Hestia | |
Kreikan mytologian jumalatar | |
---|---|
Roman kopio ( II th -luvulla) kreikkalaisen alkuperäisen Hestia Giustiniani of -460 vuonna Torlonia museo Roomassa. | |
Ominaisuudet | |
Päätoiminto | Kotitalouden, perheen ja perheen jumalatar. |
Toissijainen toiminto | Vaatimattomuuden jumalatar. |
Asuinpaikka | Olympus |
Lähtöisin | temppelit |
Alkuperäaika | antiikin |
Jumalallinen ryhmä | kreikkalaiset jumalat |
Ekvivalentti (t) synkretismillä | Vesta |
Perhe | |
Isä | Cronos |
Äiti | Rhea |
Sisarukset | Zeus , Hades , Poseidon , Demeter , Hera |
Symbolit | |
Määritteet | Pyhä tuli, tulisija (perhe ja kansalainen), aasi ja soihtu. |
Eläin | Aasi, laululintu |
Väri | Valkoinen |
In kreikkalaisessa mytologiassa , Hestia (vuonna antiikin Kreikan Ἑστία / Hestia ) (latinaksi Vesta) on jumaluuden pyhän tulen ja tulisija. Cronosin ja Rhean vanhin tytär, Zeuksen , Poseidonin , Hadesin , Heran ja Demeterin sisko , kuuluu pienten jumalien sukupolveen, vaikka hänen läsnäolonsa olympialaisten kaanonissa vaihtelee. Hestia on kodin tulisija neitsyt jumalatar.
Vuonna Rooman mytologiassa , se vastaa Vesta .
Sen Joonianmeren nimi on Ἱστίη / Histíê ja Dorian nimi Ἱστία / Histía osoittaa tulisija, ep-ístios "joka on lähellä tulisijaa".
Etymologia nimi riippuu siitä, onko vai ei tämän alustavan digammaa (ϝ), joka on osoituksena ainoastaan kiilto Hesychios Aleksandrian ja käytettäessä Arcadian anthroponym. Vertailua Vestaan (ehkä * wes- , "polttaa"), joka on tehty antiikin ajoista lähtien, on siksi vaikea selittää, vaikka se onkin uskottavaa. Jean Humbert huomauttaa, että kysymys on vähemmän jumalallisesta persoonasta kuin jumaloidusta symbolista.
Etymologia on monimutkainen. Jean Haudry ehdottaa kahdelle alkuperäiselle Hestia- muodolle yhteistä nimeä, jonka ensisijainen merkitys on "asuinpaikka" * wes- , "istuin" * sed- muodon muodostaman muodon " kaksi" vierekkäistä aistia, mikä tarkoittaa käsitystä hiljaisuus. . Aphroditelle osoitetussa komeudessa , Zeus antaa Hestialle mahdollisuuden pysyä neitsyenä ja asettua talon keskelle. Ainoastaan "kodin" tunteen kautta suhde tuleen luodaan. |
Homer ei mainitse Hestiaa . Hesiodos tekee Hestia esikoinen Cronos . Homeroksen Hymni Aphrodite osoittaa, että Cronos synnyttää hänen "ensimmäinen - ja myös viimeinen" , luultavasti siksi hän on viimeinen syljetään isänsä. Jumalien vanhin, hän nauttii erityistä huomiota olympialaisten keskuudessa. Aristonoosin Delphic-virsi nimittää hänet siten "taivaan ja maan rakastajaksi" .
Tuskin tiedämme yhtään myyttiä, joka liittyy tähän jumalatariin. Vuonna Homeroksen Hymni Afrodite , Apollo ja Poseidon jatkaa hänen heidän huolellisuutta, mutta Hestia kieltäytyy ehdotuksensa molemmat ja vannoo on Styx , koskettaa johtaja Zeus , pysyä neitsyenä ikuisesti - kuten Artemis ja Athene . Korvauksena hän saa Zeusilta etuoikeuden kunnioittaa jokaisessa ihmiskodissa ja kaikissa temppeleissä. Kirjoittaja on todennäköisesti keksinyt legendan korostaakseen pääpiirteitään: Hestia on neitsyt ja muuttumaton jumalatar. Kun Platon järjestää olympialaisten kulkueen Phaedrusissa , hän täsmentää, että Hestia ei ole osa sitä, koska hän pysyy pysyvästi Olympuksella.
Ovidius mainitsee myös Priapuksen yrityksen hyökätä hänen kunniaan. Näemme hänen osallistuvan maljakkoihin jumalien kulkueeseen Peleuksen ja Thetiksen hääjuhlien aikana ; kylix edustaa häntä Olympus muiden jumalien ja toinen osoittaa hänen avustamalla Aphrodite saapuessa Heraclesin Olympus.
Nimi hestia osoittaa tulisija, erityisesti talon; Hestia on sen persoonallisuus. Vaikka sillä on oma olemassaolonsa Hesiodoksen jälkeen, se on edelleen vähän henkilökohtainen. Toisin kuin roomalainen Vesta , hänen verkkotunnuksensa kattaa sekä kotimaan että kaupungin tulisija. Näiden kahden palvonnan muodon lisäksi Hestialle on omistettu yksityisiä pyhäkköjä, esimerkiksi Pireuksessa ja Olympiassa , ehkä Chalcissa .
Se suojaa julkisen tulisija ( Koinè Hestia ) sijaitsee antiikin Ateenassa klo Prytanee , joka vastaa nykyaikaisten kaupungintaloihin, poliittista kuin uskonnollinen keskustassa. Hestian alttari tässä Prytaneumissa oli kaupungin pyhin paikka. Pindar kutsuu tätä jumalattaria "prytaneiden suojelijaksi", jotka kunnioittavat häntä muiden jumalien joukossa usein toistuvilla liberaatioillaan ja uhrien rasvalla; he saavat lyyren ja laulun kaikumaan hänen kunniakseen. Kun he eivät ole prytaneja, he ovat "kaupunkien ylituomareita " , täsmentää Denys of Halicarnassus . Kirjoituksia todistaa, että Hestian kunnioitetaan alle epicleses of Prytaneia ( "ja prytaneum") tai Bouleia ( "neuvoston"). Vuonna Khioksen , pilari VI : nnen vuosisadan eaa. J. - C. kehottaa tuomareita Hestian nimissä soveltamaan ihmisten päätöksiä. Camiros vuonna Rhodes , on ” damiourgoi d'Hestian”, eräänlainen kaupungin isännöitsijä. Toisaalta on harvinaista, että papit ovat kiintyneitä hänen kulttiinsa; klassisen ja hellenistisen aikoja, tiedämme vain niistä Delos , Stratonicea vuonna Caria ja Chalcis vuonna Euboea . Apollo Arkhêgetêsin ("kaupungin perustaja") ohella Hestia toimi myös siirtokuntien perustamisen puheenjohtajana : klérouquet (siirtolaiset) kantoivat metropolista Hestian tulen, jonka tarkoituksena oli sytyttää uuden kotimaan tulisija.
Hestia valvoo myös talon symbolista keskustaa, kotimaista tulisijaa. Sisilian Diodorus julistaa jopa, että ”Hestia keksi talojen rakentamisen; tunnustuksena tästä siunauksesta tämän jumalattaren kuvaa kunnioitetaan kaikissa taloissa, ja hänen kunniakseen vietetään uhrauksia. " Homeerinen hymni omistettu jumalatar osoittaa, että kaikki ateriat alkavat malja hänelle. Hänet kutsutaan Amphidromia-seremonian aikana, kun vastasyntynyt esitetään kotiin ja saa nimen. Sitten hän kuolee, The Alkestis on Euripides huudahtaa: "Minun Lady, menen maanalainen, ja minulla on viimeinen kerta, kun hartaasti polvet: pitäminen my orvot! "
Palvonnassa Hestia liittyy Apolloon: hän valvoo Delphin kotia , joka on yksi sen tärkeimmistä pyhäkköistä, ja Delosissa hänen patsas istuu omfalosilla . Hän on myös yhteydessä Hermesiin ja Phidias edustaa kahta jumaluutta yhdessä hänen kryselephantiinisen patsuksensa perusteella . Vaikka tämä yhteys Hermesiin saattaa tuntua paradoksaaliselta, se on vanha, Hestia edustaa hiljaista kotia ja Hermes tulen "sanansaattaja" ihmismaailman ja jumalallisen maailman välillä. Jumalallinen pariskunta vastaa myös perinteistä omaisuuden jakoa Hermes, joka johtaa varallisuuden ja irtaimen omaisuuden liikkumista, Hestia varastoinnin ja kiinteistöjen omaisuuden hallintaa
Sen ominaisuudet ovat pyhä tuli, tulisija (perhe sekä kansalainen), aasi ja soihtu. Linnut ovat Hestian suosikki eläimiä.
Hestiaa on harvoin edustettu kreikkalaisessa taiteessa. Kun se tapahtuu, sillä on harvoin mitään ominaispiirteitä. Muinaiset edustivat yleensä häntä seisomassa, voimakkaasti pukeutuneena, verhon pään päällä.