Sikhiläisyys on uskonto dharmic monoteistisen perustettiin Pohjois Intiassa vuonna XV : nnen vuosisadan , jonka Guru Nanak .
Sana ਸਿੱਖ , sikhien on Punjabi sana , joka on johdettu sanskritin sanasta शिष्यः , śiṣya tarkoittaa "opetuslapsi" tai "opiskelija", tai शिक्ष , śikṣa mikä tarkoittaa tutkimuksen ja opetuksen . Kirjaimellisesti käännettynä termi tarkoittaa sanoa "Jumalan sielu" . Sikhiläisyys perustuu kymmenen gurun hengelliseen opetukseen , jotka on kerätty Sri Guru Granth Sahibiin .
Sikhiläisyyden perustaja Guru Nanak (1469-1539) syntyi Talwandin kylässä, jonka nimi on nyt Nankana Sahib, lähellä Lahorea nykyisessä Pakistanissa . Hänen vanhempansa ovat Punjabis ja kuuluvat kauppiaskastiin : Punjabin Khatriin. Lapsuudestaan lähtien Guru Nanak oli kiehtonut henkisyyttä ja osoitti epätavallisia taipumuksia oppimiseen. Tänä aikana hän epäilemättä löysi runoilijan Kabîrin (jota pidettiin terveydenhoitona ja kasvatettiin muslimiperheessä) opetuksen , joka on yksi hindinkirjallisuuden isistä , jota arvostavat sekä hindut että muslimit . Kun henkinen kokemus on sulautunut kaiken ytimeen, Guru Nanak säveltää Jap Ji Sahibin , mystisen runon, joka tiivistää opetuksen, jonka hän päättää jakaa. Hän matkusti Intiassa ja monissa ympäröivissä maissa - Nepalissa, Tiibetissä, Sri Lankassa, ennen kuin lähti pitkälle matkalle muslimeihin. Guru Nanakin ensimmäinen opetuslapsi ja lapsuudenystävä Mardana, joka on Gurun perheeseen kuuluva bard, on muslimien uskoa. Guru Nanak päättää seurata Mardanaa, joka tekee pyhiinvaelluksen Mekkaan. Tämä matka johtaa heitä erityisesti Arabian niemimaalle , Persiaan ja Afganistaniin.
Useiden vuosien matkan jälkeen Guru Nanak keräsi yhteisön ja perusti kylän Kartarpur - Luojan kaupungin. Hän opettaa väsymättä ja monet ihmiset tulevat opettamaan häntä. Uskonto , hän ajattelee, on linkki yhdistää miehiä, mutta käytännössä se toteaa, että se on vastoin miesten toisiaan ja on peräisin monenlaista syrjintää: miehet ja naiset, kastin välillä uskontojen välistä etnistä alkuperää, jne. Hän pahoittelee erityisesti hindujen ja muslimien välistä vastakkainasettelua nähdessään näiden kahden uskonnon yhteisen rikkauden. Tunnettu lause Guru Nanakilta on: "Hinduja tai muslimeja ei ole". Niille, jotka sitten kysyvät kuka he ovat, koska he eivät ole hinduja eikä muslimeja, hän vastaa: "te olette opetuslapsia". Näin sikhien sana ("opetuslapsi") leviää.
Guru Nanak vastustaa kastijärjestelmää . Hänen seuraajansa kutsuvat häntä guruksi ("opettaja, mestari"). Ennen kuolemaansa hän nimittää uuden guru seuraajaksi ja johtamaan yhteisöä. Kymmenes ja viimeinen guru, Guru Gobind Singh (1666-1708), esitteli sikhien kasteen seremonia vuonna 1699 ja antoi sille ominaisen identiteetin. Viisi äskettäin kastettua sikhiä kutsutaan Panj Pyareksi, Viisi Rakkaaksi , jotka puolestaan kastavat gurun hänen pyynnöstään.
Ennen kuolemaansa gurû täydentää Adi Granthin edeltäjänsä, kuuluisan Siri Guru Granth Sahibin teoksista , ja määrää, että hän on vastedes lopullinen hengellinen auktoriteetti ja että ajallinen valta siirtyy Khalsa Panthille - sikhien yhteisölle. Sikhien pyhän kirjan on koonnut ja muokannut viides gurû, Gurû Arjun vuonna 1604. Nämä ovat ensimmäisiä pyhiä kirjoituksia maailmassa, jotka uskon perustajat ovat koonneet elämänsä aikana ( Bahan pyhät kirjoitukset ''). Olen uskonnon vuonna XIX : nnen vuosisadan myös kaikki kirjalliset perustaja itse tai hänen läsnä ollessaan). Ne on kirjoitettu enimmäkseen punjabiksi , mutta myös hindiksi, persiaksi jne.
Guru Arjan myös rakennettu kuuluisa Gurdwara Darbar Sahib , vuonna Amritsar , mikä Maharaja Ranjit Singh kattaa kullalla ja joista tulee keskustan Sikhiläisyys.
Aikana XVIII E -luvulla , sikhejä olivat kohde vainojen ja erilaisten vainojen puolesta viranomaisten työntämänä yleinen fanaattisuus. Heidän oli tehtävä äärimmäisiä uhrauksia uskonsa ja identiteettinsä suojelemiseksi ja säilyttämiseksi. Mughal Empire oli parhaillaan hajoamisen, afganistanilaisten, johdolla Ahmed Shah Abdali, oli alkanut hyökätä maahan. Sikhit käyttivät näitä olosuhteita hyväkseen perustamaan oman valtakuntansa, jonka he valmistivat muodostamaan Maharaja Ranjît Singhin (1780-1839) alaisuudessa . Sikhien valtakunta kesti puoli vuosisataa, ja englantilaiset liittivät sen vuonna 1849.
Intian vapaussodan aikana monet sikhit hirtettiin, heidän täytyi kohdata kaikenlaista julmuutta, taistella miehittäjää vastaan, sietää pitkiä vankeuskausia maan vapauttamiseksi. Vaikka sikhien osuus Intian väestöstä on vain 1,8%, he ovat kuitenkin ansainneet vankan maineen käytännöllisesti katsoen kaikilla aloilla, kuten armeijassa, maataloudessa, urheilussa, teollisuudessa, koulutuksessa, lääketieteessä, tekniikassa jne. lähetyssaarnaajan vihkiytymisestä. Heidän seikkailun- ja bisnesmaku on vienyt heidät melkein kaikkiin maailman maihin.
Sikhien uskonto on tiukasti monoteistinen . Sen seuraajat uskovat yhteen korkeimpaan, absoluuttiseen, äärettömään, ikuiseen, luoja-Jumalaan, syiden syyyn, ilman vihamielisyyttä, vihamielisyyttä, sekä immanenttista että ylittävää. Häntä kutsutaan: Korkeimmaksi Guruksi (tai yleisellä kielellä: "Mikä Jumala!").
"Oi, sieluni, sinä olet valon ruumiillistuma, Tunne olemuksesi, Oi, sieluni, Herra on aina kanssasi, Nauti Gurun sanan kautta Hänen rakkaudestaan, Tietäen olemuksesi, tunnet herrasi, Ja tiedät syntymän ja kuoleman mysteerin ” (Guru Granth, s. 441 )Sikhiläisyyden lähtökohta on, että alkuperäistä syntiä ei ole, mutta puhtaasta lähteestä lähtenyt elämä, totuuden Herra asuu siinä.
Joten Guru Nanak sanoo:
”Oi, sieluni, sinä olet Korkeimman Valon kipinä, Tunne olemuksesi "Tästä näkökulmasta virtaa paitsi koko sikhien filosofia, myös koko sikhien historia ja temperamentti. Jumaloja ja jumalattaria ei pidetä olentoina.
Guru Nanakin oppiasema on melko suoraviivainen alkuperästä huolimatta. Sikhiläisyyden johdonmukaisuus on asetettava sen keskeisen käsitteen - yhden Jumalan , Luojan - suvereniteetin eduksi . Guru Nanak kutsuu sitä nimellä "Todellinen nimi" ( Satnam ) välttääkseen rajoittavamman termin käyttämistä. Hän opettaa, että "Todellinen nimi", joka ilmenee monin tavoin, eri paikoissa ja nimillä, on ikuisesti "yksi", suvereeni ja kaikkivoipa Jumala, sekä transsendenttinen että immanenttinen, luoja ja tuhoaja, ajaton ja kaikkialla läsnä.
Guru Nanakin mukaan keskustelu siitä, mitkä hänen uskonsa komponentit ovat peräisin hindulaisuudesta, jotka ovat muslimeja, on väittää kuin idiootti, joka etsii, millä uskonnolla on oikeus tunnustaa yleismaailmallisia käsitteitä, kuten ystävällisyys, rakkaus, rehellisyys, nimen palvonta. Jumalan kunnioitus toisia kohtaan.
Koska Jumala ei ole muslimi, ei hindu, eikä tällainen tunnustus: Jumala on YK - Ek Omkar . Todellakin, Guru Granth Sahibissa on kirjoitettu:
”Älä sano, että Vedat , Raamattu ja Koraani ovat väärässä. Ne, jotka eivät ajattele heitä, ovat vääriä. "
Sikhiläisyys uskoo, että kaikki uskonnot voivat johtaa Jumalan luokse. Jos uskontoa käytetään uskomaan itsensä muihin nähden ylivoimaiseksi, kyse ei ole uskonnollisuudesta - vaan ihmisen turhamaisuudesta, ylpeydestä tai demonista, jonka sikhismi pyytää tuhoamaan ( sikhien fyysiset symbolit muistuttavat omantuntoa tästä järjestyksestä: taistella, voittaa ja tappaa egon, joka estää yhteyden Jumalan-Yhden kanssa).
Sikhien ei pidä eksyä tarpeettomaan verbiaan, sokeaan idealismiin, asenteeseen, joka johtaa unohtamaan Yhden Jumalan läsnäolon; sikhiläisyyden opetuksessa muistutetaan, että muslimit, jotka halveksivat hindujen viisaiden Brahmania , on itse asiassa tietämätön Koraanin Jumalasta - "Allahista"; ja hindu, joka halveksii muslimiviestien Allahin , on todellisuudessa tietämätön Korkeimmalle Vediselle Olennolle - "Brahmanille". Tämä pätee myös muihin uskontoihin.
Koska Guru Nanak , sikhien guru / perustajamestari, ei koskaan halunnut vastustaa islamia ja hindulaisuutta eikä hajottaa tai korvata islamia ja hindulaisuutta omalla uskonnollisella filosofiallaan .
Guru Nanak on juuri paljastanut uskonsa, mystiset kokemuksensa herkällä runolla, joka on täynnä omistautumista jumalalle-yhdelle, kun hän paljastaa itsensä henkilölle: muut yhdeksän sikhuksen gurua ja hänen aidot opetuslapsensa ("sikhit") vain seuraavat häntä halusi tällä hengellisellä matkalla yleismaailmallista ja suojaavaa.
Gurû Nanak tukee myös uskoa maiâen , fyysisen maailman illuusioon. Vaikka hän pitää aineellisia esineitä todellisuutena ja Luojan iankaikkisen totuuden ilmaisuna, niillä on taipumus pystyttää "virheen muuri" niiden ympärille, jotka elävät vain aineellisten halujen maailmassa. Tämä estää heitä näkemästä todellista Jumalaa, joka loi aineen verhona ympärillään, jotta vain halusta vapautetut hengelliset tajunnat voivat tunkeutua häneen.
Maailma on heti totta siinä mielessä, että maya ilmoittaa sen aisteille, mutta se on lopulta epärealistista, koska vain Jumala on viime kädessä totta. Hindujen oppien mukaan sielujen siirtolaisuudesta , toisin sanoen saṃsārasta (kierros, jossa sielu voi siirtyä ihmisessä, eläimessä, vihanneksessa), samoin kuin sen seuraukset, laki ja karma , Nanakin neuvoo uskollinen ei pysymisessä syklin reinkarnaatioita jonka elämä Jumalan ulkopuolella, jossa yksi valitsee itsekkyys, ohimenevä nautinnot ja materialistinen elämä perustuu ahneuteen tai mustasukkaisuus, joka johtaa turhautumiseen tai suru, satuttaa muita elämää.
Jotta voit seurata jumalallista polkua, sinun täytyy elää tekemällä hyväntekeväisyyttä, rukouksia, meditoida täydentämään omaa karmasi . Ajattele vain Jumalaa, toistamalla loputtomasti Jumalan nimeä ( Naam Japna ) ja yhdistäen siten sielunsa Jumalan kanssa. Hänen mukaansa pelastus ei tarkoita astumista taivaaseen viimeisen tuomion jälkeen, vaan yhdistymistä Yksi-jumaluuteen ja sulautumista siihen, kommunikointia loputtoman Mestarin kanssa ikuisesti.
Sikillä ei voi olla uskoa mihinkään muuhun elävään tai elämättömään profeetta. Sikhiläisyyden mukaan Jumala ei koskaan ilmesty ihmisen muodossa. Taivas ja helvetti ovat vain tässä maailmassa.
Sikhiläisyys perustuu karman ja reinkarnaation teoriaan . Gurbani , sana guru, sanoo:
"" Aikaisempien tekojen karmalla saadaan tämän fyysisen ruumiin viitta. Hänen armostaan löydämme oven vapautumiseen. Mutta vain Gurun armosta voi voittaa karman ja saavuttaa ehdoton onnellisuus. Minulla ei ole hyvää karmaa. Minulla ei ole uskonnollista uskoa tai puhtautta. Mutta Jumala otti minut käsivarresta ja teki minut opetuslapseksi. "
Reinkarnaatioita vältetään luopumalla paheista (eläimen liha, alkoholi, tupakka, onnenpelit), voittamalla oma egoismi ( haumai ), elämällä rehellisyyttä ja rehellisyyttä, koska olemassaolon ylin tavoite on vapautuminen ( mukti ). Sikhismissä vapautuksen käsite ei ole "toisessa maailmassa", sen on oltava "itse itsensä toteuttama" Sakari , joka on saatu jumalallisella armolla.
Pyhiinvaellukselle "pyhiin" paikkoihin ei ole paikkaa sikhismissä. Sikhille Shabad ( Sana ) on ainoa pyhä paikka ja jokien pyhä vesi, myötätunto olentoja kohtaan, meditaatio ja totuuden elämä ovat ainoa pyhiinvaellusmatka.
Sikhismi ei ole fatalistinen uskonto. Sikh alistuu Jumalan tahtoon, mutta on aina valmis taistelemaan paremman huomisen puolesta.
Sikhit eivät tunnusta kastijärjestelmää , he vastustavat sitä jopa kiivaasti; Sikhismi luotiin kaikkien yhtäläisten oikeuksien käsitteellä. Samoin sikhit eivät usko epäjumalan palvontaan, maagisiin rituaaleihin tai taikauskoihin.
Tämä uskonto vastaa tapaa olla, palvella ihmiskuntaa ja luoda suvaitsevaisuutta ja veljeyttä kaikkia kohtaan. Gurut Sikhiläisyys eivät pyydä vetäytyminen maailman saavuttamiseksi pelastus. Sen voi saavuttaa kuka tahansa, joka ansaitsee rehellisesti aineellisen vaurauden ja johtaa olemassaoloa, joka juurtuu rauhantahtoon.
"Hän yksin tietää tietä, oh Nanak, joka ansaitsee elantonsa kulmien hiki ja jaa sitten muiden kanssa ” (Guru Granth, s. 1245 )Varallisuus ja henkilökohtainen omaisuus eivät ole esteitä hengellisten ihanteiden toteutumiselle:
"Ne, jotka ovat Herran läheisyydessä, Gurun armosta, Saavuta Herra Mayassa (eli runsaudessa) ” (Guru Granth, s. 921 )Sikhismi kannattaa aitoa selkeyttä ja rohkeutta ( pessimismin / optimismin jakamisen ulkopuolella ):
"Kun kaikki muut korjaustoimenpiteet on käytetty loppuun, sitten on aivan oikein vetää miekka. " (Guru Gobind Singh)Ei ole vähäosaisia ihmisiä, joita halveksittaisiin, suljettaisiin pois (syntymänsä tai kunnonsa vuoksi), mutta alhainen asenne - ehdottomasti vältettävä:
Petollinen henki on lakaistaja; julmuus on nainen teurastaja; herjata muita sydämessään on taloudenhoitaja; ja petollinen viha on paria ( candali ). "
- Guru Granth Sahib , sivu 91, rivi 3.
Sikhien täytyy mennä naimisiin valitsemansa henkilön kanssa. Siitä huolimatta "eri kastien sikhien perheiden välillä ei ole avioliittoa tai sukulaisuutta mahdollista"
Fyysinen, seksuaalinen liitto on vain aiemman hengellisen yhdistymisen kruunu.
Ilman tätä aikaisempaa hengellistä liittoa ei voi olla avioliittoa, joten fyysinen yhdistyminen ei ole mahdollista tai toivottavaa.
Tältä osin Guru Granth Sahib toteaa:
"Ne, jotka vain istuvat vierekkäin, eivät ole miehiä ja naisia. Pikemminkin mies ja nainen ovat ne, jotka ovat yhdistetty hengessä. "
Khalsa (sanan alkuperäinen Persian tarkoittaa "puhdas"), on nimi alunperin antama Guru Gobind Singh , sikhejä chivalric järjestys jonka hän perusti vuonna 1699. Laajemmassa sana viitataan jokaiseen tämän lahkon jäsen, joka sikhien (miespuolinen tai naispuolinen), joka on kastettu tai aloitettu ottamalla vastaan Amrit .
Aloitettujen sikhien (Amritdari sikhien) on esitettävä viisi elementtiä, jotka tunnetaan nimellä " viisi K: tä ": pitkät hiukset ja parta (Kesh); pysyvästi kampa ( Kangha ) hiuksissa, jota pitää turbaani ( Dastar ); yllään kaareva tikari ( Kirpan ) ja rautaranneke ( Kara ), jotka symboloivat yhtenäisyyttä (loputon rengas); käytä erityisiä nyrkkeilyshortseja, Kacheraa . Aloittamattomat sikhit eivät käytä kaikkia näitä ominaisuuksia.
Kasvissyönti on kulttuurinen normi Sikhismi : Tällä Guru Granth Sahib , joka opettaa myötätuntoa kaikkia olentoja ja kieltäytymistä edistää tai osallistua tappamista, vertaa eläin tapot unohtamistekijää on Jumalan kaikkialla läsnä olevan . Näin luemme: ”Sanot, että yksi Herra on kaikessa, joten miksi tapat kanoja? " .
Sikhien temppeliä kutsutaan Gurdwaraksi (kirjaimellisesti: "Gurun portti"). Päästäksesi sisään, sinun on riisuttava kengät ja peitettävä pääsi. Temppeli on paikka, joka on avoin kaikille, uskoville tai ei, heidän on toivotettava sinut tervetulleeksi kunnioittavasti, kunhan teet saman. Jotta sinut voidaan tunnistaa viralliseksi temppeliksi, sinun on täytettävä nämä kolme kriteeriä: näytettävä oranssi lippu, sisällettävä pyhä kirja ja voitava tarjota ruokaa ja majoitusta. Temppelin pääsalissa on valtaistuin, Guru Granth Sahib katoksen alla. Sikhit kumarravat pyhän kirjan edessä ja tallettavat lahjoituksen rahaa, ennen kuin he istuvat maahan rukoilemaan. Kun lähdet, sinulle tarjotaan syödä jotain Langarissa (ilmainen yhteisön ruokalo, joka on alun perin luotu muun muassa taistelemaan kastien erottamista vastaan ). Sikhillä on velvollisuus osallistua yhteiskuntapalveluun.
Marginaaliset ja paimentolaiset sikhit, jotka on ryhmitelty nimellä Nihan Singh, syövät lihaa, toisin kuin suurin osa sikhistä , periaatteessa kasvissyöjinä . Rituaaliseremonioiden aikana vuohet kaatetaan miekalla ja avustajat syövät heidän lihansa. Se on tapa osoittaa, että he eroavat muista sikhistä. Ja näiden vuoksi syy pitää heidät poissa.
Monia sikhiä kutsutaan " Singhiksi ". Tämä sana, joka tarkoittaa "leijona", on harvoin sukunimi, josta puhutaan. Pikemminkin se on nimi tai lempinimi (" keskinimi "), jota sikhien miehet käyttävät. Naisille lisätään nimi " Kaur ", mikä tarkoittaa "leijona".
Kaikki "Singh" eivät kuitenkaan ole sikhiä, koska tätä nimeä käytetään myös hindujen keskuudessa . Niinpä kirjailija ja elokuvantekijä Vijay Singh , kuten Fidžin golfari on sama nimi, eivät ole sikhejä.
Monista sikheistä on tullut tunnettuja eri aloilla.