Keskustelu

Gaga tai puhetta Etienne on Ranskan paikallisvaaleissa variantti harjoitettu Ranskan kaupungin Saint-Etienne ja sen alueella.

Aikojen mukaan termi puhuva gaga kattaa erilaisia ​​todellisuuksia riippuen siitä, viitataanko Francoprovençalin vai Arpitanin puheeseen Saint-Étienne, jonka viimeiset kirjoitukset ovat peräisin 1930-luvulta, vai puhutaanko tässä kaupungissa käytetystä ranskalaisesta ja sen alueella. Monet Stéphanois-yhtiöt eivät tiedä, että heidän kaupungissaan on puhuttu viime aikoihin asti muuta kieltä kuin ranskaa ja että maukkaat ilmaisut, joita he kutsuvat puhumiseksi, johtuvat suurelta osin siitä. Silti tämä kieli on ollut jopa sanakirjojen ja kieliopien aihe, kuten kuvasta näkyy.

Nykyään termillä " puhuva gaga" on vain paikallisen alueellisen ranskan merkitys, ja tämä on tämän artikkelin aihe. Se on ennen kaikkea suosittu, kekseliäs puhe, joka johtuu francoprovençalista tai arpitanista .

Useat termit ovat peräisin kaupungin teollisesta menneisyydestä: kaivostoiminta, mekaniikka ja kudonta, vaikka nämä toiminnot ovatkin nyt enemmän historiaa kuin nykyään. Mutta myös maaseututoiminnassa sekamarkkinoiden puutarhanhoito ja laaja jalostus, kuten Forez , Monts du Pilat , Roannen alue ja Monts du Roannais .

Sille on ominaista pääasiassa:

Vuonna 2007, kun julkaisemalla käännös Tintin in Arpitan (viite oikeinkirjoitus B), museo vanha Saint-Etienne asennettu näyttely otsikolla ”Tintin puhuu Gaga”.

Nykyään Stéphanoise-ylpeys herättää uudelleen tietyt Gagan ehdot, jotka löytyvät päivittäin Saint Etiennen kaupungin keskustasta: Näin teemme Pampillesta laulajan, ravintolan tai t-paitoja, kuulemme usein ihmisten kutsuvan itseään "Mon Belet", teemme oluen Manusta, Gambellesta jne.

Ääntäminen ja sävy

Gagan historia

Puhuminen gaga ja patois kirjallisuudessa

Dokumentaattorit ja historioitsijat olivat hyvin varhaisessa vaiheessa kiinnostuneita tästä kielestä. Vuonna 1863 , Louis-Pierre Legras julkaisi sanakirjan Forézien puhetapa , jota seurasi vuonna 1896 Pierre Duplay of La Clé du parle Gaga . Patois oli joko kielellinen aarre, jota Grégoire-apatti löysi

"Ei ole enää maakuntia, ja vielä on kolmekymmentä patoisaa, jotka muistavat nimensä! (...) Poliittista kieltä ei ole patoisissa! Myönnämme, ettemme kadu sitä paljon (...) Murteiden köyhyys kaventaa henkeä, estää valojen leviämistä ja säilyttää taikausot. "

Tai päinvastoin erittäin suosittu Charles Nodierin mukaan  :

"On outoa kohtalo, että patois, tuo kaunis maalaismainen kieli, kaupunki- ja sivistyneiden kielten kelvottomasti torjuttu äiti, että sen kiittämätön tyttäret hylkäävät ja että he vainovat jopa sängyn alla, niin paljon pelkäävät, loistossaan heidän varastamastaan ​​vauraudestaan, että jossakin ei ole jälkiä heidän arjesta. "

Sanakirjansa johdannossa Louis-Pierre Gras antaa huvittavan määritelmän pedanteille:

”Tuo pedantti hymyilee ja pilkkaa edelleen patoisia. Tiedätkö, mitä me kutsumme keskuudessamme näistä ihmisistä, jotka halveksivat isiensä kieltä ja kuntoa eivätkä tunne isoisää eikä ranskaa, puhuvat meta-Dio mela-Diabloua (puoliksi jumala, puoliksi paholainen)? Niitä kutsutaan leikkaaviksi . Ja kun he tulevat, mustan takan alle, johon äiti ripusti kehtoaan, kertomaan hämmästyneille kuuntelijoille matkansa upeista seikkailuista tai filosofisista temppuistaan, vanhat hyvät talonpojat ravistelevat epäilevästi päätä ja kuiskaavat ilkikurilla. "

Puhu gaga ja puhu Lyonnais

Gagalla ja lyonnais-kielellä on monia yhteisiä sanoja, jotka on huomattava Gaga-sanakirjassa. Näin ollen Grand'Côte au Gourguillonista (menneisyyden Lyonnais) otetun sanaston mukaan löydämme muun muassa seuraavat sanat Lyonnaisista:

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Useimmat termejä käytetään ylängöllä du Pilat , eli etelään Saint-Étienne, mutta myös Monts du Forez , tasangolle Forez ja Roanne alueella .
  2. St-Etienne lyhyesti
  3. "Tournesol-tapaus" on juuri käännetty arpitaniksi, termi, joka tarkoittaa alppipatoisia, jotka puhuttiin Lyonista Aostaan Savièsen kautta Le Nouvellistessa, Sionissa, 31. maaliskuuta 2007.
  4. www.vieux-saint-etienne.com: Expo-asiakirja: Tintin puhuu gagaa ... 5 vuosisataa kirjallisuutta Forézien-puheessa
  5. Puhe perustuslakikokoukselle 11. elokuuta 1791 ranskan kielen yhtenäisyydestä [1]
  6. [2]
  7. 1833-1873 - Dianan, Forezin arkeologisen ja historiallisen seuran perustaja [3]
  8. Louis-Pierre Legras [4]
  9. Lugd, Éditions lyonnaises d'art et d'histoire, Lyon , 1992

Katso myös

Bibliografia

Artikkelin kirjoittamiseen käytetty asiakirja : tämän artikkelin lähteenä käytetty asiakirja.

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit