Luovuttaja muotokuva tai kynttilälyhty muotokuva on muotokuva on suuri maalaus tai muihin teoksiin osoittaa henkilö tilasi ja maksoi maalauksen tai perheenjäsen tai (paljon harvemmin) luovuttajan perheen. Luovuttaja muotokuva viittaa yleensä pysty- tai muotokuvia luovuttajien yksin, osana suurempaa työtä, kun taas votive muotokuva voi viittaavat usein koko työn alalla, mukaan lukien esimerkiksi Marian. Marie , varsinkin jos luovuttaja on hyvin tärkeä. Taidehistorioitsijat eivät käytä termejä kovin säännöllisesti, kuten Angela Marisol Roberts huomauttaa, ja niitä voidaan käyttää myös pienempiin uskonnollisiin aiheisiin, jotka sponsorin on todennäköisesti pidettävä eikä kirkkoon lahjoitettu.
Muotokuvia avunantajat ovat hyvin yleisiä töitä uskonnollista taidetta, erityisesti maalauksia, mistä keskiajalta on renessanssin , jossa luovuttajan yleensä kuvattu polvillaan sivuun etualalla kuvan. Usein, jopa renessanssin myöhään, luovuttajien muotokuvat, varsinkin kun on kyse koko perheestä, ovat lineaarisen perspektiivin vastaisesti paljon pienemmässä mittakaavassa kuin päähahmot . Vuoteen puolivälissä XV : nnen vuosisadan avunantajat ovat alkaneet näkyä integroidaan päälavalla, yleisönä ja jopa osallistujia.
Miespuoli.
Keskipaneeli.
Naisellinen puoli.
Luovuttajien muotokuvien tarkoituksena on muistuttaa luovuttajaa ja hänen perhettään ja erityisesti pyytää rukouksia heidän kuolemansa jälkeen. Rakennusten, alttaritaulujen tai suurten lasimaalausten kirkkoon tehtäviin lahjoituksiin liittyy usein testamenttilahjoituksia tai olosuhteita, jotka varmistavat, että lahjoittajille tarkoitetut misot sanotaan ikuisesti, ja asianomaisten muotokuvien on tarkoitus kannustaa rukouksia heidän puolestaan. aika ja myöhemmin. Muotokuvanäyttely julkisella paikalla on myös osoitus sosiaalisesta asemasta. Lahjoittajien muotokuvia tuplataan hautamuistomerkkeinä kirkoissa, mikä on toinen ensisijainen keino näiden päämäärien saavuttamiseksi, vaikka luovuttajien muotokuvilla on se etu, että sponsori voi nähdä ne esillä heidän elinaikanaan. Toisaalta flaaminkielisten alkukantajien luovuttajien muotokuvat viittaavat siihen, että heidän lisätehtävänsä on toimia mallina tarkkailijalle hänen rukouksensa ja emotionaalisen meditaationsa aikana - ei jäljitellä ihanteellisina henkilöinä, kuten kuvatut pyhät, vaan palvelemaan peilinä jotta vastaanottaja voi miettiä itseään ja synnin tilaa, mikä parhaimmillaan tuo hänet tuntemaan itsensä ja Jumalan. Hemmottelu tämän sisäisen keskustelun kanssa rukouksen aikana on sopusoinnussa myöhäisen keskiajan rukouskäsitteiden kanssa, jotka nykyaikainen antaumus on täysin kehittänyt. Tätä prosessia voidaan vahvistaa, jos rukoileva tarkkailija on itse luovuttaja.
Kun koko rakennus rahoitetaan, sponsorin veistos voidaan sisällyttää julkisivuun tai muualle rakennukseen. Virgin Chancellor Rolin mukaan Jan van Eyck on pieni maalaus jos luovuttajan Nicolas Rolin osakkeita pinnan maalaus yhtä Neitsyt ja lapsi, mutta Rolin on lahjoittanut suuria summia hänen seurakunnan kirkko, jossa maalaus jumittuu, mikä on jota kirkko edustaa hänen rukoilevien kätensä yläpuolella kaupunkimaisemassa hänen takanaan.
Joskus, kuten The Mystic Lamb , lahjoittajat näkyvät irrotetuilla siivillä varustetun alttaritaulun suljetussa näkymässä tai kahdessa sivupaneelissa, kuten Portinarin triptyykissä ja yllä olevissa Memlingsissä, tai yksinkertaisesti sivussa, kuten Merode triptyykki . Jos he ovat eri puolilla, miehet sijaitsevat tavallisesti katsojan vasemmalla puolella, kunnia-asema oikealla kuvan tilassa. Perheryhmissä hahmot jaetaan yleensä sukupuolen mukaan. Sieltä löytyy myös veljeskunnan jäsenten ryhmiä, joskus vaimojensa kanssa. Muita perheenjäseniä syntymien tai avioliittojen avulla voidaan lisätä myöhemmin ja kuolemista voidaan ilmoittaa lisäämällä pieniä ristejä, jotka pidetään ristissä.
Ainakin Pohjois-Italiassa, samoin kuin suurimpien mestareiden suurissa alttaritauluissa ja freskoissa, jotka kiinnittävät eniten huomiota taidehistoriaan, on joukko pieniä freskoja, joissa on yksi pyhimys ja yksi lahjoittaja sivussa seinät, todennäköisesti maalataan heti kynttilöitä eteensä ovat laskeneet tai varakas luovuttajan tarvitsee tilaa suuri fresko syklin raportoitu Italian tale XV th luvulla:
"Ja kun hän menee muurarimestarin seurassa, hän tutkii, minkä hahmon jättää ja minkä tuhota, pappi huomaa pyhän Antoniuksen ja sanoo:" Pitäkää tämä ". Sitten hän löytää kuvan Saint Sanosta ja sanoo: "Meidän on päästävä eroon tästä, koska niin kauan kuin olen ollut täällä pappi, en ole koskaan nähnyt kenenkään sytyttävän kynttilää hänen edessään, hän ei ole koskaan nähnyt ketään valaisevaa kynttilä hänen edessään, ei koskaan vaikuttanut hyödylliseltä; Siksi, Mason, päästä eroon hänestä. ""
Avunantajat muotokuvia on jatkuva historiaa Myöhäisantiikki ja muotokuva käsikirjoituksen dioscorides Wienin vuodelta VI : nnen vuosisadan voi heijastaa klassinen pitkät perinteet, sillä muotokuvia havaitsivat saman käsikirjoituksen pitäisi tehdä. Commodillan katakombeissa vuodelta 528 olevassa maalauksessa näkyy kahden pyhän ympäröimä Madonna ja lapsi, jossa luovuttaja Turtura on pyhän vasemman käden edessä, jonka käsi on hänen olalla; hyvin samankaltaisia sävellyksiä tuotettiin vuosituhatta myöhemmin. Toinen perinne, jolla on esikristillistä ennakkotapaa, on kuninkaallisista tai keisarillisista kuvista, jotka esittävät hallitsijaa uskonnollisen hahmon alla, yleensä Kristuksen tai Neitsyt Marian kristillisissä esimerkeissä, kun taas jumalalliset ja kuninkaalliset hahmot osoittavat yhteydenpitomuodon keskenään. Vaikka yksikään ei ole säilynyt, on olemassa kirjallisia todisteita antiikin kristinuskon aikoina pienissä kappeleissa olevista luovuttajien muotokuvista , jotka todennäköisesti laajentavat pakanallisten temppelien perinteitä.
Paneelit mosaiikki on VI : nnen vuosisadan basilika San Vitale on Ravenna Keisari Justinianuksen ja keisarinna Theodora kanssa courtiers eivät ole tyyppiä, joka esittää hallitsija vastaanottaa jumalallisen hyväksynnän mutta esittävät kukin kaksi jäsentä Imperial pari seisoo huoletta ryhmä palvelijoita ja katselee katsojaa. Niiden leveys ja sävellys ovat ainoat tämän tyylilajin laajamittaiset teokset, jotka ovat tulleet meille. Myös Ravenna, on pieni mosaiikki Justinianuksen mahdollisesti alunperin että Teoderik Suuri vuonna basilika Saint-Apollinaire-le-Neuf . Aikana Korkea keskiajalla , ryhmä mosaiikki muotokuvia Roomassa paavien joka tilasi valmistusta ja uudistamista kirkkojen niitä sisältävien näyttää pysyvän luvut tilalla malleja rakennuksen, yleensä joukon keskellä pyhimyksiä. Vähitellen nämä perinteet ovat matkalla kohti sosiaalista tikapuuta, varsinkin valaistuksessa, jossa ne ovat usein omistajien muotokuvia, kun taas käsikirjoitukset pidetään niitä tilanneessa. Esimerkiksi kappeli Malles Venosta vuonna Etelä-Tirolissa on kaksi freskoja kasvoista luovuttajien ennen vuotta 881, yksi maallikko ja toinen on vihkiytyi papin tilalla malli rakennuksen. Seuraavina vuosisatoina piispat, apotit ja muut papiston jäsenet olivat yleisimpiä lahjoittajia, lukuun ottamatta kuninkaallisia perheitä, ja he olivat edelleen edustettuina myöhempinä aikoina.
Aatelisten ja varakkaiden liikemiesten lahjoittajien muotokuvat ovat yhä yleisempiä XV - vuosisatojen toimeksiannoissa , ja ryhmämuotokuvia alkaa valvoa tämä luokka - mutta luovuttajien muotokuvia voi olla enemmän elossa olevien kirkkojen suurissa teoksissa ennen vuotta 1450 kuin muotokuvia paneelit . Vuosisadan puolivälissä hyvin yleinen flaaminkielinen muoto on pieni diptych, jossa on Madonna and Child, useimmiten vasemmalla siivellä, ja "luovuttaja" oikealla - luovuttaja on omistaja, koska nämä oli yleensä tarkoitettu säilytetään toimeksiantajan kotipaikassa. Näissä dyyteissä muotokuva voi omaksua rukousasennon tai esittää enemmän kuin aihe puhtaasti maallisessa muotokuvassa. Wilton Diptych on Richard II on esiaste Flanderin muodossa. Joissakin näistä diptykeistä alkuperäisen omistajan muotokuva on maalattu uudestaan myöhemmän omistajan muotoon.
"Esitysmuotokuva" on valaistuksille ominainen käytäntö, jossa käsikirjoitus alkaa usein polvillaan olevalla hahmolla, joka esittelee käsikirjoituksen sen omistajalle tai joskus kirjan tilanneelle omistajalle. Esittelijä voi olla oikeustalo, joka lahjoittaa prinssilleen, mutta tämä on usein kirjoittaja tai sihteeri, jolloin vastaanottaja on tosiasiallisesti maksanut käsikirjoituksesta.
Keskiajalla luovuttajia esiintyy usein paljon pienemmässä mittakaavassa kuin pyhät hahmot, muutoksen on päivittänyt Dirk Kocks XIV - luvulla, vaikka aikaisempia esimerkkejä löytyy käsikirjoituksista. Myöhempi käytäntö on edustaa ihmisiä noin kolme neljäsosaa päähenkilöiden koosta. Alkaen XV th -luvulla, Flanderin primitiivit kuten Jan van Eyck integroida, vaihtelevalla hienous, luovuttajan muotokuvia tilaa päävaiheen alttarin, samassa mittakaavassa kuin tärkein merkkiä.
Vastaavaa tyyli löytyy Florentine maalaus Samaan aikaan kuin Trinity by Masaccio (1425-28) näytteillä Santa Maria Novella jos kuitenkin avunantajien on kuvattu polvillaan ulkoreunan ja alapuolella tärkeimmistä arkkitehtoninen asetus. Tämä innovaatio ilmestyi kuitenkin venetsialaisessa maalauksessa vasta seuraavan vuosisadan lopulla. Normaalisti päähenkilöt jättävät tunkeilijoiden läsnäolon kertomustilanteissa, mutta läsnä olevat pyhät voivat laittaa tukevan käden olkapäälleen sivupaneeliin. Mutta omistautumisen aiheissa, kuten Madonna ja Child (in) , jotka todennäköisesti on tarkoitettu luovuttajan talolle, päähenkilöt voivat katsella tai siunata antajaa, kuten yllä olevassa Memlingissä.
Ennen XV : nnen vuosisadan fyysinen yhdennäköisyys ei ehkä usein yritetään tai suoritettu; esitetyt ihmiset eivät välttämättä ole aina taiteilijan käytettävissä tai edes elossa. Keskellä on XV : nnen vuosisadan ei pidä enää paikkaansa ja luovuttajien joiden muut yhtäläisyyksiä hengissä näkee usein yhtä huolellisesti kuvattu, vaikka, kuten edellä Memling, tytöt erityisesti usein näkyvät standardoitu kaunottaret tyyliin aika.
Kerrontaisissa kohtauksissa luovuttajat alkavat sijoittua edustettavan kohtauksen hahmojen joukkoon, ehkä Rogier van der Weydenin innovaatio , jossa ne voidaan usein erottaa kalliista nykyaikaisista pukeutumisistaan. Firenzessä jo perinne kuten muotokuvia notables kaupungin joukosta kohtauksia (traditio mainitsema Leon Battista Alberti ), katso kulkue Magi mukaan Benozzo Gozzoli (1459-61), joka on tosin kappelissa yksityisesti Medici-Riccardin palatsi, mutta jota hallitsee arvostettu kulkue, joka sisältää enemmän muotokuvia Mediceistä ja heidän liittolaisistaan kuin nykyään on mahdollista tunnistaa. Vuonna 1490, kun suuri sykli freskoja Tornabuonin kappeli , jonka Domenico Ghirlandaio valmistui, perheenjäsenet ja poliittisia liittolaisia Tornabuoni asutuilla useita kohtauksia kohtuullinen määrä, lisäksi klassinen polvillaan muotokuvia Giovanni Tornabuoni ja hänen vaimonsa.. John Pope-Hennessy kuvailee usein lainattua kohtaa italialaisten lahjoittajien XVI - luvulta. "Ryhmämuotokuvien muoti kasvaa ja kasvaa ... tila ja muotokuva ovat liittyneet erottamattomasti toisiinsa, eikä asiakkaiden ole melkein mitään tekemisissä maalausten kanssa; he kivittivät aviorikosta naisia, siivoivat marttyyrikuolemansa jälkeen, palvelivat Emmauksen pöydässä tai fariseuksen talossa. Suzannen tarinan vanhimmat ovat muutama kunnioitettava venetsialainen hahmo, jotka eivät halua esiintyä. ... ainoa mahdollisuus, jota he eivät pidä, on se, joka todella tapahtui, että heidän kasvonsa selviävät heistä, mutta heidän nimensä eksyvät. "
Italiassa, luovuttajat tai omistajat, harvoin edustettuina suuret uskonnolliset lukujen mutta kurssin Pohjois-Euroopan, on useita esimerkkejä lopulla XV : nnen vuosisadan alussa ja XVI : nnen vuosisadan Suurimman osan ajasta pieniin paneelit, joita ei ole tarkoitus näyttää julkisesti. Tunnetuin niistä on Agnès Sorelin (kuollut vuonna 1450), ranskalaisen Kaarle VII: n rakastajatar, edustaja Virgin-laktaneissa (tai vain postlaktaaneissa ) Jean Fouquet'n paneelissa .
Vaikka Trentin neuvoston taiteeseen liittyvien epämääräisten asetusten tulkitsijat , kuten Saint Charles Borromeo , hylkäsivät luovuttajien muotokuvia kirkkojen teoksissa ja heraldiassa , ne selviytyivät kauan ennen barokin aikaa ja kehittivät maallisen vastaavan historian maalauksessa. , vaikka tässä tapauksessa usein päähenkilöille annetaan sponsorin ominaisuudet. Hyvin myöhäinen esimerkki vanhan Flanderin muoto triptyykki kanssa avunantajien esiintyvä Ulkopaneelit on Rockox triptyykki , jonka Rubens vuonna 1613-15, aiemmin kirkossa luovuttajan hautakivi ja nyt Royal Museum of Fine Arts. Antwerpen taide . Keskuspaneeli edustaa Thomasin uskomattomuutta, ja maalaus kokonaisuutena on epäselvä, onko luovuttajien kuvattu käyttävän samaa tilaa kuin pyhä kohtaus, viitteillä molempiin suuntiin.
Edistyneempi maallinen kehitys on "historioitu muotokuva", johon muotokuva-aiheiden ryhmät asettavat historiallisia tai mytologisia hahmoja. Yksi kuuluisimmista ja hämmästyttävimmistä barokin luovuttajien muotokuvaryhmistä ovat Cornaron perheen miesjäsenet , jotka istuvat teatterimaisissa laatikoissa Gian Lorenzo Berninin veistetyn Pyhän Teresan ekstaasin (1652) veistettyjen alttarikuvien kummallakin puolella . Tämä esitys tulee freskot jota Pellegrino Tibaldi vuosisataa aikaisemmin, jotka käyttävät samaa turhamaisuus.
Vaikka luovuttajien muotokuvia ei ole suhteellisen vähän tutkittu erillisenä tyylilajina, kiinnostus on lisääntynyt viime vuosina ja heidän suhteestaan Italiassa on syntynyt keskustelu varhaisen individualismin lisääntyessä, Italian renessanssi sekä muutokset heidän ikonografiassaan musta kuolema on keskellä XIV : nnen vuosisadan.
Paavi Honorius I st. (Kuollut 638), mosaiikki Sant'Agnese fuori le Mura -kirkossa Roomassa, mukana hänen rakentamansa kirkon malli.
Muotokuva luovuttajan Anicia Julianan ja VI : nnen vuosisadan Bysantin prinsessa sillä se kontrolloi valaistus tunnetaan dioscorides Wienin .
Tämä lasimaalaus, joka kuvaa Falkenbourgin Beatricea (kuollut 1277) fransiskaanien hyväntekijänä, on vanhin säilyttyjen lasimaalausten luovuttajan muotokuva ( Burrell-kokoelma ).
Pieni lahjoittaja Neitsyt ja lapsi valtaistuimella, n. 1335
Crucifixion of Giovanni di Paolo luovuttajan Jacopo di Bartolomeossa nimetty kirjoitus ja hänen vaakuna vasemmalla
Vyšší Brodin mestari, Böömistä tuleva mestari , n. 1350, jossa muotokuva lahjoittajana Kaarle IV: stä Pyhästä imperiumista kuljettaa pienoiskoossa kirkkoa, koska hän todennäköisesti maksoi koko rakennuksen, johon maalaus on tarkoitettu.
Hans Memling; Siunattu Neitsyt suhtautuu hyväntahtoisesti lahjoittajaan, jonka Pyhä Antonius Suuri esittelee ja Kristus-lapsi siunaa
Geertgen tot Sint Jans , Lasaruksen ylösnousemus , viisi muotokuvaa polvistuvista luovuttajista (ja mahdollisesti luovuttajan koirasta). Hyvin pieni tyttö voi olla kuollut lapsi tai myöhempi lisäys perheeseen ja maalaukseen
Virgin Victory mukaan Andrea Mantegna (c. 1496), jossa Francis II Mantovan .
Rubens , Rockox Triptych , 1613–15
Vauras glassmaker ja hänen perheensä, 1596. Viisi lasta kuljettavat ristit ovat kuolleet; molemmat valkoisilla, mustalla leikattuilla vaatteilla ilmeisesti ennen maalauksen tekemistä, toisiin ristit lisättiin todennäköisesti myöhemmin.
Cardinal Rolin, luovuttajan syntymän n Master of Moulins (Autun).