Syntymä |
15. marraskuuta 1903 Moras-en-Valloire |
---|---|
Kuolema |
24. elokuuta 1972(68 - vuotiaana) Moras-en-Valloire |
Hautaaminen | Moras-en-Valloire |
Syntymänimi | Lucien Romain Rebatet |
Salanimet | François Vinteuil, François Vinneuil, Jean Limousin, Jean Capel |
Kansalaisuus | Ranskan kieli |
Koulutus | Pariisin yliopisto |
Aktiviteetit | Toimittaja , elokuva kriitikko , kirjailija , kriitikko |
Sisarukset | Marguerite Rebatet ( d ) |
Poliittinen puolue | Ranskan toimintaa |
---|---|
Konflikti | Toinen maailmansota |
Taiteelliset tyylilajit | Esite , romaani , essee |
Raunio (1942) , Kaksi standardia (1951) |
Lucien Rebatet , syntynyt15. marraskuuta 1903in Moras-en-Valloire , jossa hän kuoli24. elokuuta 1972, On ranskalainen kirjailija , toimittaja ja musiikin ja elokuvan kriitikko . Aloitettuaan Action Françaiselta , hän liittyi vuonna 1932 viikoittaiseen Je suis partoutiin , joka väittää olevansa fasistinen ja josta tulee vuodesta 1941 lähtien tärkein ranskalainen kollaboratorio- ja antisemitistinen sanomalehti miehityksen aikana . Vuonna 1942 hän julkaisi Les Décombresin , kovan antisemitistisen pamfletin . Hänet tuomittiin kuolemaan Liberationissa , sitten hän sai armahduksen ja pysyi vankilassa vuoteen 1952 Pierre-Antoine Cousteaun seurassa . Sitten hän luopui kiistasta omistautumalla elokuvakriitikalle ja kirjoittajauralle julkaisemalla pääteoksensa Les Deux Étendards vuonna 1951.
Lucien Rebatet syntyi 15. marraskuuta 1903in Moras-en-Valloire , kylä Pohjois Drôme . Pierre Rebatetin, kylän notaarin ja Jeanne Tampuccin (runoilija Hippolyte Tampuccin tyttärentytär ) poika , hän osallistui Sainte-Marie Marist -opistoon Saint-Chamondissa (Loire). Luopuneen oikeustieteen opinnoista Lyonin yliopistossa ja sitten kirjeet Sorbonnessa hän erosi itsestään.Tammikuu 1928vähäpätöinen työ vakuutusyhtiössä (jonka hän myöhemmin luokittelisi "ikävystymiseksi"). Hän tuleeHuhtikuuta 1929- huolimatta syvästä halveksunnasta "Reaction" -leiriä kohtaan - musiikkikriitikkona nationalistiselle ja monarkistiselle sanomalehdelle L'Action française , jossa hän kirjoitti salanimellä François Vinteuil ja sitten François Vinneuil. 30. huhtikuuta 1932, hänestä tuli toimittaja Je suisissa missä tahansa , missä hänen tyylinsä ja vakaumuksensa vahvistettiin. Hän meni naimisiin Véronique Popovicin kanssa14. syyskuuta 1933, Galatzissa , Romaniassa .
Hän kirjoitti artikkeleita, kuten "Elokuva niiden tekijöiltä", "Ulkomaalaiset Ranskassa: hyökkäys" tai jopa "Poliittiset Emigres Ranskassa". Hän suhtautuu innokkaasti Céline Bagatellesin julkisesti antisemitistisen joukkomurhan esitteeseen . Rebatet osoittautuu virulentiksi antisemiitiksi . Lisäksi juutalaiset , hän hyökkää kommunismi , demokratia , The kirkon ja sen jälkeen tutkimukset Saksassa ja Italiassa , julistaa itsensä fasisti .
Sisään Tammikuu 1940, Lucien Rebatet mobilisoidaan ja määrätään viidennessä toimistossa, joka vastaa vakoilusta, erityisesti hänen käskynsä alaisuudessa toimii luutnantti Pierre Lazareff . Hänet kotiutettiin15. heinäkuuta 1940ja liittyi Vichyyn , missä hän työskenteli radiossa. Järkyttäneet mitä hän kutsui "Anglomania Vichyssoise", hän palasi Pariisiin päällä15. lokakuuta 1940. Jälkeen työjakso sanomalehti Le Cri du ihmisiä ja Jacques Doriot , hän palasi olen kaikkialla . Hän allekirjoittaa elokuvan ja teatterin heimot ja bolshevismin sivilisaatiota vastaan. Hän osallistuu L'Union française -lehden julkaisemiseen .
Viikkolehdessä Minä olen kaikkialla , hän julkaisi vuonna 1941 useita raportteja, joista toinen oli omistettu Marseillen juutalaisille, toinen Norsunluurannikon juutalaisille ja viimeinen Lyonin juutalaisille .
Vuonna 1942 hän julkaisi Les Décombresin , jossa hän nimitti juutalaiset, poliitikot ja armeijan vastuuseen vuoden 1940 epäonnistumisesta säästämättä Vichyn viranomaisia . Hän selittää, että ainoa tie Ranskalle on täysi yhteistyö natsi-Saksan kanssa . Noin 65 000 kopiota tästä esitteestä painettiin miehityksen alla. Radio Paris on nimittänyt kirjan "vuoden kirjaksi" ja sitä kuvataan usein "miehityksen bestselleriksi". Kuten kaikki yhteistyökumppanit, jotka haluavat Ranskan käyvän sotaa Saksan rinnalla, hänet vapautetaan erityisesti Maurrasta vastaan , joka vastasi kutsumalla esiin "suuren syljen 664 sivusta, jonka on tuottanut maniakkikakografi, impulsiivinen ja epäterveellinen moguli. » Rebatet omistaa kopion teoksestaan Marcel Déatille ja kirjoittaa Gott strafe Maurras , eli Jumala rankaisee Maurrasia .
Jotkut hänen päättäväisimmistä vastustajistaan tunnustavat Rebatetissä kirjoitustensa kirjallisen laadun fasistisesta, antisemitistisestä ja antikommunistisesta virulenssista huolimatta. Hän näkee Waffen-SS: ssä ”tämän arjalaisen Internationaalin eliitin, joka huomenna muistaa maailman ilman juutalaisia (...) Kuolema juutalaisille. "
Ennen lentoa Saksaan Rebatet allekirjoitti artikkelin Je suis partoutissa, jossa hän vahvisti ihailunsa Hitleriä kohtaan , joka hänen mukaansa "likvidoi demokratian"; sitten viimeisessä päivätyssä numerossa16. elokuuta 1944, Marcel Déatin haastattelu otsikolla "Ranskassa on vallankumouksellisia voimia, joita Eurooppa ei voi tehdä ilman voittoa", Marcel Déat sanoo. Syksyllä hän löysi itsensä muiden yhteistyökumppaneiden ja maanpakolaisten, erityisesti Louis-Ferdinand Célinen , seurasta Sigmaringenista (jossa entiset Vichyn hallituksen jäsenet perustivat maanpaossa olevan hallituksen, joka pitiHuhtikuu 1945).
Tutkinnasta vastaavan tuomarin Zoussmannin antaman pidätysmääräyksen jälkeen Lucien Rebatet pidätettiin Feldkirchissä ( Haut-Rhin )8. toukokuuta 1945 ja tuomittiin 18. marraskuuta 1946samaan aikaan kuin minä olen kaikkialla kahden yhteistyökumppanin kanssa , Claude Jeantetin ja Pierre-Antoine Cousteaun kanssa : ”Oikeus ei halua vain tuomita miestä. Sillä on suurempi tavoite: arvioida, että olen kaikkialla, ja sen kautta kollaboratiivisen lehdistön. » Rebatet ja Cousteau tuomitaan kuolemaan, Jeantet kovaan työhön. Kaikkia kolmea hämmästyttää kansallinen arvokkuus. Yritys, jossa olen kaikkialla, hajotetaan ja sen omaisuus takavarikoidaan.
Solunsa seinälle Rebatet kaivertaa tämän lainauksen Stendhalin romaanista Le Rouge et le Noir : ”Näen vain kuolemanrangaistuksen, joka erottaa miehen. Se on ainoa asia, jota ei voi ostaa. » Kirjailijoiden vetoomuksen ansiosta, mukaan lukien erityisesti Camus , Mauriac , Paulhan , Martin du Gard , Bernanos , Aymé tai jopa Anouilh , uusi tasavallan presidentti Vincent Auriol antoi hänelle anteeksi.12. huhtikuuta 1947, ja hänen kuolemantuomionsa, samoin kuin Pierre-Antoine Cousteaun , on vaihdettu kovaan työhön elinaikana sata neljäkymmentäyksi päivää ketjuissa. Pidätettynä Clairvaux'n vankilassa hän allekirjoitti vuonna 1950 Cousteau Dialogue de vaincuksen kanssa , jossa hän kertoo vuoropuhelussa vankitovereidensa kanssa , joka tapahtuu tunnustuksena, heidän sitoumustensa merkityksestä, pettymyksistään ja näkemyksistään keksiä.
Hän valmistui vankilassa Sigmaringenissa aloitetun romaanin Les Deux Étendards , jonka Gallimard julkaisi vuonna 1951 Paulhanin tuella. Useat kriitikot, mukaan lukien Blondin , Camus ja George Steiner, pitävät tätä teosta mestariteoksena . François Mitterrandin sanotaan sanoneen tästä aiheesta: "On olemassa kahdenlaisia miehiä: ne, jotka ovat lukeneet Les Deux Étendardsia , ja muut. " Romaani ei kuitenkaan saa kaupallista menestystä, myös kirjailijan poliittinen menneisyys, joka on edelleen vangittu kirjan julkaisemisessa, estää hänen kirjallisen lahjakkuutensa tunnustamisen.
Julkaistu 16. heinäkuuta 1952ja ensin kotiarestissa, Lucien Rebatet palasi Pariisiin vuonna 1954. Toinen romaani, Les Épis kypsä , otettiin melko hyvin vastaan. Gallimard hylkäsi seuraavan romaanin, Margot vihaisena, Paulhanin neuvoja vastaan: Rebatet osoitti olevansa tyytymätön siihen eikä pyrkinyt julkaisemaan sitä toisen kustantajan toimesta.
Hän jatkoi myös toimittajana ja työskenteli Rivarolissa vuodesta 1958 . Vuoden 1965 presidenttivaalien aikana , vastoin Charles de Gaullen ehdokkuutta , Rebatet tuki Jean-Louis Tixier-Vignancouria ensimmäisellä kierroksella ja sitten toisella François Mitterrandia . Tämä näennäisesti paradoksaalinen valinta johtuu ennen kaikkea koskemattomana säilyneestä anti-gaullismista, mutta myös uskollisuudesta eurooppalaiselle ihanteelle. Rebatet on nyt valmis tekemään kompromisseja demokratian kanssa, ainoa, joka kykenee hänen mukaansa yhdistämään Euroopan fasismin tappion jälkeen.
Loppuun asti hän pysyy uskollisena fasismille, vaikka tukee yhä vähemmän antisemitismiä voimassa olevan lainsäädännön vuoksi (Marchandeau-asetus21. huhtikuuta 1939, joka kieltää roduvihan yllyttämisen, oli palautettu vuonna 1944), mutta myös muuttamalla näkemystään juutalaisista: jos hän ei kiellä mitään antisemitistisistä hyökkäyksistään ennen vuotta 1945, hän ei voi olla muuta kuin myötätuntoinen uudelle kansalle of Israel sodassa arabeja. Vuonna 1967 hän tuki Israelin sotaa arabivaltioita vastaan: ”Israelin syy on kaikkien länsimaalaisten syy. Olisin hämmästynyt, jos minulle olisi ennustettu vuonna 1939, että jonain päivänä toivon sionistisen armeijan voittoa. Mutta tämä on mielestäni järkevä ratkaisu tänään. " Vuonna 1969 hän vakuuttaa " nauttivan historiallisesta paradoksista, joka sai Israelin juutalaiset puolustamaan kaikkia isänmaallisia, moraalisia, sotilaallisia arvoja, joita he taistelivat voimakkaimmin vuosisadan aikana adoptoidussa maassa. "
Sisään Joulukuu 1969, hän on Jacques Chancelin vieraana esityksessään Radioscopie . Kysymykseen “Lucien Rebatet, häpeätkö kaikkea mitä on tapahtunut? " , Hän vastaa: " Ei ainakaan. Jos häpeäisin muuten, en olisi tämän mikrofonin ääressä. Taistelin mielestäni hyvästä syystä. " Ja kysymykseen " Oletko tänään edelleen antisemitisti? " , Hän vastaa: " Mielestäni kysymys on melko vanhentunut. " . Myöhemmin haastattelussa, kun Jacques Chancel on huomannut puhuvansa monista juutalaisista muusikoista musiikkihistoriassaan, joka ilmestyi äskettäin haastattelun aikana, kirjailija selittää pitävänsä sitä normaalina ja puhuu rakkaudestaan Mahleria ja Schoenbergiä kohtaan : "Schoenberg on suuren saksalaisen musiikin huipentuma, Mahler on Wagnerin huipentuma", hän sanoo myös kirjoittaneensa useita kertoja, myös ennen sotaa, jonka hän piti "täysin typeränä, että nämä muusikot siellä on kielletty Saksassa" .
Hän kuoli 24. elokuuta 1972 Moras-en-Valloiressa, missä hän syntyi.
Rebatet ei enää pysty noudattamaan kirjoittamisen kurinalaisuutta, joka oli antanut hänelle mahdollisuuden vangitsemisensa aikana täyttää kaksi standardia . Hän ryhtyi kirjoittamaan uutta romaania nimeltä The Final Struggle, mutta kirjoittanut siitä noin 1500 sivua ei onnistunut saamaan sitä loppuun. Hän lopullisesti hylkäsi tämän kirjan omistautua Une histoire de la musique -lehden kirjoittamiseen , joka julkaistiin vuonna 1969 . Tämä Rebatetin essee mainitaan säännöllisesti viitteenä, vaikka sekä säveltäjille että heidän teoksilleen tehdyt tuomiot on usein merkitty tekijän subjektiivisuuteen ja riippuvaisia tuolloin vallitsevista esteettisistä ennakkoluuloista: dithyrambit varattu muutamalle "hienoa" - usein germaanista - ( Bach , Mozart , Beethoven , Berlioz , Wagner , Richard Strauss , Debussy ) ja suhteellista halveksuntaa Maurice Ravelia ja tiettyjä skandinaavisia ja slaavilaisia, kuten Sibelius , Grieg , Dvořák , Tšaikovski , sekä tiettyä lyyrinen perinne ranska ( Auber , Gounod , Thomas , Reyer , Massenet , Saint-Saëns , Bruneau , Charpentier ). Ei ole yllättävää, että Rebatetilla on vahvat arvostelut Mendelssohnista , Meyerbeeristä , George Gershwinistä , Halévystä , jonka mestariteosta La Juive kuvataan "kauheaksi keskiaikaiseksi ja rasistiseksi melodraamaksi" . Hän on kuitenkin rohkea nykyaikaisissa valinnoissa Boulezissa tai Xenakisissa .
Käytössä Rahmaninov hän kirjoittaa:
”Koska virtuoosit löytävät täyden mekaanisen taitonsa, hänen neljä konserttoaan pianolle ja orkesterille rasittavat edelleen ohjelmiamme. Vanhanaikaisia, onttoja, vaikka he eivät ole säilyttäneet kirkkauttaan, ne ovat aikamme vastine kaikille Henri Herzin , Czernyn , Thalbergin käytettyjen vaatteiden vuosille 1830–1850. Rahmaninov ei koskaan keksinyt henkilökohtaista kieltä hänen surunsa, jotka olivat hyvin todellisia. "
Lucien Rebatet oli tuskin kaukonäköinen, kun se aloitti vanhan musiikin elvyttämisen, kirjoittamisen esimerkiksi lyyrisista tragedioista :
"Mikä on tämän lullyste-tragedian todellinen musiikillinen arvo?" Voimme tuskin arvioida sitä lukuun ottamatta tai tunnettujen fragmenttien henkisten palautusten perusteella. Sillä on tuskin mitään mahdollisuuksia palata uudelleen ohjelmistoon, josta se on julkaistu niin kauan, eikä sitä ole kunnioitettu Ranskassa millään fonografisella painoksella, kuten englantilaiset ovat tehneet Purcellin teoksille, joiden esityskohtaus on yhtä mahdotonta. "
Elokuva- ja maalauskriitikkoLucien Rebatet on myös elokuva- ja taidekriitikko, erityisesti maalaus. Miehityksen aikana hän kirjoitti elokuvakroonikoita teoksessa Olen kaikkialla ja vieraili merkittävissä elokuvantekijöissä ( Becker , Carné , Grémillon ).
Meidän on maksettava hänelle tämä kunnianosoitus siitä, että olemme ensimmäisten joukossa havainneet Beckerin kaltaisten uusien tulokkaiden kyvyt.
Vuoden 1953 jälkeen hän kirjoitti elokuvakruunan Dimanche Matinissa , sitten Le Spectacle du monde ja Current Values .
Hän julkaisee suuren osan näistä kronikoista salanimellä François Vinneuil, joka on valittu viitaten Marcel Proustin , M. Vinteuilin, La Recherchen musiikin professorin ja säveltäjän luonteeseen . Hän käyttää myös Jean Limousinin ja Jean Capelin nimiä.
"Ihailen Hitleriä. Ihailemme Hitleriä, ja meillä on siihen erittäin vakavat syyt. Torjunnassa kaikki vanhentunut roska on XIX : nnen vuosisadan Hitler oli lukemattomia edeltäjänsä, analyytikot dialektinen kirkkaampi ja ketterämpi kuin häntä. Mutta juuri hän pani tosiaankin valtavan määrän antidemokraattisia ideoita käytäntöön. Hän tuo historian eteen kunnian selvittää demokratian. "
” Camusin ihastuttava artikkeli oli kiinnittänyt huomioni Les Deux Étendardsiin . Ensimmäiseltä sivulta tiesin, että se oli nerokas teos ja että nuoren naisen, Anne-Marien, luomus on verrattavissa Tolstoiin . Kirja on liian pitkä ja liian didaktinen, mutta siinä on henkeäsalpaavia osia rakkaudesta ja ihmisyydestä. Mutta Rebatet on myös Man of the Raunioista , todellinen tappaja, viimeinen paskiaiset. "
Tai Blondin elämässäni rivien välissä , s. 103.