosofiassa logoja pidetään maailman syynä , koska ne sisältävät sinänsä kaiken ikuiset ideat , arkkityypit . Se on myös rationaalinen ja oratorinen käsite. Sisällä arabi-muslimi filosofian klo aikaan keskiajalla , käsite Logos tarkoittaa filosofian suoraan periytyy kuin antiikin Kreikassa , erityisesti neo-platonismiin , kun kyseenalaiseksi filosofisia näkökohtia muinaiset kreikkalaiset erityisesti aristoteelisuuden . Mukaan Avicenna -Ibn Sina, Aristoteles ei sijoittunut mies riittävästi keskellä maailman, hänen suuria ongelmia ja huolenaiheita olivat metafyysinen järjestyksessä.
A. Landry korostaa, että sana "syy" kääntää λόγος ja jopa vοῦϛ .
Retorisessa taiteessa logot ovat esittelyn, järjen ja argumenttien asia. Yhdessä eetos ja paatosta , logot on yksi kolmesta pilarista retoriikkaa kehittämän muinaiset kirjoittajat (Platon, Aristoteles, Cicero , Quintilian ...)
Vuonna kristillisen teologian ”Logos” käytetään kuvaamaan toisen persoona Kristinuskon kolminaisuus ja sillä on sama merkitys kuin ” verbi, sana ”: Jeesus, Kristus. Tämän nimityksen alkuperä tulee itse Raamatusta:
” Evankeliumi Johanneksen mukaan , luku 1:
[1] Alussa oli Sana, ja Sana (logot) oli Jumalan kanssa, ja Sana (logot) oli Jumala. [2] Hän oli alussa Jumalan kanssa. [3] Kaikki hän on tehnyt, eikä mitään tehtyä tehty ilman häntä. [4] Hänessä oli elämä ja elämä oli ihmisten valoa. "
Kristillinen Logos on elävä ja luova Sana Kristuksen vuonna Uudessa testamentissa .
”Psalmi 33: 9. Loppujen lopuksi kaikki luotiin hänen sanallaan. "
Evankeliumi Johanneksen mukaan vahvistaa, että Jumala puhuu, hänen sanansa on hänen hypostaasi , hänen luova Sana on yhtä voimakas kuin itsestään: hän on sanansa. Tämä käsitys Jumalan sanasta Jumalan itsensä hypostaasina on yhteinen useille uskonnoille, mutta evankeliumin kirjoittajalle kristikunnalle on ominaista ja ainutlaatuista, että tästä sanasta hypostasis, joka on itse Jumala, on tullut ihminen ja asui miesten keskuudessa:
"Evankeliumi Johanneksen mukaan, luku 1
[14] Ja sana tehtiin lihaksi, ja se asui keskuudessamme, täynnä armoa ja totuutta; ja me näimme hänen kirkkautensa, Isän ainosyntyisen kirkkauden kaltaisen kirkkauden. "
Jos platonismi on ehkä vaikuttanut Johanneksen kieleen - ehkä neoplatonismin edeltäjä Aleksandrian Filon kautta -, sitä ei haeta johdonmukaisuudesta kreikkalaisen filosofian kanssa, vaan Jeesusta identifioitiin 'Vanhan testamentin YHWH : n kanssa: Jumalan logot ovat Jumala Hän itse, ja tämä Logos on Jeesus.
Katolilaisille Logos nimeää ihmisen ja Jumalan välisen suhteen järkevän, johdonmukaisen keskustelun kautta, jota tukee filosofinen lähestymistapa.
Kardinaali Ratzinger , tuleva Paavi Benedictus XVI kirjoitti vuonna 2005:
”Kristinuskon on aina muistettava, että se on Logosin uskonto . Se on usko Luoja Spiritusiin , Pyhään Henkeen , jonka kautta kaikki olemassa oleva on. Tänään tämä tekee sen filosofisesta vahvuudesta siinä, että joko maailma tulee irrationaalisesta, ja järki on silloin vain "sivutuote" kehityksen erittäin tuskallisessa tilanteessa, tai maailma syntyy järkevästä ja on sen vuoksi sen kriteeri ja sen tavoite. Kristillinen usko nojaa kohti tätä toista teesiä, jolloin hänellä on filosofisesta näkökulmasta etusija huolimatta siitä, että monet nykyään katsovat, että ensimmäinen tutkielma on par excellence ainoa moderni ja järkevä vaihtoehto. [...] "
Psykologiassa sana "Logos" on antanut naisnimen "Logorrhea", loputtoman pulin, enemmän tai vähemmän yhtenäisten sanojen virran. Logorrhea havaitaan erityisesti maanisissa tiloissa (katso Mania ), jossa se heijastaa potilaan ”ideoiden lentoa”. Se on tavallista jännityksen tilassa (akuutti juopumus, alkoholismi jne.).
Polemisti Alain Soral kutsuu itseään usein "Logosiksi" väitteiden perustelemiseksi.