Peter Frederick Strawson

Peter Frederick Strawson
Syntymä 23. marraskuuta 1919
Ealing ( Yhdistynyt kuningaskunta )
Kuolema 13. helmikuuta 2006
Lontoo ( Iso-Britannia )
Hautaaminen Wolvercoten hautausmaa
Kansalaisuus  brittiläinen
Koulutus St John's College,
Christ's College ( sisään )
Tärkeimmät edut analyyttinen filosofia
Palkinnot Amerikan taiteiden ja tiedeakatemian
jäsen, Britannian akatemian jäsen (1960)
Ritarin kandidaatti (1977)

Sir Peter Frederick Strawson , syntynyt23. marraskuuta 1919in Ealing , Lontoossa , kuoli13. helmikuuta 2006Lontoossa, on brittiläinen filosofi , kiintynyt analyyttisen filosofian virtaan . Hän yrittää rakentaa metafysiikkaa analysoimalla yksilöllisyyttä ja kieltä.

Elämäkerta

Professori metafysiikan klo Oxfordin yliopistossa , hän on tunnettu artikkelissaan On Viitaten (1950) ja hänen kirjansa yksilöiden .

"Strawson vastustaa filosofeja, jotka kuten Descartes, Leibniz ja Berkeley aikovat tarkistaa käsitteellistämme, filosofien kuten Aristoteleen ja Kantin kanssa, jotka ehdottavat sen paljastamista. Hänen mukaansa tämä kuvaileva yritys on analyyttisen filosofian ydin, jonka hän oli yksi Oxfordin koulun suurimmista edustajista. Hän vastustaa Bertrand Russellia, positivisteja ja Willard Quineä ja puolustaa ajatusta epävirallisesta "filosofisesta logiikasta", joka perustuu pikemminkin kieliopillisiin kuin loogisiin luokkiin. "

Pascal Engel , muistokirjoitus julkaistiin Le Monde on3. maaliskuuta 2006

Viitatessa

Vuonna Käytössä Viitaten Strawson vastustaa teorian selvä kuvauksia ja Russell .

Hän kritisoi Russellia siitä, ettei hän ole tehnyt eroa lauseen, sen käytön ja lauseen lausumisen välillä.

(1) Ranskan nykyinen kuningas on kalju

on lause, joka on voitu puhua eri aikoina historiassa (joskus kuningas oli Louis XIV , Louis XVI tai silloin, kun Ranskassa ei ollut kuningasta). Se on aina sama lause, mutta lausumisen kontekstista riippuen sillä ei ole samaa käyttöä. Louis XIV: n hallituskaudella sitä käytetään viittaamaan Louis XIV: ään , kun taas Louis XVI : n viitataan Louis XVI: ään .

Russellille lauseen (1) on oltava joko tosi tai väärä. Ja tämä saa hänet analysoimaan sitä tarkana kuvauksena x  : stä: koska hänen aikanaan ei ole x ': tä, joka täyttää tarvittavat ehdot, jotta lause olisi totta, niin lause on väärä.

Strawson vastaa, että lauseen ollessa totta tai väärä, on olemassa oletuksia, jotka on täytettävä, muuten lauseella ei ole totuusarvoa. Esimerkiksi lause (1) ei ole tosi eikä väärä, koska ehdon (a) olisi täytyttävä, jotta sillä olisi totuusarvo.

(a) On olemassa ainutlaatuinen x, joka on Ranskan kuningas

Muodollisemmin Strawson hylkää eksistentiaalisen yleistämisen säännön, jonka mukaan

ja korvaa se

Metafyysinen

Strawson yrittää kirjassaan Yksilöt: essee kuvailevassa metafysiikassa tarjota tarvittavat edellytykset kaikille viitetiedoille siltä osin kuin ne yksin takaavat merkityksen kommunikaation. Nämä analyysit jatketaan pohdintoja ontologian aloitti lukemalla Puhtaan järjen kritiikki ja Kant , kirjassa rajat Sense: essee Kantin Puhtaan järjen kritiikki  (in) , mikä asettaa monia 'vaikuttaa.

Strawsonin analyysissä omaksutaan viestinnän näkökulma, asettamalla puhuja ja kuuntelija määritettyyn kontekstiin: missä olosuhteissa puhujan ylläpitämä tunnistava viite voi olla onnistunut, eli puhuja ymmärtää sen. Nämä olosuhteet rekonstruoidaan kuuntelijan näkökulmasta, mahdollisuudesta, että hänen on tunnistettava tai parempi tunnistaa uudelleen puhujan käyttämän referenssin yksittäinen kohde. Näiden ehtojen rajaamiseksi Strawson kuvittelee tilanteita, joissa esine on yksilöitävä kaikista muista ja vaihdettava yleisiä olosuhteita (puhtaasti äänimaailma, massiivisen reduplikaation maailma jne.).

Strawsonin johtopäätös on seuraava: nämä olosuhteet voidaan integroida vain käsitteelliseen järjestelmään, joka antaa ainutlaatuisen ja vakaan ajallisen avaruuskehyksen, jonka keskellä kuuntelija on ja missä hän voi sijoittaa puhujan sekä vertailukohteensa. Käsitteellinen kaavio, jolla ei ole näitä vakauden ja ainutlaatuisuuden piirteitä, ei voi taata puhujan ilmaiseman sisällön välitettävyyttä (tässä tapauksessa sanoa jotain tietystä yksilöstä). Käsitteellisen järjestelmän kaksi peruskäsitettä ovat siten välttämättömiä ("oletettuja") viitekehyksen vakauden ja ainutlaatuisuuden takaamiseksi: aineellisen ruumiin käsite (johon fyysiset predikaatit määritetään) ja ihmisen käsitteet fyysiset predikaatit ja psyykkiset predikaatit).

Työn toisessa osassa kehitetään tämän käsitteellisen tutkimuksen tuloksia loogisten teorioiden näkökulmasta kohteen ja predikaatin välisestä suhteesta (Strawson vetää tässä yhteydessä voimakkaasti Fregeltä keskustelemaan Geachin ja Quinen käsityksistä ).

Julkaisut

Kirjat

Artikkelit

ranskaksi

Liitteet

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit