Priapus

Priapus
Kreikan mytologian Jumala
Pompeji, maali jumalasta Priapus
Pompeji , maali jumalasta Priapus

In kreikkalaisessa mytologiassa , Priapus (vuonna antiikin kreikan Πρίαπος / Priapos ) on hedelmällisyyden jumala, Ithyphallic , suojelija puutarhoissa ja karjan. Sen vastaavuutta roomalaisessa mytologiassa kutsutaan tosiasiallisesti Mutunus Tutunukseksi, vaikka sitä kutsutaan usein nimellä Priapus. Myönnämme Priapus hänen jättimäinen penis jatkuvasti pystyssä . Tämä erikoisuus antoi nimen lääketieteelliselle termille priapismi .

Alkuperä

Kuten monet falliset jumalat, Priapus saa alkunsa jumalallisesta Tulesta, jonka fallos on pääkuva . Tämä johtuu siitä, että liekki nousee ja tulen tuottamisen seksuaalisuus kitkan avulla, jossa toinen puupaloista rinnastetaan miespuoliseen ja toinen naissukupuoleen.

Myytti

Hän syntyi Lampsaquessa , Hellespontissa , Vähä-Aasiassa . Hän on Dionysoksen ja Aphroditen poika (jotkut perinteet antavat hänelle pikemminkin Hermeksen tai Adonisin , jopa Zeuksen isäksi). Muut kirjailijat, jotka ikääntävät häntä useiden sukupolvien ajan, näkevät hänet titaanina, jolle Hera olisi uskonut tehtävän opettaa Aresille aseiden käsittelyä .

Meillä on useita myyttejä Priapuksen syntymästä, jotka ovat luultavasti vain yhden perinteen muunnelmia. Tämän mukaan jumala olisi ollut Zeuksen ja Afroditen rakkauksien hedelmä. Rakkauden jumalatar ei olisi päässyt Heran kosto-kateudesta. Kun Aphrodite oli asettamassa taakkaa, Zeuksen laillinen vaimo juoksi hänen luokseen ja pani kätensä vatsalle. Tämän seurauksena Aphrodite synnytti vastenmielisen olennon, jolla oli valtava kieli ja vatsa. Kauhun takana jumalatar pakeni hyläten vastasyntyneen, jonka paimenet ottivat vastaan ​​ja kasvattivat sen rustiikkisuutta arvostaen, ennen kuin liittyi myöhemmin Dionysoksen kulkueeseen.

Toinen versio tekee Priapusista Dionysoksen ja Aphroditen pojan, kun taas erilainen perinne antaa hänelle Adonis isänsä . Tämän legendan mukaan Dionysoksen vaimo Aphrodite olisi käyttänyt hyväkseen jälkimmäisen Intian -matkaa ylläpitääkseen syyllisiä suhteita Adonisiin. Kun Dionysos palasi, kun hän oli ensin toivottanut hänet innokkaimmin tervetulleeksi, Aphrodite pakeni Lampsaqueen, jossa Heran väliintulon jälkeen hän synnytti lapsen, jolla ei ollut varaa. Lopuksi sanottiin myös, että Priapus oli Dionysoksen ja Naiad Chionén poika . Toinen versio Priapus-myytistä on, että jumalat rankaisivat häntä jumalattaren raiskaamisesta; hänelle annettiin siten rangaistuksena valtavat puun ominaisuudet, valtava, mutta hyödytön kokonaisuus, joten Priapus ei enää tiennyt nautintoa eikä hedelmällisyyttä .

Hän vihaa aaseja ja pyytää, että yksi uhrattaisiin hänelle palvontaa varten. Hänen vastenmielisyys tätä eläintä olisi peräisin siitä, että yhden yön, kun hän oli menossa mukaan Ovid , raiskata Hestian , jumalatar varoittanut braying on yksi niistä, ja voi näin ollen jäädä kiihko on Priapus. Tässä seikkailussa sulautuu että liikkeeseen melko myöhäisessä ajan joka kertoo suhde että Jumalalla oli kanssa nymfi Lotis , vielä kun Ovid ( Muodonmuutoksia ja nopeiten ), ja joka muistuttaa legenda Pan ja Syrinx . Kun Priapus uskoo saavuttaneensa tavoitteensa, Lotis muunnetaan puuhun, jolla on hänen nimensä, lootus . Sanottiin myös, että jumalan yritys oli epäonnistunut vain koska tällä hetkellä, kun hän oli aikeissa rikkoa nukkuvan nymfi, Silenus n aasi oli alkanut Bray, joka oli sallittua Lotis päästä pois kaiken. Paeta. Vihassaan Priapus tappoi eläimen, joka oli estänyt hänen suunnitelmansa.

Eri selitys hänen vihaansa näitä hevoseläimiä kohtaan: se syntyy riidasta aasin kanssa, jonka Dionysos antoi sanalla vuoren palveluksesta. Syy on niiden viriilijäsenen vastaava koko. Priapus vertaa sukupuolielintä eläimen elämään ja tappaa eläimen huomattuaan sen ominaisuuksien koon. Puutarhojen jumala tappoi aasin, jonka Dionysos sijoitti tähtien keskelle. On vaikea ymmärtää, mikä on tämän myytin perusta. Tiedämme vain, että Lampsaquessa aasit uhrattiin Priapusille, kun taas toisaalta Hestian juhlaa varten aasit kruunattiin kukilla.

Ikonografia

Priapusia kuvataan yleensä valtavalla, jatkuvasti pystyssä olevalla peniksellä . Roomalaiset usein paikkansa puutarhansa karkea puiset patsaat ( hermai ) ja viikunapuu , maalattu kirkkaanpunainen, mikä Priapus, palvelemaan variksenpelätin , loitolla pahan silmän ja suojella hedelmätarhat. Ihmisen muodossa kuvattuna hänen aseisiinsa kuuluu yleensä maatalouteen liittyviä ominaisuuksia.

Lääke

Patologiassa priapismi viittaa tuskalliseen ja pitkittyneeseen erektioon ilman eroottista provokaatiota.

Taiteelliset esitykset

Epiteetit ja määritteet

Lähteet

Bibliografia

Priapus antiikissaPriapus renessanssissa

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Dumas ja Fürdös 2012 , s.  36
  2. Jean Haudry , Tuli indoeurooppalaisessa perinteessä , Arche, Milano, 2016 ( ISBN  978-8872523438 ) , s.67 ja 477-478
  3. Lucien, tanssilla, 21
  4. https://www.pop.culture.gouv.fr/notice/joconde/08120004458
  5. Ovid , Fastes [ yksityiskohdat painoksista ] [ lue verkossa ] , VI, n. 319-348.
  6. Dumas ja Fürdös 2012 , s.  37
  7. [ Priapea (latina-ranska). Ote , käännetty latinasta Florence Dupont ja Thierry Éloi, Pariisi, Le Promeneur, 1994 - merkintä BNF: n yleiseen luetteloon.

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit