Metatron

Metatron (hepreaksi מטטרון tai מיטטרון ) on juutalaisen perinteen mukaan jumalallisen maailman arkkienkeli . Se esiintyy Talmudissa , keskiraskassa ja erityisesti juutalaisessa mystisessä kirjallisuudessa, jossa se liittyy raamatulliseen patriarkkaan Enokseen .

Alkuperä

Nimen "Metatron" etymologia on epäselvä. Ainakin yhdeksän hypoteesia sen alkuperästä on ehdotettu, ja siinä ehdotetaan kreikan , latinan tai heprean kielelle perustuvia etymologioita , mutta tästä aiheesta ei ole tieteellistä yksimielisyyttä. Yleisimpien selitysten joukossa yksi hypoteesi saa Metatronin ilmaisusta meta-tronos , toisin sanoen "valtaistuimen auttaja" kreikaksi. Tämä selitys korostaa Metatronin läheisyyttä jumalalliseen valtaistuimeen, joka on spekulointikohde juutalaisessa mystisessä perinteessä. Toinen ehdotus yhdistää sen latinankieliseen metaattoriin , toisin sanoen "mittaajaan". Tämä termi kuuluu Rooman armeijan sanastoon ja nimittää upseerin, joka edeltää armeijaa mittaamaan leirin sijaintia. Tämä Metatronin tehtävä voi johtua tunnistamisesta enkeliin, jolla on viiva Sakarjan kirjan näyssä ( Sakarja 2,6 ). Mukaan Gershom Scholem , on mahdollista, että nimi Metatron ei ole erityistä merkitystä. On mahdollista, että Metatron on rakennettu symbolisella tavalla ( t- kirjaimen kaksinkertaistaminen , päättyen roniin ) ja että sen tavut eivät ole merkityksellisiä.

Juutalaisen perinteen ulkopuolella Metatron esiintyy Mandaean sineteissä , Johannes Kastajalle omistetussa uskonnossa .

Rabbiininen kirjallisuus

Metatron esiintyy lyhyesti talmudilaisessa kirjallisuudessa. Mukaan Babylonian Talmud ( Sanhedrin 38b), hän samaistetaan enkeli Jumala lähetti ohjata israelilaiset erämaassa ( Moos 23,20 ). Metatronin käyttö antaa myös mahdollisuuden selittää 2.Mooseksen kirjan luvun 24,1 "hän oli sanonut Moosekselle: mene Herran tykö". Jos Jumala puhuu Moosekselle, tekstissä olisi pitänyt sanoa "tule luokseni". Mukaan Rashi , se on täällä Metatronia joka käsittelee Mooses ja pyytää häntä menemään ylös Jumalan. Mukaan Nahmanides , juuri Jumala puhuu ja joka pyytää Mooses nousta kallon. Perussopimuksessa Hagiga 14a, salvia Elisa ben Abuyah ( I st  luvulla ) kytkeytyy harhaoppia jälkeen ekstaattinen näyn, jossa hän näki Metatron istuu valtaistuimella ja päätöksen maailmassa, toisin kuin muut enkelit, jotka seisovat pystyssä. Hän päätti, että Jumala ei ole yksin ja että taivaassa on kaksi voimaa. Vastaava kuvaus näkyy luku 16 3 Enoch . Rabbiinikirjallisuus pyrkii alentamaan Metatronin hahmoa. Häntä tuomitaan siitä, ettei hän noussut seisomaan Elisan edessä. Tämä taipumus voidaan selittää pyrkimyksellä välttää riski Metatronin samastumisesta jumaluuteen ja kaatumisesta harhaoppeihin, joita Elisha ben Avouyalle syytetään.

Metatron liittyy usein sar ha-panimiin ( heprean ”kasvojen prinssi” ), mikä tarkoittaa, että hän seisoo Jumalan edessä , toisin kuin hänen vieressään tai takana seisovat voimat. Hänet voidaan myös liittää sar ha-olamiin ("maailman prinssi"), hämärän keskiraskauksen mukaan, joka todennäköisesti antaa hänelle demiurgin voiman .

In Pseudo-Jonathanin Targum , Metatron kuvataan ”suuri kirjuri” taivaan (Genesis 5,24) ja vihitty vuonna salaisuudet Tooran (päällä Moos 34,6). Vuonna Midrash Numerot Rabba, hän on ylipappi taivaallisen temppelin vastuussa vanhurskaiden sielut.

Mystinen kirjallisuus

Metatronin pääkuvaus näkyy juutalaisessa mystisessä kirjallisuudessa . Se esiintyy juutalaisissa perinteissä jo toisen temppelin aikana, koska se mainitaan Henokin kirjassa (1.Eenok). Kirja 3 Enoch ( V th  -  VI th  luvun suunnilleen) kuvaa muutosta Raamatun patriarkka Enoch kuten Metatronin, jonka jälkeen hän ohjaa Rabbi Ismaelin kautta taivaallinen maailman.

Populaarikulttuurissa

Mangas ja sarjakuvia

Videopelit

Romaanit

Elokuvat

Muu

Tieteellinen tutkimus

Metatron on yksi CNRS: n kokeellisen ekologian aseman työkaluista, joka sijaitsee Moulisissa Ariègessa Keski-Pyreneiden juurella, ja jonka tehtävänä on hienosäätää teoreettisia malleja, jotka on tällä hetkellä kehitetty kuvaamaan ekologisten järjestelmien toimintaa, ja ennustamaan luontotyyppien ja ilmastonmuutoksen aiheuttamien merkittävien ympäristövaikutusten vaikutukset eläimistöön ja kasvistoon.

Viitteet

  1. Orlov 2005 , s.  92-93.
  2. Hugo Odeberg , 3 Henoch tai Henokin heprealainen kirja ,1928, osa I, luku.  12 ("Sanan METATRON alkuperä")
  3. Mopsik 1989 , s.  48
  4. Gershom Scholem , Les grands currents de la mystique juive [“Juutalaisen mystiikan pääsuuntaukset]], Payot ,1994( Repr.  1973, 1888, 1994) ( 1 kpl  toim. 1946) s.  82-83
  5. Mopsik 1989 , s.  41
  6. Mopsik 1989 , s.  32
  7. Dan 1997
  8. Mopsik 1989 , s.  37
  9. Mopsik 1989 , s.  42
  10. http://www.ecoex-moulis.cnrs.fr/spip.php?article179
  11. http://www.ecoex-moulis.cnrs.fr/spip.php?rubrique36

Bibliografia