| Syntymä |
1480 Rozay-en-Brie |
|---|---|
| Kuolema | 1546 |
| Toiminta | Teologi |
| Työskenteli | Pariisin yliopisto |
|---|---|
| Uskonto | katolinen kirkko |
Pierre Caroli syntynyt 1480 on Rozay-en-Brie , kuoli luultavasti jälkeen 1545 , on ranskalainen protestanttinen teologi .
Tohtorin teologian College ja Sorbonnen ja Pariisin yliopiston . Hän houkutteli protestanttisen uskonpuhdistuksen ideoita .
Pierre Caroli oli teologian professori vuonna Pariisissa vuonna 1520s . Sitten häneen vaikutti Lefèvre d'Étaplesin kaltaisten humanistien ajatukset . Se kuului Meaux'n temppeliin, jota tuki Meaux'n piispa Guillaume Briçonnet . Viimeksi mainittu oli myöntänyt puheenjohtajan teologeille Martial Masurierille ja Pierre Carolille, Michel d'Arandelle ja Gérard Rousselille . Teologinen tiedekunta jatkaa niitä kymmenen vuotta opetukseen jonka se katsoi olevan harhaoppinen .
Pierre Caroli alkoi lukea Roomalaisille osoitetun kirjeen ranskankielistä käännöstä Pariisin Pyhän Paavalin kirkossa maaliskuun lopusta 1524 . Sorbonnen alkaa pyytää häntä lopettamaan saarnaamisen julkisesti.
Sisään Syyskuu 1524, Pariisin virkamies kysyi Pierre Carolilta opinnäytetyöistään.
24. tammikuuta 1525, Pariisin virkailija uudisti tämän velvollisuuden epäkommunikaation tuskan vuoksi. 13. helmikuutaSorbonne käski hänet lopettamaan teologiatunnit, joita hän antoi Cambrain yliopistossa Pariisissa, jossa hän selitti Daavidin psalmeja . Pariisin virkamies ei puuttunut saarnan lopettamiseen, Sorbonne osoitti itsensä Pariisin parlamentille . Hän valitti julkisesti puolustetuista teeseistä, joita hän arvioi katolisen kirkon puolustamiin.
Pariisin parlamentti määräsi sitten Pariisin virkamiehen lähettämään sille kuulustelun aikana kerätyt asiakirjat Syyskuu 1524. Nämä annetaan Sorbonnelle, jotta se voi antaa sille opillisen neuvonsa ja tuomionsa joistakin uusista dogmeista, jotka mestari Pierre Caroli on julkisesti saarnannut. Useiden päälliköiden tapaamisten jälkeen tapauksen tutkimiseksi Sorbonne ilmoitti itsestään ja lähetti epäluottamuslauseensa Pariisin parlamentille,7. syyskuuta 1525.
Kuninkaan vankeudessa ja hänen sisarensa Marguerite d'Angoulêmen poissa ollessa uusien ideoiden arvostelijat käyttivät tätä hyväkseen tuomitessaan Lefèvre d'Étaplesin. Tutkivat tuomarit tilasivat hänen käännöksensä Uuteen testamenttiin, ranskaksi28. elokuuta 1525.
3. lokakuuta 1525, Pariisin parlamentti lopetti Pierre Carolin, Girard Ruffin ja veli Jean Prévostin valtaamisen. 12. marraskuuta 1525Kuningas François I st tilaukset parlamentin Pariisin oleskelu kanteen Lefevre d'Etaples, Pierre Caroli Gerard Roussel kunnes hänen palata Pariisiin.
14. tammikuuta 1526, allekirjoittamalla Madridin sopimuksen Kaarle V: n ja François I er: n välillä . Francois minä ensin palasi Ranskaan7. maaliskuuta.
Vuonna 1530 hän hankki seurakunnan Alençoniin Marguerite d'Angoulêmen tuen ansiosta.
Vuonna 1534 protestantteja vastaan aloitettujen vainojen alkaminen Ranskassa velvoittaa hänet lähtemään maasta samanaikaisesti Jean Calvinin kanssa . Hän pakeni Geneveen ja löysi Guillaume Farelin, jonka kanssa hän oli yhteistyökumppani. Pian sen jälkeen hän meni Baseliin, jossa opiskeli hepreaa. Siellä hänestä tuli ystäviä Simon Grynaeuksen ja Oswald Myconiusin kanssa . Vuonna 1536 hän osallistui taisteluun ja Lausannen hyväksi uskonpuhdistuksen.
Vuonna 1536 Bernin neuvosto nimitti Lausannen ensimmäiseksi pastoriksi . Ristiriita Calvinin kanssa kuolleille osoitetusta rukouksesta, joka vauhdittaa Kristuksen paluuta, konflikti Guillaume Farelin kanssa johtuu Pierre Carolin syytöksistä hänen kolminaisuusopistaan . Hän syyttää Calvinia ja Farelia arianismista . Lausannen synodi, jota pidetään14. toukokuuta 1537on epäedullinen Pierre Carolin ajatuksille. Tämä tuomitseminen uusitaan vuoden kirkolliskokous Bern joka turvautuu Solothurn päällä7. kesäkuuta. Samana päivänä Calvin, Farel ja Viret saavat Bernin sinodista vapautuksen Pierre Carolin syytöksistä. 16. kesäkuuta, Pierre Caroli kirjoittaa jäähyväiskirjeen Lausannen neuvostolle.
Pierre Caroli sitten pakeni Lyon ja Avignon, jossa hän oli yhteydessä piispa Carpentras , Jacopo Sadoleto . Hän hylkää vaimonsa ja luopuu protestanttisesta uskostaan. Siellä hän kirjoitti kirjeen Geneven porvarille ja pyysi heitä poistumaan uskonpuhdistuksesta.
Vuonna 1537 hän meni Montpellieriin, jossa hän taas saarnasi vanhurskautta armosta . Sitten hänet kiellettiin Ranskasta.
Löydämme hänet Neuchâtelista vuonna 1539. Heinäkuussa 1539 Pierre Caroli yritti päästä lähemmäksi sveitsiläisiä protestantteja . Sitten reformoitujen välillä käydyissä keskusteluissa Calvin moitti Farelia siitä, että hän oli liian lempeä Carolia kohtaan. Nämä keskustelut Carolin ja reformoitujen välillä epäonnistuivat. Caroli ei voinut saada virkaa reformoidussa kirkossa. Pettynyt hän menee Metziin .
Sitten hän esittelee itsensä Calvinin ja Farelin vastustajana. Klo Helluntaina 1543 , Caroli provosoi Farel väitteeseen. Calvin ja Farel sopivat, että se tapahtuu Metzissä. Farel ja Calvin pidettiin Strasbourgissa päästäkseen nopeasti Metziin. Mutta väitettä ei tapahtunut. Strasbourgista kirjoitettiin kaksi Farelin vastausta21. toukokuuta ja 25. kesäkuuta 1543.
Hän palaa Pariisiin ja sovitaan Sorbonnen kanssa.
Vuonna 1545 Pierre Caroli julkaisi kirjan - Refutatio blasphemiae Farellistarum in sacrosanctam trinitatem - "farellistien", toisin sanoen Farelin, Calvinin ja Viretin, teesejä vastaan: "Farellistit eivät ole koskaan myöntäneet - vaikka kehottaisin heitä toistuvasti tunnusta se - lauseemme Jumalastamme Jeesuksesta Kristuksesta : Hän on Jumala, syntynyt Isältä ennen aikoja.
Toinen herkkä aihe Carolille on, voidaanko jumalallinen nimi " Jehova " antaa Kristukselle siinä mielessä, "joka on aina ollut olemassa itsestään". Caroli syyttää Calvinia siitä, että hänellä on pilkkaavia ideoita tästä asiasta.
Calvin vastasi elokuussa julkaisussa Pro G. Farello adversus P. Caroli calumnias defensio (Guillaume Farelin ja hänen kollegoidensa puolustaminen Jean Calvinin teologista Pierre Carolia vastaan).
Menetämme Pierre Carolin jäljet vuoden 1545 jälkeen.