Mohamed talbi

Mohamed talbi Kuva Infoboxissa. Mohamed Talbi vuonna 2012. Elämäkerta
Syntymä 16. syyskuuta 1921
Tunis
Kuolema 1. st päivänä toukokuuta 2017(95-vuotiaana)
Tunis
Hautaaminen Djellazin hautausmaa
Nimi äidinkielellä محمد الطالبي
Kansalaisuus Tunisialainen
Koulutus Pariisin yliopiston kirjeiden tiedekunta
Sadiki
Tunisin yliopiston humanististen ja yhteiskuntatieteiden tiedekunta
Toiminta Historioitsija , akateeminen, islamologi
Muita tietoja
Työskenteli Tunisin ihmis- ja yhteiskuntatieteellinen tiedekunta
Jonkin jäsen Kuninkaallinen historian akatemia (1970)
Palkinnot

Mohamed Talbi ( arabia  : محمد الطالبي ), syntynyt16. syyskuuta 1921in Tunis ja kuoli yönä 30 huhtikuu ja1. st päivänä toukokuuta 2017Tunisissa on tunisialainen historioitsija , ajattelija ja islamologi .

Emeritusprofessori klo Tunisin yliopisto , jossa hän opetti keskiajan historiaa monta vuotta, hän osallistui myös Euroopan ja Pohjois-Amerikan akateemisten piirien. Tämän kaksoisvaikutuksen leimaama hän kannattaa länsimaiden ja idän perinteiden vastavuoroista tunnustamista. Hän osallistui aktiivisesti uskontojen välisen vuoropuhelun paavillisen neuvoston työhön ja oli islamilaisen ja kristillisen tutkimusryhmän perustaja .

Mohamed Talbi on julkaissut noin 30 kirjaa ja sata artikkelia, jotka on omistettu historialle , teologialle ja hengellisyydelle . Hän on kirjoittanut teoksia, jotka ovat yleisesti kiinnostavia laajemmalle yleisölle ja esittäneet muslimi-uskonnon alkuperää sekä sen vanhoja ja nykyisiä virtauksia. Mutta sen tärkein panos on ollut kutsua pohtimaan uskontoja koskevan keskustelun perusta .

Hän omisti suuren osan elämästään uskontojen ja kulttuurien väliseen vuoropuheluun .

Elämäkerta

Agrégé in Arabia vuonna 1952 sen jälkeen lääkäri kirjaimia (historia) päässä Sorbonnen vuonna 1968 , jossa aiheenaan aghlabidit , hän erikoistui keskiajan historiaa ja Islamology ja tuli kunniatohtorin professori tiedekunnan inhimillisten ja sosiaalisten tieteiden Tunis . Ensimmäinen dekaani tiedekunnan Letters and Human Sciences Tunisissa 1966 kohteeseen 1970 , hän myöhemmin tuli rehtori yliopiston Tunis. Cahiers de Tunisien johtaja ( 1969 - 1989 ), sitten kunniajohtaja (vuodesta 1989) , hän oli myös Talous- ja sosiaalitutkimuskeskuksen historiaosaston johtaja ( 1973 - 1977 ), kansallisen kulttuurikomitean puheenjohtaja ( 1983) - 1987 ) ja puheenjohtaja tieteellisen neuvoston Tunisian tiedeakatemian Letters ja Arts ( 2011 - 2012 ).

Perustajajäsen Tunisian tiedeakatemiassa, kirjeet ja taiteet , kuninkaallisen historian akatemian ( 1970 ) ja yleisen kulttuuriakatemian ( 1994 ) jäsen, hän on myös Tunisian säätiön käännöstoiminnan tieteellisen neuvoston jäsen, tekstien ja tutkimusten valmistelu ja Tunisian ylemmän islamin neuvoston jäsen. Hän on myös Islamochristiana- lehden ( 1975 ) toimituskunnan jäsen, Encyclopedia of Islamin johtokunnan jäsen ( 1978 ), Maghreb Review -lehden (Lontoo) tieteellisen hallituksen jäsen ja hallituksen jäsen. omantunnon ja vapauden kunnia .

Hän työskentelee muslimien ajattelun kunnostamiseksi ja taistelussa fundamentalismia vastaan, johon salafismi kuuluu. Vuosien taistelun jälkeen diktatuuria vastaan Zine el-Abidine Ben Ali sisällä kansallisen neuvoston vapauksia Tunisiassa ( kansalaisjärjestö ei tunnustettu tuolloin) peräisin 1995 ja muita ihmisen oikeuksia puolustavat järjestöt , hän tulee vastustaa Ennahdha jolle hän katsoo olevan syöpää ja joista hän pelkää peiteltyä tahtoa perustaa Tunisiaan teokraattisen diktatuurin, joka olisi pahempi kuin vanhat tunnetut diktatuurit.

Makassed- lehden perustaja perusti vuonna 2013 Koraanin muslimien kansainvälisen järjestön, jonka hallitus hänen mukaansa aluksi kieltäytyi antamasta lupaa. Hän on myös Kansainvälisen uskonnonvapauden puolustuksen yhdistyksen kunniavaliokunnan jäsen, sananvapauden kansainvälisen vaihdon jäsen ja lehdistön-, julkaisu- ja luomisvapauden observatorion puheenjohtaja.

Ajatuksia

Tutkija ja historioitsija Talbi kannattaa Koraanin vektorilukemista, joka koostuu ottamalla huomioon pyhän kirjan tarkoituksellisuus eikä menneessä aikakaudessa annettuja tuomioita. Siksi hän määrittelee itsensä islamin vapaaksi ajattelijaksi . Hänen ensimmäiset teoksensa keskittyivät arabian kieleen sekä sen kirjallisuuden että leksikografian suhteen. Hänen thesis Aghlabid emiirikunta , Talbi oli yrittänyt omaksua koko historian Ifriqiya tänä aikana: välisiä suhteita emirs kanssa kalifikunnan ja Bagdadissa  ; Arabi- miliisit  ; tieteen ja uskonnon ihmiset; virkamiehet; emiirit ja tuomioistuin; emiirien sisäpolitiikka; emiirien ulkopolitiikka; Kotamin hyökkäys ja dynastian kaatuminen. Lähteiden kritiikin ansiosta alueen historiaa valaisee koko sitä ympäröivä muslimien ja Välimeren alue.

Talbi on myös kirjoittanut kirjan Ibn Khaldounista , teoksesta, joka ylittää yksinkertaisen kunnianosoituksen ja käsittelee erilaisia ​​aiheita, kuten keskiaikaisen Maghrebin eliitin poliittista sosiologiaa , vallan antropologiaa ja Khaldunian epistemologiaa .

Hän on myös kirjoittanut lukuisia muita tieteellisiä tutkimuksia Ifriqiyan historiasta ja arabikulttuurin ongelmista . Se käsittelee erilaisissa pohdinnoissaan ongelmia, kuten ijtihad , Koraanin tulkinta, hengellinen, uusi tapa olla muslimien maailmassa nykymaailmassa. Hänen esseensä koskettavat alueita, jotka ulemat yleensä varasivat itselleen . Hänen tyylinsä on älymystö, joka kieltää lähestymästä islamin perustekstejä staattisella tavalla, mutta aikoo lukea ne dynaamisesti.

Analysoimalla arabien ja muslimien sivilisaation romahtamiseen johtaneita syitä Talbi viittaa erityisesti naisten asemaan. Hänen mielestään muslimien sivilisaation tulevaisuus riippuu tilanteesta, jota se tarjoaa naisille, toisin sanoen puolelle sen sisällä olevasta yhteisöstä. Jos hän hautaa hänet elävänä uudelleen erilaisilla fyysisillä tai moraalisilla keinoilla, se johtaa väistämättä sivilisaation itsemurhaan tai heikkenemiseen.

Koraanista puhuen Talbi kertoo, että sanan "sharia" tekstissä ei ole jälkiä, joka on hänen mukaansa yksi muslimien sorron syistä.

Mohamed Talbi, joka oli hyvin mukana uskontojen välisessä vuoropuhelussa, erityisesti islamilaisen ja kristillisen tutkimusryhmän sisällä , päätyi katkeamaan ja jopa virulenssiin, uskoen, että tämä heikko vuoropuhelu ei todellakaan ollut ja että hänen kristilliset ystävänsä pettivät edelleen nöyryyttämistä ja ennakkoluuloja häntä kohtaan. Islam, erityisesti suhteessa väkivaltaan. "Katolinen kirkko pitää vuoropuhelua vain askeleena evankelioinnin tielle", hän kritisoi islamin vapaassa ajattelussa . Vuonna 2011 hän jopa allekirjoitti Kristuksen historian ja tutki petoksia tukevilla teksteillä, mikä suretti hänen entisiä kumppaneitaan islamilais-kristillisessä vuoropuhelussa.

Hän kritisoi salafististen virtausten keskustelua ja katsoo, että he elävät henkisen ja uskonnollisen päällekkäisyyden tilanteessa, mikä tekee heistä kykenemättömiä sopeutumaan aikansa henkeen. Hän kehottaa säännöllisesti pääsemään eroon "uskonnollisen vallan" ensisijaisuuden periaatteesta ja siirtymään vaiheeseen, jossa kansalle annetaan valta, mikä on edellytys demokratian luomiselle . Samalla hän vaatii suurta sosio-kulttuurista muutosta arabimaiden politiikassa , väittäen, että muslimi-ajattelun on pakko modernisoitua hyväksymällä miesten ja naisten välinen tasa-arvoinen perintö.

Hänen pohdintansa perustana on kriittinen, analyyttinen ja diakrooninen lähestymistapa, jonka ensisijaisena tavoitteena on rakentaa maallinen islamilainen ajattelu, jossa ei ole mitään menneisyyden nostalgiaa ja joka pystyy asettamaan islamilaisen ajattelun modernin ytimeen . Hänen työnsä merkitys on siis täysi ja merkityksellinen siinä määrin, että se voi auttaa antamaan vastauksia elementteihin islamin ja muslimien yhteiskuntien tilanteeseen liittyville ongelmille. se edustaa haastetta, joka kohdistuu liikkumattomuuteen, jopa taantumiseen, joka jatkuvasti uhkaa nykyajan islamilaista ajattelua.

Voidakseen voittaa jakautumiset ja tukokset vapaan ajatuksen edessä ja vapautettuna dogmoista hän ehdottaa paluuta järjen auktoriteettiin . Hän valitsee suvaitsevan ajatuksen, jota harjoitetaan ratkaisuna kaikkiin uskontoon liittyviin ongelmiin. Hänen analyysinsä, joka perustuu lähinnä historialliseen ja filologiseen lähestymistapaan , saa etusijalle islamilaisen keskustelun kritiikin tunnistamaan sen epäonnistumiset ja perversiot.

Osana Tunisian reformismin jatkuvuutta Talbi pyrkii innovatiivisesti, epävakauttamaan perinteitä, kyseenalaistamaan dogmoja ja repimään yhä laajempia aloja pohdinta- ja tulkintaponnisteluilta. Hänen menetelmänsä on lukea Koraani elävien eikä kuolleiden silmillä: hän tulkitsee uudelleen moraalin luvut sen uudistamiseksi ( islah ). Hänen mielestään jihad ei ole enää sharia- oppikirjojen perinteinen pyhä sota , vaan siitä tulee jälleen suuri taistelu itseään vastaan.

Tributes

1. st päivänä toukokuuta 2017Tunisian presidentti  Béji Caïd Essebsi  pahoittelee virallisessa lehdistötiedotteessa "vapaan ajattelijan, uudistajan, uudistajan ja vapauden ja humanististen arvojen kansallisen aktivistin menetystä " . Samana päivänä Tunisian kulttuuriministeri muistuttaa Djellazin hautausmaalla pidetyssä hautajaispuheessa , että Mohamed Talbi -työn arviointi antaa mahdollisuuden saada tieto hänen akateemisen ja henkisen työnsä poikkeuksellisesta laajuudesta. Käytössä 12 kesäkuu , The Tunisian tiedeakatemian Kirjeet ja taiteen kunnioittaa hänen muistolleen seremoniassa läsnäollessa tutkijoita, edustajia poliittisten viranomaisten ja kansalaisyhteiskunnan kanssa. 10. marraskuuta hänelle myönnettiin postuumisti Ibn Khaldoun -palkinto  humanististen ja yhteiskuntatieteiden tutkimuksen edistämisestä. Vuonna 2018 , The 34 th painos International Exhibition Tunisin kirja kunnioittaa hänen koko akateemista tuotantoa.

Julkaisut

Ranskan kieli

Muut kielet

Englanti arabi italialainen Muu

Koristeet ja palkinnot

Koristeet

Hinta

Huomautuksia ja viitteitä

  1. "  Mohamed Talbi  " , babelio.com-sivustossa (käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  2. (en) Ataullah Siddiqui, kristittyjen ja muslimien vuoropuhelu 1900-luvulla , toim. Palgrave Macmillan, Lontoo, 1998, s.  136
  3. Frida Dahmani, "  Tunisia: modernin islamin ajattelijan ja maailmalle avoimen Mohamed Talbin kuolema  " osoitteessa jeuneafrique.com ,1. st toukokuu 2017(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  4. "  Tunisialainen historioitsija ja ajattelija Mohamed Talbi on kuollut  " , osoitteessa lemonde.fr ,1. st toukokuu 2017(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  5. "  kuolema Mohamed Talbi, sitoutunut Tunisian Islamologist  " puolesta leparisien.fr ,1. st toukokuu 2017(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  6. Anne-Bénédicte Hoffner, "  Mohamed Talbi, Tunisian historioitsija ja sitoutunut muslimi, on kuollut  " , on la-croix.com ,2. toukokuuta 2017(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  7. "  Mohamed Talbi, GRIC Tunis  " , osoitteessa gric-international.org ,30. toukokuuta 2017(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  8. "  Mohamed Talbi kymmenessä lainauksessa  " , osoitteessa jeuneafrique.com ,2. toukokuuta 2017(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  9. "  Ylemmän perusasteen koulutuksen aggregaatit: hakemisto 1809-1960  " , osoitteessa rhe.ish-lyon.cnrs.fr (käytetty 26. lokakuuta 2019 ) .
  10. Sadok Belaïd, "  Mohamed Talbi (1921-2017)  " osoitteessa leader.com.tn ,6. kesäkuuta 2017(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  11. Kmar Bendana, "Katsauksen  historiaan Les Cahiers de Tunisie  : haastattelu Mohamed Talbin kanssa  ", Rawafid , voi.  21,2016, s.  109-123 ( lue verkossa ).
  12. "  Beit El Hikman akateemisen neuvoston presidentiksi nimitetty Mohamed Talbi  " osoitteessa leader.com.tn ,14. kesäkuuta 2011(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  13. "  päätöksiin ja määräyksiin  ", virallinen lehti Tunisian tasavallan , n o  80,9. joulukuuta 1983, s.  3182 ( ISSN  0330-7921 , lue verkossa [PDF] , kuultu 10. helmikuuta 2018 ).
  14. "  päätöksiin ja määräyksiin  ," virallisessa lehdessä Tunisian tasavallan , n o  21,21. maaliskuuta 1991, s.  453 ( ISSN  0330-7921 , lue verkossa [PDF] , kuultu 10. helmikuuta 2018 ).
  15. "  Omatunto ja vapaus  " [PDF] , osoitteessa libertereligieuse.com (käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  16. Jules Crétois, "  Tunisiassa, islam kysymyksissä  " , osoitteessa jeuneafrique.com ,14. helmikuuta 2018(käytetty 14. helmikuuta 2018 ) .
  17. "  Mohamed Talbin kuolema: islamin vapaa ajattelija muutamassa lainauksessa  " , osoitteessa huffpostmaghreb.com ,1. st toukokuu 2017(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  18. Frida Dahmani, "  Tunisia - Mohamed Talbi:" Ennahdha on kuin syöpä  " , osoitteessa jeuneafrique.com ,9. marraskuuta 2012(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  19. "  Johdanto  " [PDF] , osoitteessa iris.sgdg.org ,2002(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) , s.  8.
  20. "  Tunisia:" Kieltäytyminen Koraanin muslimien liiton valtuuttamisesta on poliittinen kanta ", Mohamed Talbi mukaan  " , osoitteessa directinfo.webmanagercenter.com ,18. maaliskuuta 2013(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  21. "  Haastattelu Mohamed Talbin kanssa:" Sharia on vanhentunut ihmisen työ "  " , webdo.tn ,16. helmikuuta 2015(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  22. Florence Beaugé, "  Mohamed Talbi, islamin vapaa ajattelija  " , osoitteessa lemonde.fr ,22. syyskuuta 2006(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  23. Mohamed Arbi Nsiri, "  Mohamed Talbi: vuosisadan historioitsija  " osoitteessa leader.com.tn ,27. huhtikuuta 2018(käytetty 30. huhtikuuta 2018 ) .
  24. Mohamed Talbi, "  Sananvapaus ja muslimien intellektuellin vastuu  ", Maghrébins horizons , voi.  46,2002, s.  38-46 ( ISSN  0984-2616 , lue verkossa ).
  25. "Mohamed Talbi: kuinka voit olla muslimi tänään? » , Abdou Filali-Ansary, uudistamalla islamia? , Pariisi, Löytö,2005( ISBN  978-2-707-13712-8 , luettu verkossa ) , s.  167-176.
  26. Olfa Belhassine, "  " Minun uskonto on vapaus ": luento Mohamed Talbi, Islamologist ja ajattelija  " , on turess.com ,12. kesäkuuta 2011(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  27. "  Uskonnonvapaus tunisialaisen ajattelijan Mohamed Talbi mukaan  " , osoitteessa kapitalis.com ,15. kesäkuuta 2011(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  28. Michel Serain, "  Islamilainen ja kristillinen vuoropuhelu  ", Hommes et Migrations , voi.  1150,1992, s.  13-20 ( ISSN  0223-3290 , luettu verkossa , kuultu 13. helmikuuta 2019 ).
  29. Fawzia Zouari, "  Genevestä Tunisiin, ideoiden taistelu  " , osoitteessa jeuneafrique.com ,12. toukokuuta 2017(käytetty 20. toukokuuta 2017 ) .
  30. Frédéric Bobin, "  Mohamed Talbi, Koraanin partiolainen  " , osoitteessa lemonde.fr ,5. toukokuuta 2017(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  31. "  Islam on vapaus, Mohammed Talbi mukaan  " , osoitteessa turess.com ,11. kesäkuuta 2011(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  32. "  Kun edesmennyt Mohamed Talbi vetoaa tasa-arvoiseen perintöön ...  " , osoitteessa businessnews.com.tn ,19. elokuuta 2017(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  33. Salah Horchani, "  Mohamed Talbi ja tämän päivän valaistumisen islam  " , blogs.mediapart.fr ,10. huhtikuuta 2015(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  34. Fawzia Zouari , "  Mohamed Talbi:" Islam syntyi maalliseksi  " , osoitteessa jeuneafrique.com ,9. tammikuuta 2015(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  35. "  Mohamed Talbi," Islam ja moderni maailma "  " Foreign Policy , Voi.  25, n °  21960, s.  101-109 ( ISSN  0032-342X , lue verkossa ).
  36. Frida Dahmani, "  Mohamed Talbi, vapaa mies  " , osoitteessa jeuneafrique.com ,17. toukokuuta 2017(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  37. Isabelle Dana Bilal, "  Mohamed Talbi, universalistinen ajattelija valaistumisen islamille  " , osoitteessa telquel.ma ,11. toukokuuta 2017(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  38. "  Kalthoum Saafi ja Ghaleb Bencheikh kunnioittavat Mohamed Talbia  " osoitteessa franceculture.fr ,2. heinäkuuta 2017(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  39. Christian Capapé ja Christian Reynaud, "  Aihe islamissa  ", Koulutus ja sosiaalistuminen. Cahiers du CERFEE , voi.  36, n o  1,2014, s.  1-14 ( lue verkossa ).
  40. Dominique Lagarde, "  Un Islam de Tolerance  " , osoitteessa lexpress.fr ,2. toukokuuta 2002(käytetty 26. maaliskuuta 2018 ) .
  41. Mohamed Talbi, "Onko islam suvaitsevainen? Esimerkiksi keskiaikaisen Maghrebin esimerkki ” , Pohjois-Afnquen vuosikirja , t.  XXXIII, Pariisi, CNRS Éditions,1994( lue verkossa ) , s.  37-55.
  42. (in) "  Mohamed Talbi: Uskonnolliset dogmat terrorisoivat henkeä  " osoitteessa en.qantara.de ,13. kesäkuuta 2008(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  43. (in) "  Tunisian islamistitutkija Mohamed Talbi, kiiva fundamentalistien vastustaja  " osoitteessa thearabweekly.com ,7. toukokuuta 2017(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  44. Catherine Farhi, "  Vain Koraani velvoittaa  ", Le Nouvel Observateur ,4. heinäkuuta 2002( ISSN  0029-4713 , luettu verkossa , kuultu 10. helmikuuta 2018 ).
  45. Dominique Mataillet, "  Mohamed Talbi: sharia tai islam, sinun on valittava  " , osoitteessa jeuneafrique.com ,2. tammikuuta 2006(käytetty 10. elokuuta 2016 ) .
  46. "  EKP kunnioittaa Mohamed Talbia: olemme menettäneet yhden ajatuspilarista Tunisiassa  " , osoitteessa businessnews.com.tn ,1. st toukokuu 2017(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  47. "  Mohamed Zine El Abidine ja Slim Khalbous osallistuvat Mohamed Talbin hautajaisiin  " osoitteessa businessnews.com.tn ,1. st toukokuu 2017(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  48. (ar) "  Mohamed Talbi jättää meidät jättämään vaikuttavan akateemisen ja henkisen työn  " , osoitteessa assabah.com.tn ,2. toukokuuta 2017(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  49. "  Edesmenneen Mohamed Talbin 40. päivä  " , osoitteessa beitalhikma.tn ,12. kesäkuuta 2017(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  50. (ar) "  Mohamed Talbi: postuumisti kunnianosoitus Beït al- Hikmalle  " , osoitteessa ar.lemaghreb.tn ,14. kesäkuuta 2017(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  51. Hatem Bourial , "  Kuka on 2017 Ibn Khaldoun -palkinnon kuusi voittajaa  " , webdo.tn ,9. marraskuuta 2017(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  52. "  Kirjamessut: lue elää kahdesti  " , espacemanager.com ,5. huhtikuuta 2018(käytetty 7. huhtikuuta 2018 ) .
  53. Roger Le Tourneau, ”  Mohammed Talbi, Aghlabid-emiraatti (184 / 860–296 / 909). Poliittinen historia  ”, katsaus muslimeihin ja Välimeren alueeseen , voi.  5, n o  1,1968, s.  172-176 ( luettu verkossa , kuultu 10. helmikuuta 2018 ).
  54. Maya Shatzmiller, "  Tutkimus Ifrîqiyan historia ja keskiajan muslimien sivilisaation  ", Bulletin kritiikki des Annales Islamologiques , n O  2,1985, s.  329-331 ( luettu verkossa , kuultu 10. helmikuuta 2018 ).
  55. Maurice Borrmans, "  heijastuksia Koraania  ," arvostelun Bulletin islamologiques Annals , n o  7,1990, s.  24.-27. ( Luettu verkossa , kuultu 10. helmikuuta 2018 ).
  56. "  Itsepäinen kunnioitus . Islam ja kristinusko  ”, Archives de sciences sociales des religions , voi.  70, n o  1,1990, s.  312-313 ( ISSN  1777-5825 , luettu verkossa , kuultu 10. helmikuuta 2018 ).
  57. "  Uusi kirja: Mohamed Talbin vapaa ajattelija islamissa  " , osoitteessa tuniscope.com ,13. heinäkuuta 2013(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  58. Mustapha Harzoune, ”  Koraanin universaalisuus , Mohamed Talbi  ”, Hommes et Migrations , voi.  1238, n o  1,2002, s.  142-143 ( lue verkossa ).
  59. Youssef Girard, "  Gaza, raamatullinen barbaarisuus tai pyhä tuhoaminen ja koraanihumanismi, kirjoittanut Mohamed Talbi  " , ism-france.org ,14. joulukuuta 2010(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  60. Baccar Gherib, "  Mohamed Talbi ja taistelu tekstin tulkinnasta  " osoitteessa leader.com.tn ,23. heinäkuuta 2015(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  61. “  Gulag ja demokratia  ” osoitteessa leader.com.tn ,25. maaliskuuta 2011(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  62. Sabra Mansar, "  Kristuksen historia, tutkinta Mohamed Talbiä tukevista petosteksteistä El Menzahissa  " , osoitteessa tunisienumerique.com ,24. toukokuuta 2011(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  63. Mohamed Arbi Nsiri, "  Meditaatioita Koraanista , Mohamed Talbin uusi kirja  " , webdo.tn ,2. toukokuuta 2016(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  64. (ar) "  Mohamed Talbin uusi postuuminen kirja  " sivustolla jomhouria.com ,20. helmikuuta 2020(käytetty 22. helmikuuta 2020 ) .
  65. (ar) Dhia Bousselmi, "  Iyal Allah , Mohamed Talbi: uudeksi visioon muslimin ja Jumalan välisestä suhteesta  " , nawaat.org-sivustolla ,3. marraskuuta 2016(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  66. Zyed Krichen, "  Tunisia: tapahtumakirjassa Mohamed Talbi selvittää tilinsä  " , islam-pluriel.net ,26. helmikuuta 2008.
  67. (ar) Chawki Ben Hassine, "  Kairouan Aghlabidsin aikaan: oppimonismi ja sen alku  " , osoitteessa alaraby.co.uk ,16. tammikuuta 2018(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  68. (ar) Taha Masmoudi, "  Katsaus Mohamed Talbin uuteen kirjaan, Kairouan at the Agghlabids : opin monismi ja sen alku  " , osoitteessa mominoun.com ,22. joulukuuta 2017(käytetty 10. helmikuuta 2018 ) .
  69. Anouar Chennoufi, "  Obituary: Death of Islamologist Mohamed Talbi  " , arkistossa archive.tunivisions.net (käytetty 26. maaliskuuta 2018 ) .

Liitteet

Bibliografia

Aiheeseen liittyvä artikkeli

Ulkoiset linkit