Nizami

Nezami kuvattu matolle pitää Gandja vuonna Azerbaidžanissa . Elämäkerta

Syntymä	Kohti 1141 Gandja
Kuolema	1209 Gandja
Hautaaminen	Gandja
Salanimi	Низами Гянджеви
Toiminta	Runoilija , kirjailija , filosofi

Ensisijaiset teokset

Khamse

Nizami tai Nezami Gandjavi (vuonna Persian : نظامی گنجوی / Nizami , kirjaimellisesti tarkoittaa "Nizami of Gandja ", vuonna kurdi : Nizami Gencewî, نیزامی گهنجهوی), syntynyt noin 1141, vuonna Azjan (nykypäivään 1209 ), jonka koko nimi on Nezam ai -Din Abu Mohammad Elyas Ibn Youssouf Ibn Zaki Ibn Mou'ayyad Nezami Gandjavi oli persialainen runoilija, joka tunnettiin runollisen keksimisen voimastaan. Hän oli ennen kaikkea suuri tutkija ja romanttisten eeppien kirjoittaja, johon mystiikka vaikutti syvästi.

Elämäkerta

Nizami, persialainen runoilija, syntyi Ghahestanissa, kylässä Qomin lähellä, joka sijaitsee 150 km Teheranista lounaaseen eikä Gandjassa (tällä hetkellä Azerbaidžanissa ), kuten jotkut uskovat. Mutta hän asui siellä, koska hänen vanhempansa asettuivat sinne. Nizami omisti persiaksi kirjoitetut teoksensa useille Iranin ruhtinasille .

Hänen perheensä on kotoisin Qomin kaupungista lähellä Teherania . Kuten hän sanoo Aleksanterin kirjassa :

Vaikka olen eksynyt Gandjassa kuin helmi,
olen kotoisin Ghahestan de Qomista.

Niinpä hänen isänsä Moayyad lähti Qomista, kotikaupungistaan, asettumaan Gandjaan.

Koko Nizamin perhe oli opittu. Varhaisesta iästä lähtien hän alkoi tutkia kaikkia tieteenaloja, filosofiaa, teologiaa jne. hänen ajastaan. Tältä osin hän sanoo:

Kaikki mitä tähtitieteessä on,
yksityiskohdat kaikissa tieteissä,
olen oppinut ne ja etsinyt kaikilta heidän sivuiltaan, heidän mysteereistään.

Hyvin vähän tietoa hänen elämästään on saatavilla. Hän oli orvoista varhaisessa vaiheessa, ja hänen äitinsä setä Khadjeh Omar, joka oli erityisen viljellyt, kasvatti hänet. Lisäksi hän välittää kaiken tietonsa Nizamille. Hänen äitinsä, Raïssa, on peräisin Iranista, mutta kurdista ja hänen isänsä, Iranista peräisin oleva Youssouf.

Hän meni naimisiin kolme kertaa. Darbandin prinssi Fakhr-e Din Bahramshah tarjoaa hänelle melko nuoren orjan Kipchakin . Hänen nimensä oli Afagh. Hän menee naimisiin hänen kanssaan. Se oli hänen ensimmäinen vaimonsa ja rakkaansa, jonka kanssa hänellä oli yksi ainoa lapsi, ja kutsui häntä Mohammad Afaghiksi. Hänen vaimonsa kuoli pian Khosrowin ja Chirinen valmistumisen jälkeen . Oudolla tavalla Nizamin kaksi muuta vaimoa kuolevat pian yhden hänen eeppiensä valmistuttua. Tästä syystä hän valittaa katkerasti Jumalalle tällä jakeella: ”Voi luoja, miksi minun täytyy uhrata nainen jokaisen masnavin puolesta? "

Hänen teoksensa on kuvattu anekdooteilla lyyrisistä runoista moraalisen ja mystisen sisällön didaktisiin runoihin, ja se sisältää runsaasti palapelejä ja persialaisia mytologisia arvoituksia, roomalaisia / kreikkalaisia ja arabialaisia, matemaattisia, tähtitieteellisiä, kirjallisia ja legendaarisia jne. Hänen taiteensa on neljän runouden romaanin rakentaminen:

Khosrow ja Chirine kertovat Sassanidien kuninkaan , Khosrow II: n ja kristillisen prinsessan Chirinen elämästä ja rakkauksista .
Leïla ja Madjnoun ovat vanhan arabilegendan innoittamana tarina keskinäisestä rakkaudellisesta intohimosta, joka toteutuu vasta kuolemassa.
Seitsemän kaunottaren sankarina on Sassanidien kuningas, Bahram Gour , joka on kuuluisa hyödyntämisistään ja rakkaudestaan. hänen seitsemän vaimoaan, Seitsemän Ilmaston kuninkaiden tyttäriä , kukin kertoo hänelle upean tarinan.)
Aleksanterin kirja ylentää valloittajan yli-inhimillisen viisauden, "jumalallisen hahmon, osana profeetallisia viestejä" islamilaisen maailman perinteessä.

Sitä on myös erittäin vaikea käyttää, koska sillä on koodattu ja hyvin monimutkainen kieli. Iranilainen tutkija Seyyed Mohammad Ali Oraizi (1882-1954) omisti suuren osan elämästään Nizamin teoksiin yrittääkseen tulkita niitä.

Vertailut

Kanssa Khadjou Kermani (kirja: Homan et Homayoon )

Kanssa Ferdowsi (kirja: Bijan ja Manijeh )

kanssa Saadi

Kanssa Shakespeare On selvää logiikkaa verrattaessa Nizami n Layli [Layla] ja Majnun kanssa Shakespearen Romeo ja Julia . Jokainen ilmentää tähtiä rakastavien ystävien romanssia omassa perinteessään ja kutsuu siten kaikki, jotka tuntevat nämä kaksi teosta, lukemaan ne toisiaan vastaan. Yritä tehdä niin on kuitenkin löytää itsesi haparoimalla yhteiselle pohjalle, joka on laajempi ja vankempi kuin vanhassa ajatuksessa, vanhassa sananlaskussa, vanhassa sananlaskussa tai vanhassa sanassa "Tie" ilmaistu ajatus. toimi sujuvasti. Ajan, kielen ja historiallisen kontekstin ilmeisten ja merkittävien erojen lisäksi niiden välillä on muodollisia eroja, jotka muuttavat pohjimmiltaan tapaa, jolla runoilija suhtautuu luonteen, juoni- ja rytmikysymyksiin. Lyhyesti sanottuna Romeo ja Julia on hyvin erityinen genre-näytelmä, tragedia, ja se on kirjoitettu nähtäväksi ja kuultavaksi julkisessa esityksessä, joka kestää vähän alle kaksi tuntia. Nizamin runo on romanttinen tarina, joka on kirjoitettu luettavaksi paljon rennommassa tahdissa ja yleensä, oletetaan, yksinäisyydessä. Olkaamme myös lisätä, että kaikissa teoksissaan, "Shakespeare vetää syntymän ja prosessi kansallisvaltion muodostumista in England ". Tämä on syy, miksi Romeo ja Julia ovat Ruusujen Sodan Englannissa, joka käytiin House of Lancaster ja House of York . Shakespearen tavoitteena on ratkaista nämä yhteenotot ja osoittaa tällaisen konfliktin järjettömyys.

Arvostelut

Iranilainen runous edusti kaikkia klassisen moraalisen ja sosiaalisen runouden erityispiirteitä, joiden edelläkävijöitä Nezâmi on. Tässä suhteessa Henri Massé painottaa teoksessaan Persian antologia : ”Nizami on romanttisen eepoksen mestari, toisin sanoen versioidun romaanin. Hän on persialaisen kirjallisuuden Chrestien de Troyes. Niin taitava kuin hän on oppinut ja jolla on kaikki runoilijan ammatin voimavarat, hän on ihailtava taiteilija. "

Toimii

Listaus

Khamse koostuu viidestä erillisestä teoksia:

Salaisuuksien aarre ( persiaksi : مخزن‌الاسرار / Makhzan-ol-Asrâr ; 1165 );
Khosrow ja Chirine ( persiaksi : خسرو و شیرین / Khosrow o Chirine ; 1180 );
Leïli ja Madjnoun ( persiaksi : لیلی و مجنون / Leïli o Madjnoun ; 1188 );
Seitsemän kaunottarea ( persiaksi : هفت‌پیکر / Haft-Peïkar , käännettynä myös nimellä "kauneuden seitsemän kuvaa", "seitsemän epäjumalia" tai "seitsemän muotokuvaa") tai Bahramin kirjaa ( persiaksi : بهرام‌نامه / Bahrâm -Nimi ; 1191 );
kirja Alexander (vuonna Persian : اسکندرنامه / Eskandar-nimi , 1198 ).

Vaikutukset

Hänen vaikutusvaltansa kirjallisuusalalla on jättimäinen. Hän paitsi rikasti persialaista runoutta kokonaisuudessaan, mutta avasi ennen kaikkea useita tapoja.

Ominaisuudet

Hänen teoksilleen on ominaista erityisesti:

universaalisuus, koska se tuo yhteen kaikki luvut;
ääretön voima;
metaforojen, allegorioiden jne. käyttö ;
mielikuvitus ja innovaatio;
kaunopuheisuus;
ensisijaisuus.

”Hänen harmoninen työnsä on täynnä synekdoekkeja . Hän jatkuvasti työllistää hänen huolellinen ja äärettömästi tietoa tähtitieteestä, kemia, historia, mytologia, uskonto, mystiikka, lääketiede ... Lopulta hänen työnsä on täydellinen kuva, topografia sanoja ja asioita, sekoitus conglobations ja antanaclases . "

Muistoja

Azerbaidžanin tasavalta julisti syntymänsä 880-vuotispäivänä vuoden 2021 ”Nizami Gandjavi -vuodeksi”.

Huomautuksia ja viitteitä

larousse : " Ilyas ibn Yusuf Nezami tai Ilyas ibn Yusuf Nizami - persialainen runoilija (Gandja, noin 1140-Gandja, noin 1209) "
(in) J. Rypka, historia Iranin kirjallisuuden , Springer Science & Business Media,2010, Springer Science & Business Media s. ( lue verkossa ) , s. 210 ja s.
Hakim Nizami Gandjavin kokonaiset teokset, professori Shabli Naamanin esipuhe ja elämäkerta, yhteistyössä M.Darvishin, Teheran, Djavidan, 1995, s. 17.
http://www.teheran.ir/spip.php?article1664
Mathias Enard , " Mathias Enard luki" Layla ja Majnun "," kaikkien aikojen kaunein rakkaustarina ", Le Monde ,12. heinäkuuta 2017( lue verkossa )
Z. Safâ, Persian runouden antologia (XI-XX vuosisata) , Pariisi, Gallimard / Unesco, 1964, s. 154.
MA Oraizi, Iran: Palapeli? Pariisi, L'Harmattan, 2010, s. 31.
Jerome W. Clinton, "Nizamin Laylin ja Majnunin ja Shakespearen Romeon ja Julian vertailu", Kamran Talattof ja Jerome W. Clinton (Toim.), Nizami Ganjavin runous: tieto, rakkaus ja retoriikka, Basingstoke, Palgrave , 2000, s. 15-27
MA Oraizi, American Guilt: Assault Against the Empire of Public Public Law, Pariisi, L'Harmattan, 2005, s. 45.
MA Oraizi, syyllisyys ...
Majid Yousefi Behzâdi, "Ihanteellinen Iran Théophile Gautierin runollisessa ajattelussa", Revue de Téhéran, nro 89, huhtikuu 2013
Mohammad Javad Kamali, ranskan bibliografia persialaista kirjallisuutta Mashhad, Sokhangostar, 2014, s. 65.
Seyyed Mohammad Ali Oraizi, Essee Gizan Nizamista .
(Az) " Azərbaycan Prezidentinin Rəsmi internet səhifəsi - SƏNƏDLƏR" Sərəncamlar " , osoitteessa president.az ( käyty 5. tammikuuta 2021 )

Bibliografia

Leyla ja Majnun , ensimmäinen ranskankielinen käännös Isabelle de Gastines, Pariisi, Fayard, coll. "Ulkomaalainen kirjallisuus", 2017 ( ISBN 221370211X )
Mohammad Javad Kamali " Persian kirjallisuuden ranskalainen bibliografia " , Sokhangostar,syksy 2014
Tunnettujen persialaisten runoilijoiden sanakirja: persialaisen Darin ilmestymisestä nykypäivään . Teheran, Aryan-Tarjoman, 2007.