Pella
Paikallinen nimi | (grc) Πέλλα |
---|
Maa | Kreikka |
---|---|
Hajautettu hiippakunta | Hajautettu Makedonian-Traakian hiippakunta |
Reuna | Keski-Makedonia |
Deme | Pella ( sisään ) |
Pääkaupunki | Makedonian kuningaskunta |
Alue | 114 km 2 |
Korkeus | 38 m |
Yhteystiedot | 40 ° 45 '36' N, 22 ° 31 '09' E |
Tila | Arkeologinen alue , polis |
---|---|
Perheellisyys | Kreikan arkeologinen alue ( d ) |
Verkkosivusto | www.pella-museum.gr |
---|
Pella (in antiikin Kreikan Πέλλα / Pella ) on muinainen kaupunki on keskeinen tasangolla Makedonian välillä Loudias (en) ja Axios , mäen antiikin suo järvi: tämä kaupunki sekalaisen Greco - barbaari tuli valvonnassa kuninkaat Temenid aikaisin V th luvulla, mutta tuli ulos pimeydestä tulemalla asuinpaikan, samaan aikaan, kun valtakunta laajenee itään kustannuksella traakialaisten ja Chalcidean liigan . Näin ollen kävi pääkaupunki valtakunnan Makedonian alkaen alusta IV : nnen vuosisadan eaa. AD by syrjäyttämään Aigéai , ja säilyttää tämä asema hellenistisen ajan , että antigonid valtakunnan . Roomalaiset irtisanoivat kaupungin vuonna168 eaa J.-C., kolmannen Makedonian sodan lopussa . Sitten se laski pitkään, että siirtokunnan uudelleen perustaminen Augustuksen johdolla epäonnistui. Kohteen arkeologiset kaivaukset ovat paljastaneet Hippodamian suunnitelman mukaan järjestetyn kaupungin, joka keskittyy laajaan agoraan , jonka lukuisat pyhäkköt ja suuret mosaiikilla koristellut kartanot todistavat sen vauraudesta. Näiden kaivausten aikana löydetyt merkinnät mahdollistivat makedonian kielen luonnetta koskevan keskustelun ratkaisemisen kreikkalaisen murteen opinnäytetyön hyväksi .
Ensimmäiset maininnat kaupungista löytyvät Herodotoksesta Xerxesin kampanjasta ja Thucydides Makedonian laajentumisesta ja sodasta Traakian kuninkaan Sitalcèsin kanssa. Alkuperä kaupunkia ovat epäselviä, sekä tarkkaa päivämäärää sen ottaminen mukaan valtakunnan Makedonian : Tällä epigrafiikka paikallinen Pellan on ehdotettu, että V : nnen vuosisadan eaa. AD sekoitettu kreikkalais-barbaari laitoksessa koska on olemassa useita tasangolla Keski-Makedonia ympärille Thermaikoslahden (Ichnai, Chalestra , kuuluisa laatua sooda, Sindos ja Therma ). Mm samaa tyyppiä, ruumisarkku kirjoitus ensimmäisen puoliskon V : nnen vuosisadan , kaiverrettu ioniset merkkiä, jonkin Orthagorès tai Pythagoras poika Aristokratès ja Aristobolè, on vahva osoitus tästä väestöstä ionisten alkuperää. Temenidien kuninkaat olisivat valloittaneet Pelan noin 510. -505 eaa J.-C.mutta on mahdollista, että hän säilytti tietyn autonomian V - vuosisadan puoliväliin saakka, kuten luultavasti naapuri Ichnai, joka jatkaa oman rahansa lyömistä noin 480: een saakka . Sillä oli myös todennäköisesti omat kansalaisyhteiskuntansa.
Sillä Xenophon on alussa IV : nnen vuosisadan eaa. AD , Makedonian suurin kaupunki. Joko kuningas Archélaos tai todennäköisesti Amyntas III teki siitä hieman ennen tätä aikaa valtakunnan pääkaupungin ja houkutteli tunnettuja kreikkalaisia taiteilijoita, kuten taidemaalari Zeuxis , runoilija Timothée de Milet ja ennen kaikkea traaginen Euripides. joka lopetti päivänsä siellä kirjoitettuaan ja Archélaosin edustettuna . Tähän poliittisen aseman muutokseen liittyi makedonialaisten uudisasukkaiden asettaminen, ja se johti väestörakenteen muutokseen, joka oli havaittavissa myös epigrafiassa: todistettu onomastia sai itse asiassa monipuolisemman värin, jossa ionivaikutus oli vähemmän hallitseva. Makedonialaiset nimet hierovat nyt hartioita muiden "pan-hellenisen" alkuperän kanssa. Amyntas III: n päätös tehdä Pelasta pääkaupunki voidaan selittää tarpeella hallita paremmin valtakunnan "uusia alueita", jotka muinaiset Kreikan kaupungit ovat edelleen kapinallisia Chalkidikin valaliiton vaikutuksesta. Naapuri: Pella itse kapinoi vuonna 383 . Amyntas III: n pojalle, Philippe II: lle, joka varttui uudessa Pellan palatsissa, se palaa täydentämään näiden alueiden integrointia valtakuntaan: toisin kuin kuningas Ateenan suuri vihollinen Demosthenes puhuu oratorisesti. , kaupungissa ei silloin ole kylää, vaikka se ei olekaan kaukana Ateenan väestörakenteen merkityksestä.
Antigone II Gonatasin hallituskausi edustaa todennäköisesti kaupungin apogeea, jota suurin osa kaivetuista jäännöksistä kuuluu (ks. Alla ). Polybius ja Livy mainitsivat sen monta kertaa Filippi V: n ja Perseuksen pääkaupungina Makedonian sotien yhteydessä. Se on myös Livy että löydämme vain kuvauksen kaupunki, joka on tullut alas meille, koskevat oleskelua että Paavali Émile , Roman yleinen joka valloitti Perseus on taistelu on Pydna , tehdyt seinät kaupungin167 eaa J.-C. :
- Luoteisrinteelle kaltevalle korkeudelle rakennettua Pellaa ympäröivät järvien virtauksen muodostamat suot, joiden syvyys tekee niistä mahdotonta kesällä ja talvella. Kaupungin lähimpänä olevan suon keskustasta nousee saaren muodossa linnoitus, joka istuu valtavan työn padolla, riittävän vahva tukemaan seinät ja vastustamaan suurten vesien kosteutta. . Etäisyydeltä linnoitus näyttää vierekkäiseltä kaupungin muureilta, mutta se erotetaan siitä kanavalla, jonka yli on heitetty tietoliikennesilta. "
Makedonian valtakunnan pääkaupunki Pella on kuninkaan tavallinen asuinpaikka hänen palatsissaan, ja synédrionin , neuvoston, kokous, joka pidetään Heraklesin pyhäkössä, joka toimii siten myös bouleuteriona. Se on myös Makedonian armeijan kokoontumispaikka Xandikan suuren kevätjuhlan aikana, mikä johtaa Livyn todistamaan lustrointiseremoniaan.
Mutta Pelalla on myös omat kansalaisjärjestöt, myös sen jälkeen, kun se oli nostettu Makedonian kuningaskunnan pääkaupungiksi. Tärkeimmät epigrafian osoittamat tuomarit ovat poliitikkoja, joita on kaksi. Pappi on päivittänyt vihkimisen Asclepiusille samalle jumaluudelle, mikä tuo esiin saman nimisen pappeuden todennäköisen olemassaolon Pellassa , kuten muissakin Makedonian kaupungeissa (esim. Amphipolis ja Kallindoia ). Toissijainen oikeuslaitos, rahoitusala, levinnyt myös Makedoniassa (Thessaloniki, Apollonia , Dion , jne ) on myös todisteena Pellan college aarteiden ainakin kaksi ( tamiai ) ja lisäys Epigraphic n o 58, esiintyy asetuksella kaupungin hyväksi Cos, jonka kopio on löydetty Asklepionista.
Pella suojaa antigonidien aikakaudella sijaitsevaa rahapajan työpajaa , jonka aiheisiin on merkitty Bottiéens ( ΒΟΤΤΕΑΤΩΝ ) -nimi , jolla ei tuolloin ollut etnistä merkitystä, mutta joka viittaa Makedonian valtakunnan hallinnolliseen jakoon: se on yksi '' neljä meridiaattia (piirit tai hallintoalueet), toinen etnisen mukana olevan sarjanumeron (B) mukaan, ja joista roomalaiset jatkoivat myöhemmin jakamista valtakunnan alueellisen pilkkomisen perustana vuonna 167 , mutta joka juontaa juurensa ainakin III : nnen luvun BC. JKr ja todennäköisesti Philip II: een saakka.
Roomalaiset lähteet osoittavat, että Pella oli myös valtakunnan tärkein aarre. Bottiéensin kolikko, joka eroaa kaikkien makedonialaisten nimissä olevasta metallirahasta, tarkoittaa, että toisella piirillä oli oma kassakassa ja oma taloutensa. Tämä on sopusoinnussa myös alueellisen edustajakokouksen olemassaolon kanssa, luultavasti enemmän ensisijaisen kokouksen kuin edustavan kokouksen kanssa, epigrafialla epäsuorasti todistettuna.
Pelalla ei ole valtakunnan uskonnollista pääkaupunkia, joka on Dionille annettu rooli , mutta sillä on kuitenkin monia pyhäkköjä: useat niistä on järjestelmällisesti kaivettu ja tarjoavat tietoa kirjoitustensa ja materiaaliensa avulla mainittujen asukkaiden uskonnollisesta elämästä.
Muita kultteja harjoitellaan Pellassa, ja tunnetut löydetyt jumalien hahmot ja hahmot: Athenea , yhdessä Epiclesis Alkidémosin kanssa, edustaa paitsi perinteistä Gorgoneionia rinnassa myös kypärällä, joka on koristeltu kolmella sarvella. kuva vastakkaisesta). Hän on laumojen suojaava jumalatar. Dionysos ja Pan kunnioitetaan myös Pelassa.
Hautajaisissa oleva aineisto valaisee myös tiettyjä uskonnollisia käytäntöjä. Siten laakerinlehti muotoinen kulta nauhat löydettiin cist itäisen Necropolis, vuodelta lopulla IV th luvulla. Siinä oli seuraava, kolmella rivillä lävistetty kirjoitus: “ΦΕΡϹΕΦΟΝΗΙ ΠΟϹΕΙΔΙΠΠΟϹ ΜΥϹΤΗϹ ΕΥϹΕΒΗϹ” (”Persephoneen (tai Persephoneen), hurskas initiaattori Poseidippos ( mysteerit )”). Muita esimerkkejä lehtikullalla sijoitetaan haudat Pellassa tunnetaan, ja joissakin on myös kaiverrettu kirjoitus viitataan mysteeri on löydetty muita sivustoja: kolme klo Aígion vuonna Akaiassa sekä kaksi muuta. Vuonna Pelinna vuonna Thessaliassa , tällä kertaa muratti lähtee. Epigrafisen kaavan tulkinnasta on keskusteltava, mutta vallitsee yhteisymmärrys siitä, että kyseinen mysteerikultti ei ole Eleusiksen tai Samothraken kultti : löydön takana oleva arkeologi uskoo, että Poseidippos vihkii lamellin Persephonelle alamaailman jumalattareksi tai muulle aloitetaan tämän jumalattaren kultiksi - jälkimmäisessä tapauksessa kirjoitus on osoitus Persephonen mysteerikultin olemassaolosta Pelassa. Toinen tulkinta, Pelinnan kirjoituksiin nähden, näkee kirjoituksessa halukkaan kiinnittämään jumalattaren huomion hänen vihitystilaansa siten, että hän antaa hänelle etuoikeutetun aseman alamaailmassa. Salaisuuskultti, jonka Poseidippos on aloittanut, ei siis ole välttämättä omistettu yksin Persephonelle, vaan sen on koskettava myös muita jumalia ja ennen kaikkea Dionysosia. Toinen Poseidippos, Pellan kansalainen ja paikallisen kultin aloittaja, tunnetaan muuten Aetolian liigan merkinnästä Thermonissa, päivätty 263 -262 eaa J.-C. : tämä Aleksandrian epigrammatistinen asukas voi liittyä Poseidipposiin, vaikka nimi on yleinen Pelassa. Thermonin kirjoitus viittaa nimenomaisesti sen kirjoittajan kulkuun kuolleiden valtakunnassa, ja sitä voidaan verrata kuolleen suuhun asetettuihin kultaliuskoihin, joissa kirjoitus muistuttaa tarvittaessa heidän aloittajansa tai seppeleiden tilaa lehdet (muratti, myrtti ), jolla ne kruunattiin tämän saman kulun helpottamiseksi.
Pelan kirous-tablettiPelan asukkaiden uskonnollisiin käytäntöihin koskettavien kirjoitusten joukossa erityinen paikka on lyijytabletilla, jossa on rakkaudellinen korjaus ( defixio amatoria ): tämä kiroustabletti todistaa maagisten käytäntöjen olemassaolosta Makedoniassa. Pella-tabletin tapauksessa se on kirouskaava, jolla nainen - jonka nimeä ei säilytetä - yrittää estää aviomiehensä tai kumppaninsa Dionysophonin avioliiton toisen naisen, Thetiman kanssa. Tabletti löydettiin vuonna 1986 kaupungin vanhimman Pelan itäisen hautausmaan haudasta - haudat on päivätty V - vuosisadan loppuun IV - vuosisadan kolmannella neljänneksellä eKr. BC Tämä hautausmaa oli suurelta osin luovuttu laajennuksen jälkeen kaupungin toisella puoliskolla IV : nnen vuosisadan. Mikään muu esine kuin haudassa näkyvä tabletti, sen päivämäärä perustuu yksinomaan sen sijaintiin nekropolissa: kaivinkone, I. Akamatis, arvioi sen vuosina 380 -350 eKr J.-C.. Kirous on käännetty seuraavasti: L. Dubois:
"Thetiman ja Dionysophonin avioliitto ja liitto, kirjoitan ne kiroamaan, samoin kuin Dionysophonin liitto kaikkien muiden naisten, leskien, neitsyiden, mutta ennen kaikkea Thétiman, kanssa; ja uskon heidät Makronille ja muille jumalille. Ja kun olen paljastanut tämän tabletin, avannut sen ja lukenut sen uudelleen, vasta sitten Dionysophon voi ottaa vaimon, mutta ei ennen. Että hän ei ota muuta vaimoa kuin minua. Saanen vanheta Dionysophonin ja muiden kanssa. Pyynnössä minä tulen luoksesi; sääli [Phil?] a, rakkaat jumalat, sillä olen köyhä nainen ilman yhtäkään ystävää. Mutta pidä minua varovaisena, ettei näin tapahdu ja että Thetima kuolee kuollut uros ... minun; minusta, voinko tietää onnen ja autuuden. "
Hautaan haudatun käärityn tabletin löytäminen osoittaa, että sen toteuttaneen tuntemattoman naisen toiveita ei toteutettu. Mutta kiinnostusta merkintä ulottuu paljon tutkimuksen defixiones : se on itse asiassa kirjoitettu kreikkalainen murre, jonka erityispiirteitä ovat samanlaisia sekä Thessalian ja Dorian murteita luoteeseen. Kielitieteilijät sopivat ajattelematta, että tämä on entinen Makedonian tai ainakin muodossa Makedonian puhutaan pääkaupunki valtakunnan IV E tai III : nnen vuosisadan ja joiden luonne ja kiistatta kreikkalaisten paikka suhteessa eri murteita Näin vahvistetaan.
Roomalaisten päättämässä Makedonian uudelleenjärjestelyssä Pella on kolmannen meriksen (piirin) pääkaupunki ja mahdollisesti myös Rooman kuvernöörin kotipaikka. Halkovat Egnatia , Pellan on niin tärkeä kaupunki välissä Dyrrachium ja Thessalonikin . Cicero asui siellä58 eaa J.-C., mutta maakunnan kotipaikka siirrettiin ennen tätä aikaa Thessalonikiin, joka ylitti sen tärkeyden nopeasti.
Tuntemattomasta syystä, mahdollisesti liittyvistä katastrofaalinen maanjäristys, kaupunki oli laskussa vuoden lopulla I st luvulla eaa. JKr. Siellä on siirtomaavähennys määrittelemättömänä päivänä45 eKr J.-C. ja 30 eKr J.-C.. Se on joka tapauksessa nimeltään Colonia Iulia Augusta Pella keisarikolikoista. Augustus asettui sinne Italic-talonpoikien kanssa, joiden maat hän oli takavarikoinut Italiassa perustamaan veteraaninsa sinne ( Dion Cassius LI, 4). Mutta toisin kuin muut Makedonian siirtokunnat ( Philippi , Dion , Cassandréia ), se ei saa ius Italicumia . Neljä siirtokunnan tuomariparia ( quinquennial IIvirs ) tunnetaan tällä kaudella.
Kaupungin taantuma siirtomaa-alueiden uudelleen perustamisesta huolimatta on nopeaa: Dion Chrysostome ja Lucien de Samosate todistavat ehkä liioittelen entisen pääkaupungin Filippus II: n ja Aleksanterin pilaa . Itse asiassa Rooman kaupunki sijaitsee länsipuolella ja erillään Makedonian pääkaupungista, mikä selittää, miksi numismatiikka ja epigrafia ovat osittain ristiriidassa näiden todistusten kanssa .
Viimeinen kirjallinen maininta sivusto antiikissa on synecdemus on Hierokles VI : nnen vuosisadan . Kaupunki on niin luultavasti tuhoutui slaavit lopussa ja VI : nnen tai aikaisin VII th luvulla . Bysantin aikoina tämä toissijainen alue oli miehitetty linnoitetulla asutuksella. Nimeä ei uusiutumaan nimellinen Bysantin piispa XII : nnen vuosisadan sanoo "Slavitza sanoen Pellan" ja istuvan ehkä Yannitsa (Yenidje Vardar), keskiaikainen kaupunki lähellä sivusto antiikki.
Kaupunki on rakennettu Phacoksen saarelle, niemelle, joka hallitsee etelässä Pellaa ympäröivää suota, ja edelleen järvelle, joka avautuu merelle hellenistisenä aikana.
Livyn mainitsema kaupunginmuuri on tunnustettu vain osittain. Se on kivilohkojen yläpuolelle kohotettu mutatiilien (noin 50 cm neliö) valama, jonka yksi osa on kaivettu palatsin pohjoispuolelle ja toinen järven rannalle viimeisten tunnettujen luotojen eteläpuolelle. Vallien sisällä pohjoispuolella on kolme kukkulaa, ja palatsi sijaitsee etuoikeutetussa asemassa keskusmäellä. Osittain louhittu, se käytti huomattavan pinta-alan (ehkä 60000 m 2 ), ja sen suunnitelma, joka on edelleen huonosti tunnettu (vrt. Vastakkainen suunnitelma), sopi kaupungin geometriseen suunnitelmaan.
Pella-palatsi koostui useista (ehkä seitsemästä?) Suurista rinnakkaisista arkkitehtonisista yhtyeistä, jotka tilattiin kahteen riviin, joista jokainen käsitti sarjan huoneita, jotka oli tilattu suuren neliön sisäpihan ympärille, yleensä portikoilla. Arkeologit ovat tunnistaneet siellä palaestran ja kylpyammeet . Palatsin eteläpuolinen julkisivu, kohti kaupunkia, oli koko pituudeltaan (vähintään 153 m ) käytössä suurenmoisella portilla, joka rakennettiin kahden metrin korkeudelle. Neljän pääkompleksin välinen nivelside vastasi portin keskeytystä 15 metriä leveällä kolmikantaisella propylonilla , mikä antoi palatsille erityisen vaikuttavan monumentaalisen sisäänkäynnin, katsottuna alla olevasta kaupungista.
Tämän sarjan päivämäärä aiheuttaa joitain ongelmia: suuret portti-rakennukset voisivat olla peräisin Philip II: n hallituskaudella, mutta muut osat olisivat aikaisempia. Kylpylät ovat peräisin Cassandran hallituskaudesta .
Kokonaisuuden koko osoittaa, että toisin kuin Aigéain palatsi , se ei ole vain kuninkaallinen asuinpaikka, seremoniallinen muistomerkki, vaan myös hallituspaikka, jonka oli tarkoitus olla osa valtakunnan hallintoa.
Palatsin eteläpuolella ja alapuolella sijaitsee varsinainen kaupunki, joka on suunniteltu Hippodamean suunnitelman mukaan , säännöllinen ortogonaalinen jako kaupunkitilassa: kaksi rinnakkaisten katujen sarjaa leikkaavat kohtisuoraan ja muodostavat verkon, joka määrittelee kahdeksan luotojen riviä. Suorakulmainen. Niiden leveys, vakio, on noin 45 m , kun taas niiden pituus vaihtelee riviltä riville, välillä 111 m - 152 m , 125 m: n moduuli on yleisin. Katujen leveys on 9-10 m lukuun ottamatta keskimmäistä itä-länsi-kadua, joka on leveämpi, joka saavuttaa 15 m . Tämä katu muodostaa kaupunkiverkon pääakselin ja johtaa agoraan , 10 lohkon pintaa vastaavaan keskitilaan , joka on varattu toimimaan julkisena neliönä. Kaksi pohjois-etelä-kadua ovat myös hieman leveämpiä (10 m ), ja niiden oli tarkoitus yhdistää kaupunki satamaan, etelämpään suuntaan. Kadut oli varustettu viemäreillä ja vesijohtoputkilla, jotka palvelivat yksityisasuntoja.
Tämä ortogonaalinen muotoilu juontaa alkupuoliskolla IV : nnen vuosisadan eaa. JKr : se on periaatteiltaan samanlainen kuin monien muiden Kreikan nykypäivän kaupunkien, mutta se erottuu myös saarekkeidensa mahtavasta koosta: Vertailun vuoksi Chalkidikin Olynthuksen kaupunki, joka toimitti Makedonin kuninkaille hyvin läheisen ortogonaalisen mallin kaupunkisuunnittelussa oli saarekkeita 86,30 × 35 m . On totta, toisaalta, että monet hellenistinen kaupunkien perustan myöhemmin on lohko moduulit lähes verrattavissa Pellan: 112 x 58 m sisään Laodikeasta sur Mer esimerkiksi, tai 120 x 46 m on Aleppo .
Kaupungin keskustassa agora on ennen kaikkea melkein neliömäinen paikka, 200 m idästä länteen ja 181 m pohjoisesta etelään. Kompleksin koko kasvaa 262 × 238 metriin lisäämällä sitä kummallakin puolella reunustavat portit.
Kuhunkin kaupunkiverkon lohkoon kuului vähintään kaksi taloa: suurimmat paljastettiin alueen keskiosaan, agoran ympärille, ja ne olivat kooltaan 2500-3000 m 2 , kun taas pienimpien pinta-ala on 200-500 m 2 . Näiden suurten asuntojen tyypillinen suunnitelma on järjestetty peristyylisten pihojen ympärille , joissa on ionisia tai doorisia pylväitä , joiden takana asuintilat avautuvat. Joissakin on myös kerros. Varakkaimmissa asunnoissa on suuret juhlatilat, jotka yleensä avautuvat sisäpihan pohjoispuolelle. Kuten eteishuoneet, ne on varustettu monimutkaisilla mosaiikkikatteilla, jotka osoittavat, että itse Pelassa on tärkeitä mosaiikkityöpajoja. Mosaiikit on valmistettu pikkukivistä (ei tesseraeista ), ja ne ovat lainanneet aiheitaan mytologiasta ja luultavasti niiden sävellykset aikamaalauksesta (ehkä vielä tarkemmin Zeuxisin teoksista ). Kuvien nimet on merkitty näkymän takaosassa olevilla kirjoituksilla . Nämä mosaiikit muodostavat useiden teknisten näkökohtien (esimerkiksi lyijyn tai terrakottanauhojen käytön kuvioiden alleviivaamiseksi) kautta tärkeän vaiheen tämän tyyppisen päällysteen historiassa.
Suurimmassa löydetyssä talossa on kaksi sisäpihan peristyyliä, joista toisessa on dorilainen peristyyli (etelässä) ja toisessa ioninen peristyyli (pohjoisessa): sitä kutsutaan Dionysoksen taloksi , koska mosaiikki edustaa jumalaa ja pantteri koristaa juhlasali (katso vastapäätä). Muut mosaiikit edustavat leijonametsää (katso päinvastoin), pari kentauria , griffi , joka hyökkää mäkiin. Talon etukammioissa on mosaiikkeja, joissa on geometriset kuviot. Toinen merkittävä talo on nimeltään House of sieppaamista Helen toisensa jälkeen mosaiikki, poikkeuksellisen koon (8,48 m × 2,84 m ), joka edustaa sieppauksesta Leda n tyttären mukaan Theseus . Tässä mytologisessa paneelissa näkyy Theseus, joka kuljettaa vasemmalle, missä on hänen vaununsa, jota kuljettaja Phorbas ajaa , Hélène, joka kääntyy ympäri ja ojentaa kätensä kohti toveria, nimeltään Deianira kirjoitus. Tämä mytologisen jakson esitys eroaa merkittävästi perinteisistä esityksistä, joissa emme löydä Deianiraa, jota ei ole liitetty tähän myyttiin, eikä Phorbasia - siis Polygnotelle annettujen ullakoiden stamnoista (n. 430 -420 eaa J.-C.), vaunu on Pirithoos ja Helenen seuralainen hänen sisarensa Phœbé . Tämä odottamaton muotoilun omaperäisyys voi tulla taiteilijan inspiraatiosta, ehkä IV - vuosisadan kuvasta , joka voi johtua Zeuxistä . Muissa saman talon mosaiikeissa on Amazonomachy ja peurojen metsästys (katso vastapäätä), taidemaalari Gnôsis allekirjoittama. Nämä erilaiset mosaiikit olisivat heti Aleksanteri Suuren hallituskauden jälkeen.
Näiden talojen seinien maalattu sisustus kilpaili jalkakäytävien kanssa, kuten yhdessä niistä löydetyn ensimmäisen Pompeian tyylin freskot osoittivat , jopa 5 metrin korkeuteen .
Rooman siirtomaa perustettiin noin 30 eaa. JKr sijaitsi 1,5 km itään hellenistisestä kaupungista, pohjoiseen "Aleksanteri Suuren kylpylöistä", Via Egnatian varrella. Kaivauksissa on paljastettu tärkeitä jäännöksiä, jotka on suojattu III vuosisadalla päivitetyllä aidalla , paljon pienempi kuin hellenistisen kaupungin. Talteen saatu materiaali todistaa sen käyttö kaiken pitkin IV : nnen ja V th vuosisatoja. On mahdollista, että tämä uusi linnoitettu alue vastaa linnaketta, jonka Procopius mainitsi teoksessaan Rakennukset , nimellä "Basilika Amyntou", Justinianuksen alueella jälleenrakentamien linnoitusten joukossa . Se olisi kirjallisuuden osoitus selviytymisen sivuston VI : nnen vuosisadan .
Tähän myöhään Rooman kaupunkiin kuuluu myös suuri varhaiskristillinen basilika, joka on kaivettu pohjoiseen "Aleksanterin kylpylöistä". Se sijaitsee vielä vähän tunnetulla alueella, jota suojaa valle. Se on kehystetty basilika-tyyppinen kirkko, jossa on kolme laivaa, narthex , exonarthex ja atrium. Rakennus mitattuna kaikilla 42,50 × 20,20 metrillä päättyi itään puoliympyrän muotoisella 7,50 metrin halkaisijalla olevalla apsisilla , jossa synrononin havaittiin olevan apsiksen muotoinen ja peitetty marmoriviilulla. Pyhäkön lattia, keskilaiva ja narthexin keskiosa peitettiin opus-sektillillä , kun taas karkeammat geometristen kuvioiden mosaiikit miehittivät sivusataman, muun narthexin ja exonarthexin. Dating käytäväsiivoimet opuksen sectile, jotka voidaan työntää yhteen, Makedonia jopa ne Amphipolis tai Filippi (Octagon basilika ja C), esimerkiksi, on rakentaa kirkon kohti keskellä V : nnen vuosisadan. Seuraavat ensimmäisen tuhoaminen, basilika rakennettiin uudelleen, joitakin modifikaatioita suunnitelma, VI th -luvulla : sivusiivet korotetaan alustan, joka on käsiksi portaat narthex; monumentaaliset kulkutiet (portit) yhdistävät kirkon kaupungin kadulle toisella puolella ja kasteelle toisella puolella. Tuhoaminen tulee yllättäen alussa VII : nnen vuosisadan , luultavasti maanjäristys. Alueella oli silloin Bysantin aikana rajallinen, asumistyyppinen miehitys, johon liittyi pieni kirkko, joka rakennettiin lyhyen matkan varhaisen kristillisen basilikan raunioista länteen.
Pella on roomalaisen runoilijan Paulin de Pelan syntymäpaikka .
Ensimmäiset muinaista kaupunkia kiinnostavat matkailijat ja tutkijat epäröivät sen tarkasta sijainnista, koska se katosi myöhään antiikkiin ja suuriin muutoksiin alueen geomorfologiassa: pääjokien tulva-alueet, jotka löytävät suunsa. Persianlahti, Loudias, Aliakmon ja Axios siirtävät alueen vähitellen pois rannikosta. Yannitsan suon nykyisen valutuksen jälkeen muinainen alue on 23 km: n päässä Termisenlahden rannalta.
Kreikkalainen tutkija Mélétios osoittaa näin ollen vuoden 1728 teoksessa epäröivän Yannitsan ja paikkakunnan, ta Palatian , välillä, johon hän pikemminkin nojaa. Hänen matkakertomus julkaistu 1826 , Pouqueville vie tämä tunniste, jolloin hieman eri oikeinkirjoitus, Palatitza ja osoittaa, että se on kylä Allahin Kilissa. F. Beaujour, M. Cousinéry ja W. Leake antavat puolestaan Allah Klissén nimen kreikkalaisella nimellä Hagioi Apostoloi ja erityisesti, että kahden kilometrin päässä kylästä sijaitseva lähde säilyttää Pella-nimimerkin. On perusteella Livy kuvaus että sivusto tunnistetaan matkustajien ja XIX : nnen vuosisadan (joka on lisättävä Delacoulonche, Hahn, Glotz ja Struck); pikemminkin kreikkalaisen kylän kanssa. Tämä vahvistaa arkeologiset kaivaukset XX th luvulla.
Ensimmäisen pienimuotoisen kaivauksen suoritti vuosina 1914 - 1915 G. Oikonomos, mutta systemaattinen tutkimus aloitettiin vasta vuonna 1953 ja kaivaukset vuonna 1957 Ph. Petsasin johdolla. Ensimmäinen kampanjasarja päättyi vuonna 1963, sitten kaivaukset jatkuivat vuonna 1976 ja jatkuvat edelleen säännöllisesti agoran alueella.
Tulokset kaivausten Pellan vaan myös muita Pellan Alueelliset District sivustoja altistuvat arkeologinen museo , joka sijaitsee samassa paikassa, on kustannuksella XVII nnen Ephorate esihistoriallinen ja Classical muinaismuistolain. Ensimmäinen museo perustettiin vuonna 1973 , minkä jälkeen se organisoitiin uudelleen vuonna 1988 .
Sivuston uudelleen avaamisen jälkeen tehtyjen löytöjen tärkeyden vuoksi uusi museo avattiin vuonna 2009.