Norbulingka

Akateeminen Christine Sedraine osoittaa, että 10. maaliskuuta 1959Tiibetiläiset kokoontuivat portin eteen Norbulingkaan suojelemaan Dalai Lamaa huhun jälkeen, joka lainasi kiinalaisille tavoitetta siepata hänet. 11. maaliskuuta mielenosoittajat, joihin Norbulingkan vartija liittyi, estivät pääsyn Dalai Laman asuinpaikkaan. Tiibetologi Charles Ramble täsmentää, että noin 30 000 tiibetiläistä ympäröi Norboulinghaa suojellakseen Dalai Lamaa.

Virallisten kiinalaisten lähteiden mukaan 10. maaliskuuta aamulla yli 2000 Lhasan asukasta ja sadat kapinalliset Khamista parveilevat Norbulingkan palatsiin estääkseen Dalai Laman menemästä näyttelyyn. Qingying Chenin mukaan kansan kokous, jonka kapinalliset ja suurin osa Tiibetin hallituksen ministereistä loivat iltapäivällä , päättää lähettää aseistettuja munkkeja palatsiin Seran ja Drepungin luostareista Dalai Laman suojelemiseksi. Illalla tuhat munkkia saavuttaa Lhassan, kun Tiibetin joukot valmistautuvat taisteluun. Samanaikaisesti kham-kapinalliset leviävät ympäri kaupunkia. Tiibetin hallitus avaa asevaraston ja jakaa aseita ja ammuksia kapinallisille.

Tiibetin maanpaossa olevan hallituksen ja useiden kirjoittajien mukaan kiinalaiset ampuivat 17. maaliskuuta 1959 kaksi laastikuorta Norbulingkaan. He laskeutui lammen lähellä kehä uuden palatsin seinä, joka työnsi 14 : nnen  Dalai Laman lähteä maasta. Charles Ramble kertoo, että 2 päivää myöhemmin Norbulinghan pommitukset jatkuivat. Tiibetin maanpakolaishallituksen mukaan Norbulingkaa iski noin 800 kuorta, jotka tappoivat tuhansia miehiä, naisia ​​ja lapsia palatsin ympäristössä ja tuhosivat palatsin sisällä 300 arvohenkilön koteja. Intialainen Ranesh Chandra Dhussa väittää, että kuoret tuhosivat rakennuksen [uuden kesäpalatsin] ja tappoivat siellä suurimman osan tiibetiläisistä. Kun kiinalaiset tarkastivat ruumiita, he huomasivat, että Dalai Lama oli paennut. Informantit oppivat pakenevalta Dalai Lamalta Norbulingkan pommituksista 20. maaliskuuta.

Claude B.Levensonin haastattelemassa munkissa kerrotaan, että "kaikki helvetti irtoaa yön yli, kun ensimmäinen kiinalainen hyökkäys aloitettiin ja joitain satunnaisia tuliaseita vastasi Potala ja Chakpori , Iron Hill, aivan Colline-des-dieux'n edessä. . Melu, rauta, kuoret, savu, kauhun ulvonta ja veren haju. Melu hiljeni kohti aamunkoittoa, kun vaalean pölynvärinen päivä nousi kuolleen maiseman yli: sotkeutuneet ruumiit nousivat valitusten, huokauksien ja gurgeleiden kanssa, haavoittuneet pyysivät valmiiksi, lapsista silmiin laajentuneet hämmästykseksi ikuisesti kiinni äärettömään taivas, naiset itkivät ilman kyyneleitä, vanha mies tyhjillä silmillä huusi rukousnauhaa rappeutuneilla sormillaan, varpunen makasi ylösalaisin tiputettua kuivaa verta huulien kulmissa. "

Artikkelissa Mythos Tibet , julkaistu vuonna 1999 saksalaisessa lehdessä ja käännetty englanniksi otsikolla The Myth of Tibet. Kuinka munkkien diktatuurinen järjestelmä muuttuu romanttisesti , Colin Goldner kirjoittaa, että periaatteessa ei voida luottaa tiibetiläisten maanpakolaisten kannattajien väitteisiin . Kun nämä väitteet eivät ole täysin valmistettuja, ne ovat yleensä liioiteltuja tai viittaavat tapahtumiin, joilla ei ole enää merkitystä.

Stuart ja Roma Gelder , jotka olivat Kiinan viranomaisten 1960-luvulla valtuuttamat vierailemaan Tiibetissä, vierailivat palatsissa vuonna 1962, sitten suljettu ulkomaisille matkailijoille, havaitsivat sen olevan ehjä ja huolellisesti säilynyt sisältö, toisin kuin väitetään, että rakennus oli vähennetty pilalla oleva tila sekä muut rakennukset. Timely Rain: Travels in New Tibet -kirjassa julkaistussa valokuvassa yksi kirjailijoista istuu Chensel Phodrangin portailla.

Eloonjääneitä kuulustellut Pierre-Antoine Donnet kertoo, että 20. maaliskuuta noin kello 2.00 kuorien suihku putosi Norbulingkan herkille palatseille. Dharamsalassa turvaan tulleen laman Tashi Gyaltsenin todistuksen mukaan Kiinan armeija ampui samaan aikaan neljästä suunnasta ja tappoi sinä yönä 5-6000 ihmistä.

Jean Dif, joka vieraili palatsissa vuonna 2004, huomauttaa, että "taistelun jäljet ​​on poistettu kokonaan" ja vierailijalla on vaikeuksia kuvitella, että Kiinan joukkojen ja tiibetiläisten kapinallisten välillä olisi verisiä yhteenottoja ... He tekivät kuitenkin kymmeniä uhreja. ".

Puisto kulttuurivallankumouksen aikana

Tsering Woeser kertoo, että kulttuurivallankumouksen aikana ”järven paviljongin” freskot vaurioituivat vanhan roskan tuhoamiskampanjan aikana .

Palatsikompleksit

Norbu Lingkaan kuuluu itse asiassa kaksi puistoa: Norbu Lingka ja Chensel Lingka, joista jokaisella on omat palatsinsa ja puutarhansa. Norbu Lingka miehittää puiston itäpuoliskon ja Chensel Lingka länsipuoliskon. Chensel Phodrang on Chensel Lingkan keskipiste.

Kelsang Phodrang ("vanha kesäpalatsi")

Vuonna itäosassa sivuston seisoo Potrang Kelsang Phodrang tai joukko rakennuksia, nimetty nimen 7 : nnen  Dalai Laman, Kelsang Gyatso, joka rakensi sen 1755. Se tunnetaan myös "vanhojen Summer Palace". Se on kaksikerroksinen pohjakerroksen rakennus, jossa on huoneita Buddhan palvontaan, makuuhuoneita, lukusaleja jne. 8 th  Dalai Lama, Jamphel Gyatso (1758-1804), laajenee dramaattisesti kitalaessa lisäämällä kolme temppeliä ja ympäröivän seinän kaakkoisosassa. Puisto puolestaan ​​sai hedelmäpuita ja ikivihreitä puita Tiibetin eri alueilta.

Khamsum Zilnon, yksikerroksinen pohjakerroksen paviljonki, osoittaa sisäänkäynnin kuistille. Dalai Lamas katsoi siellä tiibetiläisiä oopperoita.

Tsokyil Phodrang

Tsokyil Phodrang tai järvipalatsi on paviljonki, joka on rakennettu saarelle keskelle pientä järveä alueen itäosaan. Toisella saarella asuu Lukhang Nub, "Länsi-vesilohikäärmepalatsi". Kaksi siltaa yhdistää keskisaaren pohjoiseen ja itään. Järven eteläpuolella rakennuksissa on lahjoituksia Kiinan keisareilta.

Takten Migyür Phodrang (“uusi kesäpalatsi”)

Vuodesta 1954 ja 1956 14 : nnen  Dalai Laman rakennettu itäosassa puiston, uuden kesäpalatsi (kutsutaan Takten Migyur Potrang tai Phodrang Tiibetin, toisin sanoen "Palace ikuisesti kestävä"), sekoitus temppeli ja Villa joiden arkkitehtuuri ylittää upeasti muut paikan päällä olevat palatsit, se oli Norbulingkan viimeinen merkittävä rakennus.

Rakennettu avulla keskushallintoelinten Takten migyür Phodrang seisoo pohjoiseen Tsokyil Phodrang ja näyttää etelään. Sisäänkäynnin päällä on valkoinen verho, jossa on sininen dharma-pyörä. Pyörän molemmin puolin olevat kaksi eläintä ovat tiibetiläisiä vuohia, jotka voidaan tunnistaa yhden sarvensa keskeltä otsaa.

Uusi kesäpalatsi on yksikerroksinen rakennus, jossa on tiibetiläistyylinen tasakatto ja monimutkainen suunnitelma. Kaikki huoneet, kokoushuone, kokoustila, lepohuone, kylpyhuone, saarnahuone, sutrakammio, meditaatiokammio jne. Ovat runsaasti sisustettuja ja moderneja. Kokoussalia (ensimmäisessä kerroksessa) koristaa 301 maalausta, jotka kuvaavat Tiibetin historiaa puheenjohtaja Mao Zedongin sekä Dalai Laman ja Panchen Laman väliseen kokoukseen vuonna 1954. Seinämaalausten kirjoittaja on Jampa Tseten tai Amdo Jampa , joiden realistinen kuva muotokuvaustyyli, jota sovellettiin kahteen uskonnolliseen johtajaan, aiheutti sensaatiota.

Dalai Laman yksityisiin tiloihin kuului ulkotila, jossa hän opiskeli kahden ohjaajansa johdolla, ja sisätila, joka toimi makuuhuoneena. Vuonna 1989 julkaistussa kirjassa Bernard Jensen kertoo, että Dalai Laman makuuhuone pidettiin ilmeisesti sellaisena kuin hän oli lähtenyt siitä pakenemispäivänä. Keltainen brokadi-päiväpeite "jumalakuningas" oli jäänyt tekemättä, koska kukaan ei ollut uskaltanut koskettaa sitä. Victor Chan huomauttaa, että molemmissa huoneissa on Philips-gramofoni ja 78-luvun paristot, vanha venäläinen radio, art deco -vuode ja brittiläinen putkisto. Jean Dif puolestaan ​​sanoi, että "odotamme melkein [Dalai Laman] ilmestyvän uudelleen".

Chensel Phodrang

Chensel Phodrang oli yksinoikeus käyttää 13 : nnen Dalai Laman. Se rakennettiin vuonna 1928 sivuston itäosaan rakennuksen paikalle, josta hän ei pitänyt ja joka purettiin. Se on valkoinen kivirakennus, jossa on kaksi kerrosta pohjakerroksessa. Sisäänkäynnin luostari, jota tukee kuusi pylvästä, toimi odotuspaikkana. Pohjakerroksessa on kokoontumissali Geshén (jumaluuden tohtori) tutkintotodistusten ja Seran ja Drepungin munkkien seremoniaan sekä valtaistuimelle. Seinämaalaukset edustavat Buddhan sata tekoa hänen edellisessä elämässään. Ensimmäisessä kerroksessa on makuuhuone ja työhuone, palvelijoiden huoneet ja toinen makuuhuone. Toisessa kerroksessa on kokoontumishalli korkeiden lamojen tantrisille vihkimyksille ja toimituksille. Seinämaalaukset edustavat Dalai Lamoja ensimmäisestä 13: een ja tärkeimpiä Gelugpan luostareita; myös meditaatio- ja rukoushuone.

Toimittaja Thomas Lairdin mukaan Chensel Phodrangin pohjakerroksesta on tullut museo, kun taas yleisölle suljetut lattiat on tyhjennetty sisällöstä. Muinaiset matot ryöstettiin ja vietiin Kiinaan. Alttareita koristaneet patsaat ovat kadonneet. Asiakirjoissa on 13 : nnen , joita säilytettiin siellä, katosi. Siellä on edelleen lattia ja kauniita freskoja.

Muut rakenteet

Eläintarha

Heinrich Harrer kertoo, että Norbulingkassa oli pieni eläintarha pitämään Dalai Lamalle tarjottuja eläimiä , enimmäkseen loukkaantuneita eläimiä; "Jalokivien puutarhassa heitä kohdellaan hyvin, kaikki tietävät sen".

Tämä eläintarha on edelleen toiminnassa. Vuonna 2004 Jean Dif näki siellä karhuja. Vuonna 2009 eläintarha otti vastaan ​​uuden asukkaan, nuoren lumileopardin .

Entinen projektio

14 th  Dalai Lama, iässä 14 vuotta, rakennettu seulonta huone seinien sisällä palatsinsa talvella 1949-1950. Operaation johtaja itävaltalainen Heinrich Harrer muutti olemassa olevan rakennuksen. Tämän projisointihuoneen pituus oli 20 metriä, ja sen alaosassa oli alusta, joka tuki projisointilaitteita. Hieman kaukana melun välttämiseksi toisessa rakennuksessa oli dynamo ja bensiinimoottori . Harrer täsmentää, että tämän projisointihuoneen käyttö uskottaisiin todennäköisesti Hindu-kaupan edustuston työntekijälle, joka jo järjesti siellä kuukausittaiset elokuvateatterit. Tiibetiläiset nauttivat Walt Disneyn dokumenteista ja sarjakuvista .

Merkintä maailmanperintöluetteloon ja palauttaminen

Vuonna 2001 , UNESCOn kaiverrettu Norbulingka on luetteloon maailmanperintöluetteloon ihmiskunnan osana historiallista kokonaisuus Potala .

Samana vuonna keskuskomitean Kiinan hallitus, sen 4 th  istuntoon, päätti mennä palatsikompleksi hänen ensimmäinen räjähtää. Keskushallinto myönsi vuonna 2002 kunnostustöille 67,4 miljoonan yuanin (8,14 miljoonaa dollaria) avustuksia. Vuodesta 2003 tehdyt toimet koskivat pääasiassa Kelsang Phodrangia, ministerikabinettia ja useita muita rakenteita.

Vuodesta 2002 vuoteen 2005 Norbulingka Puisto kunnostettiin osana ohjelmaa myös johon Potala Lhasa ja Sagya lamasery lähellä Xigaze . Pelkästään kunnostaminen maksoi noin 40 miljoonaa dollaria .

Vuonna 2007 aloitettiin viemäriverkon rakentaminen.

Lonely Planetin Kiina- opas (2007) pitää sivuston vierailusta veloitettavaa sisäänpääsymaksua liian korkeana.

Jogurtti- tai shotonfestivaali Norbulingkassa

Shoton-festivaali, ranskaksi "jogurttifestivaali", pidetään joka vuosi Norbulingkassa (mutta myös muualla Lhassa). Päivämäärä asetetaan tiibetiläisen kalenterin mukaan. Festivaali tapahtuu aikana 7 : nnen  kuukauden seitsemän ensimmäisen päivän aikana täysikuu, joka vastaa jaksoa hajallaan heinäkuu-elokuu mukaan gregoriaanisen kalenterin . Viikon kestävät juhlat on leimattu juhlilla ja libationeilla Norbulingkan nurmikoilla.

Jogurtifestivaalia leimaa myös perinteisten tiibetiläisten tanssien ja tiibetiläisten oopperoiden festivaali.Heinrich Harrer kertoo, että puistossa järjestetään joka vuosi viikon ajan teatteriesityksiä. Alussa XX : nnen  vuosisadan teatteriryhmiä tukemana Tiibetin valtion pelasivat varten Norbulingka vapaapäiviä. Harrer kertoo, että näyttelijät, jotka tulevat kaikilta yhteiskunnan luokilta, esiintyvät aamusta iltaan. Kaikki esiintyjät ovat tiibetiläisiä. Teokset ovat identtisiä vuodesta toiseen, näyttelijät lausuvat tekstinsä symbaalien ja rummujen mukana, tansseja täsmennetään näissä teatteriesityksissä. Harrer kertoo pitävänsä parodiaan erikoistuneesta Gyumalungma-ryhmästä. Satiiri ei säästä pyhimpiä uskonnollisia seremonioita ja rituaaleja. Dalai-lama osallistuu näihin esityksiin paviljongin ensimmäisestä kerroksesta, Tiibetin hallituksen jäsenet sijaitsevat lavan toisella puolella, telttojen suojassa. Kaikki katsojat nauttivat lounasta paikan päällä, palvelijat tarjoavat heille tsampaa (paahdettua ohrajauhoa), voita ja teetä , jotka Dalai Laman keittiöt tarjoavat. Joka päivä, aamulla ja illalla, Lhasan armeijajoukot, joita edeltävät bändinsä, marssivat kesän puutarhan läpi ja maksavat kunnianosoitukset Dalai Lamalle. Harrer sanoo, että "tuhannet tiibetiläiset" osallistuivat juhliin puistossa. Päivän viimeisen esityksen aikana näyttelijöille tarjottiin palkintoja, Dalai Laman edustaja antoi heille huivin ja rahasumman.

Näiden juhlallisuuksien osalta Jean Dif täsmentää "tänä aikana syömme, juomme, pelaamme hölmöjä, unohdamme huolet".

Huomautuksia ja viitteitä

1. Tarkkaan ottaen Lingka nimeää puutarhapuutarhan. Vrt. (En)安 才 旦, Tiibet Kiina: matkaopas , 五洲 传播 出版社, 2003, ( ISBN  7508503740 ja 9787508503745 ) , 203 Sivumäärä, P. 92 :: “  Tiibetin kielellä puutarhapuutarhoja kutsutaan” Lingkaksi ”.  "
2. Jean Dif, Carnet de route d'un voyage au Tiibet, syyskuu-lokakuu 2004  : ”Aiemmin Lhassan ulkopuolella, alue kuuluu nyt uuteen kaupunkiin, joka on rakennettu vuodesta 1959 lähtien […]. "
3. Roland Barraux , Histoire des dalaï-lamas, Quatorze reflets sur le Lac des Visions , Éditions Albin Michel , 1993. Painettu vuonna 2002 Albin Michel ( ISBN  2-226-13317-8 ) , s. 341.
4. Victor Chan , Tiibet. Pyhiinvaeltajan opas Éditions Olizane,1998, 1211  Sivumäärä ( ISBN  2-88086-217-5 , lue verkossa ) , s.  194
5. (in) Historiallinen Kokonaisuus Potala, Lhasa , sivustosta Maailmanperintösopimus .
6. 安 才 旦, Tiibet Kiina: matkaopas , op. cit., s. 93: ”  Tiibetiläisten aikakirjojen mukaan täällä oli ennen lähde, joka pystyi parantamaan sairauksia. Kalsang Gyatso, seitsemäs dalai-lama, sairastui usein ja tuli tänne kylpemään joka kesä  ” .
7. Victor Chan, Tiibet. Pyhiinvaeltajan opas , Éditions Olizane, 1998, s. 195.
8. Victor Chan, op. cit. , s. 195.
9. (sisään) Patricia Cronin Marcello, Dalai Lama: elämäkerta , Greenwood Publishing Group, 2003 ( ISBN  0313322074 ja 9780313322075 ) , 173 Sivumäärä, P. 35: ”  Kahdeksas dalai-lama, Jampel Gyatso (1758–1804), vastasi Norbulingkan alueen merkittävästä laajentamisesta lisäämällä kolme temppeliä ja kehäseinää kaakkoisosan ympärille.  "
10. Patricia Cronin Marcello, op. cit., s. 36: ”  Puistomainen ilmapiiri muuttui silloin, kun istutettiin kukkivia puutarhoja ja lehtoja, joihin sisältyi sekä hedelmäpuita että ikivihreitä, jotka tuotiin Lhasaan kaikista Tiibetin osista. Tarvittiin joukko puutarhureita pitämään Norbulingkan tontit ja polut kunnossa.  "
11. (in) Michael Buckley, Tiibet , Bradt matkaopas 2. painoksen kuvitettu, Publisher Bradt Matkaoppaat, 2006, 336 s. ( ISBN  1841621641 ja 9781841621647 )  : "  Vieraillessaan 1930-luvulla brittiläisen valtuuskunnan jäsenet hämmästyivät löytäneensä 3650 metrin korkeudella kukoistavia ruusuja ja petunioita, samoin kuin hollyhocks, kehäkukat, krysanteemit ja ruukkukasvit tai harvinaiset kasvit. Lisäksi siellä oli omena-, persikka- ja aprikoosipuita - vaikka hedelmät eivät kypsyneet Lhasassa - sekä poppelipuita ja bambua.  "
12. Patricia Cronin Marcello, op. cit., s. 35–36: ”  Norbulingkaan tehtiin merkittäviä lisäyksiä 13. Dalai Laman johdolla, joka myös paransi puutarhoja. Vuonna 1930 hän rakensi luoteeseen Chensel Lingkan alueen, johon kuului kolme uutta palatsia. Palatsit puistojen kaikissa osissa olivat kuitenkin vain koristeltuja taloja.  "
13. Patricia Cronin Marcello, op. cit., s. 36.
14. http://eng.tibet.cn/eng/culture/arts/201512/t20151203_5776974_1.html
15. (in) Heinrich Harrer Seitsemän vuotta Tiibetissä , käännetty Saksan Richard Graves; Peter Flemingin johdannolla; Dalai Laman esipuhe, EP Dutton, 1954, ( ISBN  0-87477-888-3 )  : "  Puistoa ympäröi korkea muuri, mutta se on tiibetiläisen mekon pukeutuneiden vierailijoiden ulottuvilla. Kaksi henkivartijan miestä tarkastaa saapumisen portille ja huolehtii siitä, että mikään eurooppalainen hattu tai kenkä ei pääse puistoon. […] Puiston keskellä on Elävän Buddhan yksityinen puutarha, jota ympäröi korkea, keltainen muuri. Siinä on kaksi porttia, joita sotilaat vartioivat voimakkaasti, ja joiden kautta Hänen pyhyytensä lisäksi vain hänen huoltajanaan nimetyt apot voivat kulkea. Edes kabinettiministereitä ei päästetä. […]. Lyhyin väliajoin seinään on rakennettu koiranimoja, joiden raivokkaat, pitkäkarvaiset vuokralaiset haukkuvat, kun joku tulee liian lähelle.  "
16. Heinrich Harrer, Seitsemän vuotta Tiibetissä , op. cit. : ”  Ja lähestyi nyt elävän Buddhan keltaista, silkkivuorattua palaniinia, joka loisti kuin kulta auringonvalossa. Kantajat olivat kuusi ja kolmekymmentä miestä vihreällä silkkivuorella, yllään punaiset lautasenmuotoiset korkit. Munkilla oli kädessään palangiinin päällä valtava riikinkukon höyhenistä tehty varjostettu auringonvarjo.  "
17. Heinrich Harrer Seitsemän vuotta seikkailuja Tiibetissä , s. 209 et seq., Käännös Henry Daussy Arthaud , 1954 ( ISBN  2-7003-0427-6 ) .
18. Christine Sedraine Toulouse 1 Capitole University -yliopistosta .
19. Christine Sedraine, kolme tiibetiläistä maanpaossa: villihanhet kyynelissä , L'Harmattan, 1998, s. 273 - 274.
20. tiibetiläiset, 1959-1999, 40 vuotta kolonisointia , Katia Buffetrillen ja Charles Ramble'n ohjaama kollektiivinen työ Robbie Barnettin, Georges Dreyfusin, Samten G. Karmayn, Per Kvaernen ja Jigmé Namgyèlin kanssa; Ed Autrement, kokoelma Maailma ( ISBN  286260822X ) .
21. (in) Kerro sinulle todellinen Tiibet - miten vuoden 1959 aseellinen kapina tapahtuu? , People's Daily Online , 17. huhtikuuta 2008 (Ote Tiibetistä - sen omistus- ja ihmisoikeustilanne, julkaissut Kiinan kansantasavallan valtioneuvoston tietotoimisto ): "  Seuraavana aamuna kapinalliset pakottivat yli 2000 ihmistä järjestää joukkotuhooja Norbu Lingkassa levittäen huhua, että "sotilasalueen komento aikoo myrkyttää Dalai Laman", ja huutamalla iskulauseita, kuten "Tiibetin itsenäisyys" ja "Pois Hansien kanssa".  "
22. (in) Qingying Chen, Tiibetin historia , Kiinan Tiibetin perustietosarja, 2003, 181 sivua, s. 172-173 ( ISBN  7508502345 ) , ( ISBN  9787508502342 )  : "  Konferenssi päätti myös lähettää Seran luostarin ja Zhaibungin hirviöiden aseistettuja munkkeja Norbu Lingkaan Dalai-laman suojelemiseksi. […] Maaliskuun 10. päivän illalla noin tuhat johtavien kolmen luostarin munkkia ryntäsi Lhasaan, ja Lhasan tiibetiläiset joukot tekivät kaiken valmistautumisen sotaan. Samanaikaisesti kapinalliset levisivät Lhasan ympärille. Gaxagin hallitus avasi sotatarvikevaraston ja jakoi aseita ja ammuksia kapinallisille.  "
23. Charles Ramble , tiibetiläiset 1959 - 1999: 40 vuotta kolonisaatiota yhteistyössä Katia Buffetrillen kanssa , Éditions Autrement, s. 7.
24. Frédéric Lenoir ja Laurent Deshayes , Tiibetiläisten eepos myytin ja todellisuuden välillä (essee), Fayard, 2002, s. 284.
25. Claude B.Levenson, Kiina hyökkää Tiibetiin: 1949-1959 , Éditions Complexe, s. 59.
26. Pierre Macaire, intialainen muste: (Trans-Siperian, Mongolia, Kiina, Tiibet) , s. 103.
27. (in) Tiibetin hallitus maanpaossa, historia 10. maaliskuuta 1959 asti , entisellä sivustolla tibet.com  : "  17. maaliskuuta 1959 kuusitoista. Kiinalaiset ampuivat kaksi laastikuorta Norbulingkaan. He laskeutuivat palatsin muurien ulkopuolelle suoon. Tämä tapahtuma sai hänen pyhyytensä Dalai Laman päättämään lopulta jättää kotimaahansa.  "
28. (vuonna) historia 10. maaliskuuta 1959 saakka , maanpaossa maan tibetiläisen maanhallitus , 7. syyskuuta 1998: "  Norbulingkaa pommitettiin 800 kuorella 21. maaliskuuta. Tuhannet miehet, naiset ja lapset tapettiin palatsin muurin ympärillä teurastettiin ja noin 300 virkamiehen koti muurien sisällä tuhoutui.  "
29. (sisään) Ranesh Chandra Dhussa, Tiibet: Nation of Exile , julkaisussa Focus on Geography , American Geographic Society , voi. 52, n °  2, 22 syyskuuta 2009 sivut 1-6 kautta. s. 5, kesän palatsin oikeussalikuvan kuvateksti: "  Kiinalaisten ampumat tykistökuoret tuhosivat rakennuksen ja tappoivat suurimman osan tiibetiläisistä." Kun kiinalaiset marssivat ruumiiden läpi, he huomasivat, että Dalai Lama oli paennut.  "
30. Gilles Van Grasdorff , Tiibetin uusi historia , Perrin, lokakuu 2006 ( ISBN  2-262-02139-2 ) , s. 371.
31. Claude B.Levenson, Kiina hyökkää Tiibetiin: 1949-1959 , s. 57.
32. (in) Colin Goldner, Myytti Tiibetin. Kuinka munkkien diktatorinen järjestelmä muuttuu romanttisesti , käännös julkaistiin eunacom.net -sivustolla saksankielisestä artikkelista, joka julkaistiin diesseits-lehdessä otsikolla Mythos Tibet [# 49/1999, s. 14-15]: "  Periaatteessa ei voida luottaa maanpaossa olevan Tiibetin kannattajien skenaarion lausuntoihin: Nämä ovat ellei täysin keksitty tyhjästä, yleensä toivottomasti liioiteltuja ja / tai viittaavat enää todellisiin tapahtumiin.  "
33. (in) Stuart ja Roma Gelder, Ajoissa Rain: Travels New Tiibetissä , kuukausikatsaus Press, New York 1964: "  Hän [dalai-lama] kerrottiin tämän rakennuksen muihin palatseja Jewel Park alennettiin pilata Kiinan tulitus pian sen jälkeen kun hän lähti. Löysimme sen sisällön huolellisesti säilytettynä.  "
34. (in) suuri petos: Tuomio Lamas säännöt ., Länsi Shugden Society, 2010, s 288, s. 159: "  Silti eurooppalaiset vierailijat Lhasassa pian tämän" itsetuhoisen tuhon "jälkeen kuvaavat vain vähän vahinkoa kaupungille, Potalalle, Seran luostarille tai Norbulingkalle. Itse asiassa vuonna 1962 Gelders osallistui lomajuhliin Norbulingkan tontilla eikä ilmoittanut merkkejä vakavista vaurioista. Matkakirjassa on valokuva yhdestä heistä, jotka istuvat Dalai Laman suosituimman palatsin, Chensel Phodrangin, portailla, ja sen koko sisältö on huolellisesti säilynyt. (Huomautus 160: Gelder, kuva 160).  "
35. Pierre-Antoine Donnet, Tiibet kuollut tai elossa , Edition Gallimard; 1990: Uusi. toim. elokuu 1993, ( ISBN  2070328023 ) , s. 65-66.
36. Jean Difin matkapäiväkirja Tiibetissä, syys-lokakuu 2004 .
37. Tsering Woeser , Kielletty muisti. Todistukset kulttuurivallankumouksesta Tiibetissä , kääntäjät Li Zhang & Bernard Bourrit, toim. Gallimard, 2010, s. 448.
38. Chan 1998 , s.  195
39. Chan 1998 , s.  196
40. Chan 1998 , s.  195: ”Vuosina 1954–1956 neljästoista Dalai Lama rakensi uuden palatsin Chensel Potrangin pohjoispuolelle, jonka hän kutsui Takten Migyûr Potrangiksi. Se oli Norbu Lingkan viimeinen merkittävä rakennus ” , s. 201 - 204, c. Norbu Lingka: Takten Migyür Potrang -kompleksi: "Neljännentoista dalai-laman vuosina 1954–1956 rakentama Uusi palatsi (Potrang Sarpa, joka tunnetaan myös nimellä Takten Migyür Potrang (" Palatsi ikuisesti tuhoutumaton ")" .
41. (in) Kiinan matkatoimisto Norbulingka (kesäpalatsi) Travel China Guide -sivustolla  : "  Vuonna 1954 neljästoista dalai-lama rakensi Takten Migyur Potrangin, qui est aussi nimeltään Vanhentunut uusi kesäpalatsi, tarkoittaa ikuisen palatsin ryhmittymistä tiibetiksi. Arkkitehtuuri on yhdistellyt temppelin ja huvilan ominaisuudet ja on upeampi kuin muut palatsit.  "
42. (in) Potala-palatsin historiallinen yhtye, Lhasa , maailmanperintökokouksessa  : "  Tagtan Migyurin palatsi rakennettiin vuosina 1954-1956 Kansan keskushallituksen tuella  " .
43. 安 才 旦, Tiibet Kiina: Matkaopas , op. cit., s. 93-94.
44. (in) Taidemaalari Amdo Jampan nekrologi , TIN , 22. toukokuuta 2002, s. 3 ( ISSN  1355-3313 )  : “  Amdo Jampa käskettiin maalata uudessa palatsissa (Tagtu Mingyur Podrang), joka valmistui Norbulingkaan, Dalai Laman viralliseen kesäasuntoon, vuonna 1956. Hänen seinämaalauksensa kesäpalatsissa yhdistivät perinteisen tiibetiläisen maalaustyylin modernin muotokuvamaalaukseen. Vaikka maalausten yleinen tyyli oli selvästi perinteinen, Dalai Laman ja muiden hahmot olivat helposti tunnistettavissa, mikä tuolloin oli vallankumouksellinen innovaatio. Myöhemmin kymmenes Panchen Lama pyysi Amdo Jampaa maalamaan muotokuvansa, jonka hän suoritti samalla tavalla realistisella tyylillä.  "
45. Chan 1998 , s.  202
46. (sisään) Bernard Jensen, Shangri-La: etsimässä: henkilökohtainen matka Tiibetiin , Penguin, 1989, 144 s., P. 15: ”  Virallisesti kaikki on säilynyt täsmälleen samalla tavalla kuin Dalai Lama lähti siitä lennon päivänä. Sama keltainen brokadi-kansi on epäjärjestyksessä jumalakuninkaan sängyssä, sillä kukaan ei ole uskaltanut koskettaa sitä.  "
47. Chan 1998 , s.  206-207
48. Thomas Laird , Dalai Lama , Christophe Mercier, Tiibetin historia: Keskustelut Dalai Laman kanssa , Plon, 2007, ( ISBN  2-259-19891-0 ) , s. 257-258.
49. Jean Dif, op. cit. : ”Siellä kasvatetaan myös joitain eläimiä, esimerkiksi karhuja. "
50. (in) Tiibetin Norbulingka Zoo hyväksyy lumileopardi , sivusto TibetCulture.net (lähde: Xinhua 17. heinäkuuta 2009).
51. Seitsemän vuotta seikkailuja Tiibetissä , s. 245, kääntäjä Henry Daussy Arthaud , 1954 ( ISBN  2-7003-0427-6 ) .
52. Buddhalaisuus vs. kristinusko , PaLungJit- sivustolla  : ”Dalai-laman 14. kaupungille rakennettiin elokuvateatteri itselleen. "
53. Heinrich Harrer, Seitsemän vuotta Tiibetissä , op. cit. : "  Lobsang Samten yllätti minut eräänä päivänä kysymällä minulta, aikaisinko rakentaa huoneen elokuvien näyttämistä varten. Hänen veljensä oli ilmaissut haluavansa minun tekevän niin. […] Aloitin työn talvella 1949–50, kun nuori kuningas oli jo palannut Potalaan. Tarkastellessani kaikkia rakennuksia valitsin puutarhan seinän sisäpuolen viereen käyttämättömän talon, jonka ajattelin voivani muuttaa elokuvateatteriksi.  "
54. 安 才 旦, Tiibet Kiina: matkaopas , op. cit., s. 94.
55. (kaupungissa) Norbulingka-puisto korjaa kunnostuksen jälkeiset tilat , Tibet.cn , 21. kesäkuuta 2005.
56. (in) Norbulingka: eko-puutarha on SNOX peitetty tasanko päällä Tibet.cn , 1 kpl Syyskuu 2011.
57. (in) Damian Harper, Andrew Burke, Kiina , Lonely Planet, 2007 ( ISBN  1-74059-915-2 ja 9781740599153 ) , s. 921: "  Miellyttävässä puistossa on useita palatseja ja kappeleita, joiden kohokohta on Uusi kesäpalatsi (Takten Migyü Potrang), mutta on vaikea perustella korkeaa Norbulingkan osallistumismaksua  " .
58. Toinen nimi on ”juustomaitofestivaali”.
59. Mireille Helffer, Musiikkia maailman katolta: Tiibetin kulttuurin populaatioiden äänimaailma .
60. Heinrich Harrer, Seitsemän vuotta seikkailuja Tiibetissä , Arthaud, 1953, s. 212.
61. Heinrich Harrer, Paluu Tiibetiin , Arthaud, 1985, s. 28.