Marie NDiaye

Marie NDiaye Tämän kuvan kuvaus, myös kommentoitu alla Marie NDiaye vuonna 2013. Avaintiedot
Syntymä 4. kesäkuuta 1967
Pithiviers , Ranska
Ydinliiketoiminta Kirjailija
Palkinnot Prix ​​Femina 2001
Prix ​​Goncourt 2009
Prix ​​Marguerite-Yourcenar 2020
Kirjoittaja
Kirjoituskieli Ranskan kieli
Tyylilajit Romaani , novelli , teatteri

Ensisijaiset teokset

Marie NDiaye , syntynyt4. kesäkuuta 1967in Pithiviers vuonna Loiret , on nainen kirjeitä Ranskan , mukaan lukien voitettuaan Prix Femina vuonna 2001 ja Rosie Carpe ja Goncourt vuonna 2009 ja Kolme vahvaa naista .

Elämäkerta

Marie Ndiaye syntyi Pithiviersissä lähellä Denis-Poissonin yliopistoa Loiretissa , alle sata kilometriä Pariisista etelään , ranskalaisen äidin ja senegalilaisen isän luona . Hänen vanhempansa tapasivat opiskelijat Ile-de-France puolivälissä -1960s . Hän vietti lapsuutensa Pariisin lähiöissä , Bourg-la-Reine . Isä lähti Ranska ja Afrikassa , kun hän oli vain vuoden vanha. Hän on nähnyt sen vain kolme kertaa, viimeksi kulunut noin kaksikymmentä vuotta sitten . Siksi hänen äitinsä, luonnontieteiden professori, jonka vanhemmat olivat maanviljelijöitä Beaucen tasangolla , kasvatti Marien ja hänen vanhemman veljensä, historioitsija Pap Ndiayen .

Huomaa, että heidän äitinsä Simone, Pap ja Marie valitsivat kullekin sukunimelle erilaisen kirjoitusasun (vastaavasti N'Diaye, Ndiaye ja NDiaye).

Hän alkoi kirjoittaa noin 12-13-vuotiaana. Lopullinen vuoden opiskelija Lakanal lukiossa vuonna Sceaux iässä 17, hän bongattiin Jérôme Lindon , johtaja Éditions de Minuit , joka julkaisi ensimmäisen kirjansa, Mitä rikas tulevaisuudessa . Tämän teoksen julkaisemisen jälkeen hän tapasi miehen, josta piti tulla hänen aviomiehensä, tulevan kirjailijan Jean-Yves Cendreyn  : kaikki alkoi lukijan yksinkertaisella kirjeellä, johon hän vastasi. Hänen ensimmäinen teos myös antoi hänelle mahdollisuuden saada stipendin opiskella vuodessa komission Villa Medici vuonna Roomassa .

22-vuotiaana hän näki isänsä jälleen Senegalissa ensimmäisen matkansa aikana Afrikkaan . Hän kertoo kokouksesta seuraavasti: ”En tunnistanut mitään, oikeastaan ​​mitään. Geeneissä ei ole mitään siirtoa, mikä tarkoittaa, että kun löydät itsesi maahan, josta isäsi tulee, sanot itsellesi "ah, kyllä, tietysti, se on kotini!" ". Päinvastoin, se oli syvästi outoa, hyvin erilaista, mutta erilainen houkuttelevassa, ei epämiellyttävässä mielessä. "

Vuodesta 2001 vuoteen 2007 hän asui miehensä Jean-Yves Cendrey ja hänen kolme lasta Barie , kylä sijaitsee lähellä Langon , Department of Gironde , pankit ja Garonne , ja joka nykyään on yhä toinen koti.

Maanpaossa Berliinissä

Haastattelussa julkaisemassa Les Inrockuptibles päälle30. elokuuta 2009Hän oli puhuttu Ranskassa ja Sarkozy  : "Huomaan, että Ranska sitten hirviömäistä. Se, että olemme [hänen kumppaninsa, kirjailija Jean-Yves Cendreyn ja heidän kolmen lapsensa kanssa - toimittajan huomautus), ovat päättäneet asua Berliinissä kaksi vuotta, ei ole kaukana siitä vieras. Lähdimme heti vaalien jälkeen, suurelta osin Sarkozyn takia, vaikka tiedän hyvin, että sanominen saattaa kuulostaa snobbiselta. Minusta tämä poliisien ja mautonta ilmapiiriä on inhottavaa ... Besson , Hortefeux , kaikki nämä ihmiset, minusta he ovat hirvittäviä. "

Hän lisäsi: "Muistan lauseen Marguerite Durasilta , joka on pohjimmiltaan hieman typerä, mutta pidän siitä, vaikka en ottanut sitä yksin, hän sanoi:" Oikeus on kuolema ". Minulle nämä ihmiset edustavat kuoleman muotoa, pohdinnan tyhmyyttä ja mahdollisen eron kieltäytymistä. Ja vaikka Angela Merkel on oikeistolainen nainen, hänellä ei ole mitään tekemistä Sarkozyn oikeuden kanssa: hänellä on moraali, jota Ranskan oikeistolla ei enää ole. "

Nämä lausunnot herättivät UMP : n Seine-Saint-Denisin varajäsenen , Éric Raoultin, vihaa . Viimeksi mainittu kirjoitti kulttuuriministeri Frédéric Mitterrandille  : "Nämä harvinaisen väkivallan huomautukset eivät ole kovin kunnioittavia tai edes loukkaavia tasavallan ministereille ja vielä enemmän valtionpäämiehille . Minusta tuntuu, että ilmaisuoikeudesta ei voi tulla oikeutta loukata tai ratkaista henkilökohtaisia ​​pisteitä. Henkilön, joka puolustaa Ranskan kirjallisia värejä, on osoitettava tiettyä kunnioitusta instituutioihimme nähden, enemmän kunnioittamaan roolia ja symbolia, jota se edustaa. Siksi minusta näyttää hyödylliseltä muistuttaa näitä palkinnonsaajia välttämättömästä varantovelvollisuudesta, joka suuntautuu suuremman esimerkin ja vastuun suuntaan. "

Éric Raoult pyytää kulttuuriministeriä kertomaan kantansa tässä asiassa ja mitä hän aikoo toteuttaa tällä alalla. Ministeri kieltäytyy päätöksestä. Mutta monet poliittiset henkilöt, myös oikealla puolella, ovat kritisoineet Eric Raoultin sanoja väitetystä varantovelvollisuudesta. Siksi UMP: n tiedottaja Dominique Paillé vahvisti ministerin puolueettomuutta huomiotta, että sananvapaus oli perusoikeus. Yksi Goncourtin tuomariston jäsenistä, Bernard Pivot , toisti tämän näkemyksen.

Tällä kertaa Éric Raoult sai Busiris palkinnon alkaen Maître Eolas , palkitsevaa ”laillisesti poikkeava” väitettä.

Marie NDiaye palasi tähän saksalaiseen maanpakoon, mikä herätti sekä "poistumishalua", mutta myös "laukaisijan": Nicolas Sarkozyn vaalit vuonna 2007. Hän mainitsee myös taloudelliset syyt, "koska se oli ainoa ilmainen ranskalainen lukio ulkomailla, toisin kuin ulkomailla olevat ranskalaiset lukiot, jotka ovat erittäin kalliita. Kolme lasta laittaa lukioon, se oli tärkeä asia. Oli myös helpompaa löytää iso viiden asunnon asunto kuin jos olisimme menneet esimerkiksi Lontooseen. " Mutta vasemmiston paluu valtaan ei allekirjoita paluuta Ranskaan, koska hän selittää: " Elämämme on täällä, 5 vuotta on vielä pitkä, meillä on asunto, jossa tunnemme olomme hyväksi, naapurustossa elämä, ystävät. Olisi outoa palata elämään Ranskaan. "

Julkaisut

Hän julkaisi ensimmäisen romaaninsa " Mitä tulee rikkaaseen tulevaisuuteen" Éditions de Minuitissa 17-vuotiaana. La Quinzaine littéraire korosti vuonna 1985, että "hän on jo suuri kirjailija. Hän on löytänyt lomakkeen, joka kuuluu vain hänelle sanomaan asioita, jotka kuuluvat kaikille. " Sitten hän julkaisee Nainen muuttui hirsiksi (1989), Perhe (1991), Noita (1996), Hilda (1999), The Castaway (1999), Providence (2001).

Marie NDiaye sai Femina-palkinnon vuonna 2001 romaanillaan Rosie Carpe ensimmäisellä kierroksella 9 äänellä 12: sta.

Hänen vuonna 2003 julkaistun näytelmänsä Papan täytyy syödä ilmestyy Comédie-Françaisen ohjelmistossa .

Vuonna 2005 hän julkaisi Autoportrait en vert ja sitten Le Souhait . Vuonna 2007 hän kirjoitti My Heart in Cramps .

Vuonna 2009 hän yritti uusi kokemus ja osallistui kirjallisesti käsikirjoituksen elokuvan White Material by Claire Denis , joka hänen mukaansa on "Afrikkalainen" kuin hän, koska hän vietti lapsuutensa Kamerunissa. . Elokuva kuvaa tarinaa ranskalaisesta naisesta kahvinviljelmän kärjessä Afrikassa sisällissodan keskellä.

Hän sai vuoden 2009 Goncourt-palkinnon kolmesta voimakkaasta naisesta , romaanin, joka painettiin alun perin 15 000 kappaletta, mutta jonka julkisen menestyksen perusteella palkinnon aikaan levitettiin yhteensä 440 000 kappaletta kymmenen uusintapainoksen jälkeen. Tiistaina julkaistun vuotuisen L'Express-RTL-rankingin mukaan16. maaliskuuta 2010, Marie Ndiaye oli vuonna 2009 luetuin ranskankielinen kirjailija.

Vuonna 2011 hän julkaisi Les Grandes personnes ja sitten 2013 Ladivine, jossa kerrotaan kolmen sukupolven naisista, joiden isoäiti oli musta.

Vuonna 2021 hän julkaisi kriitikoiden ylistämän Kosto kuuluu minuun .

Kiista Marie Darrieussecqin kanssa

Vuonna 1998 hän lähti varannostaan ​​lähettämällä tiedotusvälineille kirjeen, jossa hän syytti menestynyttä kirjailijaa Marie Darrieussecqia "laulamisesta". Hänen mukaansa jälkimmäinen innostui voimakkaasti kaksi vuotta aiemmin julkaistusta The Witch -kirjassa, joka kirjoitti toisen romaanin Ghosts Birth , kuten Liberation- sanomalehti kertoi . Vuonna 2007 toinen kirjailija, Camille Laurens, osoitti samanlaisia ​​moitteita Marie Darrieussecqille syyttäen häntä "psyykkisestä plagioinnista" (katso Camille Laurens ). Marie Ndiaye ilmoittaa tukevansa Camille Laurensia.

Marie Darrieussecq vastaa näihin syytöksiin kirjallisessa esseessä, Police Report, jossa hän pitää itseään "plagioinnin" (plagiointia vastaan ​​syytetyn panettelun) uhrina.

"Katkaistu risteytys"

Kunnes hänen viimeinen romaani Kolme vahvaa naista , hän ei ollut koskaan herätti Afrikka työssään, mutta runsas ja monipuolinen. Toistaiseksi hän ei ole selittänyt paljon tämän isänsä afrikkalaisen ”paluun juurille” valinnasta tälle uusimmalle romaanille. Se on Berliinissä , jossa hän on asunut kaksi vuotta miehensä ja lapset, että hän ilmoittaa löytäneensä "polku baobab".

Marie Ndiaye kieltäytyy  monien ihmisten mielestä "  sekarotuisesta " tai afrikkalaisesta: "Se lähettää takaisin kuvan, joka ei ole minun. Isäni palasi Afrikkaan, kun olin vuoden ikäinen. En ole koskaan asunut hänen kanssaan. Kasvoin esikaupungissa, olen 100% ranskalainen, lomani Beaucessa ... Ihmiset ajattelevat väärin, että minulla on kaksoiskansalaisuus, kaksoiskulttuuri. Mutta en ole hämmentynyt siitä, että ihmiset sanovat minusta Senegalissa, että olen afrikkalainen. "

"Olen aina katunut, että minulla ei ole kaksoiskulttuuria, kun olin ihanteellisessa tilanteessa sen saamiseksi", hän selitti Pariisissa julkaistulle yleafrikkalaiselle Jeune Afriquelle . ”Minulla ei ollut afrikkalaista lapsuutta, en tule koskaan saamaan sitä. 42-vuotiaana on liian myöhäistä hankkia kaksoiskulttuuri. Tänään olen enemmän tietoinen siitä, mitä sillä ei ole, mitä typistettyä risteytystä meillä on vain esiintymisiä " , hän lisäsi.

Haastattelussa Téléraman kanssa syyskuu 2009, hän palaa tähän suhteeseen "hieman outo ja melko kaukana" Afrikan mantereen kanssa: "Tein ensimmäisen matkan sinne suhteellisen myöhään, noin 20-vuotiaana, 80-luvun lopulla, ja sitten toisen kolme vuotta sitten elokuvantekijä Claire Denis, jonka kanssa tein yhteistyötä käsikirjoituksessa. Se ei ole paljon. "

"Tämän seurauksena suhteeni Afrikkaan on vähän uninen, abstrakti, siinä mielessä, että Afrikka on mielestäni enemmän unelma kuin todellisuus. Samalla olen kiistattomasti, mutta ristiriitainen, koska olisin voinut helposti tehdä useammin matkoja sinne. Mutta minulta voi olla jonkinlainen pelko, en tiedä tarkalleen mitä ", hän jatkoi.

Hän kertoo ajatuksensa osoitteessa lesinrocks.com: ”Ainoa asia, joka muuttuu, kun sinulla on afrikkalainen alkuperä, on, että olet musta, se on näkyvissä. Mutta siinä kaikki [...] Minut kasvatettiin "100% ranskalaisessa universumissa". Elämässäni afrikkalaisella alkuperällä ei ole mitään järkeä - paitsi että se tunnetaan nimeni ja ihoni värin takia. Tietenkin se, että kirjoitetaan tarinoita, joissa Afrikka on läsnä, saattaa tuntua ristiriitaiselta. Olen käynyt Afrikassa kaksi tai kolme kertaa, se on paikka, joka minua kiehtoo, kiehtoo myös minua, koska tunnen olevani radikaalisti vieras sille.

Kun olen siellä ja ihmiset näkevät nimeni ja ihoni värin, he luulevat olevani yksi heistä. Historiani mukaan se on kuitenkin väärä. Olen usein tavannut ranskalaisia, jotka ovat kasvaneet Afrikassa ja jotka ovat afrikkalaisempia kuin minä. Vaikka he Afrikassa, muiden silmissä, he pysyvät ulkomaalaisina ... Ironista kyllä, Ranskassa voin näyttää ulkomaalaiselta. "

Vuonna 1992, kun afrikkalaisen kirjallisuuden akateeminen asiantuntija Jean-Marie Volet pyysi häntä "luokittelemaan" hänet senegalilaiseksi kirjailijaksi, Pithiviersin syntyperäinen vastasi kirjeessään: "Koska hän ei ole koskaan asunut Afrikassa eikä ole tuntenut isääni ( Olen sekarotuinen), minua ei voida pitää ranskankielisenä kirjailijana, toisin sanoen ranskankielisenä ulkomaalaisena, minulle ei ole välitetty afrikkalaista kulttuuria. " Hän selittää myös, että voi olla musta olematta afrikkalainen: " Minusta tuntui tärkeältä täsmentää se, tietämättä, tutkitko myös niin pinnallisesti afrikkalaisia ​​kirjailijoita kuin minä. "

Senegalissa, isänsä maassa ja missä hänen viimeinen romaaninsa esiintyy, hänet tunnetaan hyvin vähän eikä häntä pidetä paikallisena kirjoittajana . Mutta Afrikassa tämä kirja on saanut erittäin hyviä arvosteluja, kuten viikkolehti Jeune Afrique.

Ladivine- julkaisun yhteydessä Marie Ndiaye etäytyy jälleen Afrikkaan ja "mustaan ​​tilaan": "En kirjoita naisena eikä mustana naisena. En määritä itseäni mustana naisena, syntynyt Ranskassa vuonna 1967. Nämä ovat tosiasiat, joilla ei ole merkitystä kirjoitukseni suhteen. Kirjoitan ihmisenä. "" En ole sitoutunut kirjailija. Sitoutunut kirjailija on yleensä epäitsekäs, koska hänen on päästävä asiaan. Hänen teksteissään ei ole tilaa epäselvyydelle. Minä, päinvastoin, haluan työskennellä ambivalenssina, koska minusta tuntuu, että se saa meidät ajattelemaan enemmän. Hän sanoi haastattelussa RFI: lle.

Epäselvyyden estetiikka

Marie NDiayen mukaan loistava romaani on ennen kaikkea esteettisyyttä, musikaalisuutta ja sitten hahmojen psykologiaa käsittelevä työ. Hän julistaa: "Etsin lauseiden musiikkia, maanalaista harmoniaa, joka syntyy mielikuvituskirjasta ja joka saa sellaisen vaikutelman, että sitä ei olisi voitu kirjoittaa toisin. "

Marie NDiaye määrittelee itsensä "epäselvyyden" kirjailijaksi. Toimittaja ja kirjallisuuskriitikko Hugo Pradelle kuvailee häntä "yksittäisen epämukavuuden kirjailijana". Hän katsoo, että se on samanaikaisesti "realistinen, omaan aikaansa kirjoitettu" ja "aina fantastisen tai outon rajalla, mikä muuttaa todellisuutta, häiritsee sitä hieman, siirtää sitä". Marie-Laure Delorme korostaa, että La Cheffe -romaanissa "koko tarinan ylläpitämä epäselvyys" ei voi koskaan tietää, ovatko kertojan sanat luotettavia vai liukastuu hän hulluuteen.

Toimii

Romaaneja ja novelleja

Teatteri

Nuorisoromaanit

Palkinnot ja palkinnot

Huomautuksia ja viitteitä

  1. "Free to write" -muotokuva Le Mondessa 3. marraskuuta 2009
  2. Pascale Nivelle, "  Pap Ndiaye, areenan historioitsija  " , Le Mondessa ,4. kesäkuuta 2021(luettu 5. kesäkuuta 2021 ) .
  3. "  Marie NDiayen sukututkimukset  " osoitteessa LExpress.fr ,2. maaliskuuta 2013(käytetty 30. tammikuuta 2019 )
  4. Marie Ndiaye - 1989-1991 - Writer on paikalla Villa Medici
  5. on. Montvert-Chaussysta "  Marie NDiaye pysähtyy Bordeaux'ssa  ", lounaaseen ,5. huhtikuuta 2013( lue verkossa )
  6. "Kirjailija Marie Ndiaye kamppailee maailman kanssa" Nelly Kaprielianin haastattelu Marie NDiayen kanssa , Les Inrockuptibles , 30. elokuuta 2009.
  7. "Raoult / Ndiaye: kiista paisuu" tempsreel.nouvelobs.com , 12. marraskuuta 2009.
  8. Ivan Porspoder "NDiaye: UMP-erotuomari Mitterrandin sijasta" Le JDD , 12. marraskuuta 2009.
  9. “Busiris-palkinto Éric Raoultille ” www.maitre-eolas.fr , 12. marraskuuta 2009.
  10. "Marie NDiaye:" En enää halua taikuuden olevan merkkijono ", haastattelu telerama.fr
  11. Hannah Taïeb ja Soukaïna Qabbal, “  Haastattelu de Marie NDiaye  ” , sivustolla vivreaberlin.com ( katsottu 3. tammikuuta 2015 )
  12. Marie NDIAYE: ”En halua enää taikaa olla merkkijono” in Télérama alkaen 23 elokuu 2009
  13. "Marie NDiaye 140 000 kappaletta myyty" Le Figaro , 21. lokakuuta 2009
  14. France Inter , "  " La vengeance m'appartient ", kirjoittanut Marie NDiaye: arvosteluja" Masque & la Plume  ": sta , osoitteessa www.franceinter.fr ,5. tammikuuta 2021(käytetty 21. maaliskuuta 2021 )
  15. "Marie NDiaye -polemia Marie Darrieussecqin kanssa" - vapautus , 3. maaliskuuta 1998
  16. "  Darrieussecq: Plagioijat, paperisi!"  » , On Bibliobs ( luettu 26. maaliskuuta 2021 )
  17. Marie NDiaye haastattelussa syyskuussa 2009 Paris Matchin kanssa
  18. Jeune Afrique, 13. – 19. Syyskuuta 2009
  19. "  Naiskirjoittajat ja afrikkalainen kirjallisuus  " , osoitteessa aflit.arts.uwa.edu.au ( luettu 10. tammikuuta 2021 )
  20. ”  Lettre Marie Ndiaye  ” , osoitteessa aflit.arts.uwa.edu.au (käytetty 10. tammikuuta 2021 )
  21. "  Marie NDiayen pimeä optimismi - Jeune Afrique  " , sivustolla JeuneAfrique.com ,15. syyskuuta 2009(käytetty 10. tammikuuta 2021 )
  22. "  Marie NDiaye:" Etsin lauseiden musiikkia "  " , RFI ,14. helmikuuta 2013(käytetty 21. maaliskuuta 2021 )
  23. "  " Kosto kuuluu minulle ": Marie NDiayen uusi impressionistinen ja vaikuttava romaani  " , Franceinfo ,4. tammikuuta 2021(käytetty 21. maaliskuuta 2021 )
  24. "  Kosto kuuluu minulle, Marie Ndiayen uusi romaani  " , teoksesta Odottaa Nadeaa ,19. tammikuuta 2021(käytetty 21. maaliskuuta 2021 )
  25. JDD , "  Marie NDIAYE, tarina pakkomielle  " , on lejdd.fr (näytetty 21 maaliskuu 2021 )
  26. "  Marie Ndiaye:" Epävarmuuden tuominen romaaneihini on realismin periaate "  " , France Culture (tutustunut 10. tammikuuta 2021 )
  27. (De) "  5. Jürgen Bansemer & Ute Nyssen Dramatikerpreis an Kevin Rittberger  " , osoitteessa nachtkritik.de ( luettu 6. syyskuuta 2020 ) .
  28. (De) "Nelly-Sachs-Preis für Marie NDiaye" , osoitteessa boersenblatt.net , 8. syyskuuta 2015
  29. Thomas Vincy, "Hinta Margaret Youcernar 2020 Marie Ndiaye" , Livres Hebdo , 1 kpl Joulukuu 2020.

Ulkoiset linkit