Holy Land (in Greek : Agioi Topoi ; in Latin : Terra sancta ) on annettu nimi, jonka kristityt siihen alueeseen, jossa Jeesus Kristus syntyi ja asui , joilla on erityistä merkitystä annetaan Jerusalemin tilalle kuolemaansa ja mukaan kristinuskosta , hänen ylösnousemuksestaan. Siksi seuraavaa artikkelia käsitellään kristillisestä näkökulmasta.
Pyhä maa on katolilaisten pyhä historia , etenkin evankeliumeissa kerrottu Jeesuksen elämä . Jeesus, jota kaikki kristityt pitävät Vanhan testamentin julistamana Messiaana , Pyhä maa identifioidaan myös muinaisten heprealaisten luvattuun maahan .
Tärkeimmät pyhät paikat ovat alueita Jeesuksen elämästä, joka oli joskus nimetty Jeesus galilealaisen , toisinaan Jeesus Nasaretilainen , siis Galilean , Järvi Tiberias , Tabor , The Jordanin laakson , tai Juudean erämaassa. Missä hän eläkkeellä neljäkymmentä päivää.
Jeesuksen elämän tärkeimmät paikat olivat pyhäkköjen rakentamisen kohde varhaisessa vaiheessa:
Pyhä maa vastaa nykyään maantieteellisesti:
Pyhän maan kristittyjen pyhien paikkojen tarkemman määritelmän tarjoaa liturginen perinne, joka keskeytettiin ristiretkien jälkeen .
Jeesuksen elinaikana Pyhä maa oli Rooman hallinnassa , kuninkaiden ollessa riippuvaisia Roomasta . Sekä alue että valta olivat monimutkaisten ja muuttuvien jakautumisten kohteena. Historia on säilyttänyt Herodes Suuren ja Pontius Pilatuksen hahmot , mutta monet heistä vastustivat valtaa Rooman hyväksi.
Jeesuksen elämä on kerrottu evankeliumeissa, joita on neljä: apostolit Pyhä Johannes ja Matteus , Pyhä Luukas , Antiokian lääkäri , ja Pyhä Markus , apostoli Pietarin sihteeri .
Kristinuskon voitto Konstantinuksen ja hänen seuraajiensa aikana teki Pyhästä maasta vetovoiman pyhiinvaeltajille ja munkeille, kuten Saint Jerome . Varhaisen kristillisen basilikaa vuodelta IV : nnen vuosisadan . Ensimmäinen tunnettu kirjallinen tieto pyhiinvaelluksesta on Bordeaux'n pyhiinvaelluksen vuonna 333.
Pyhän maan historia liittyy läheisesti alueen suurten imperiumien historiaan. Bysantin rauha onnistui lyhyen Sassanid- hyökkäyksen jälkeen arabien, Umayyadin ja Abbasidin kalifaatin rauhan jälkeen . Muslimien ylivalta sai kristinuskon menettämään etuoikeutetun asemansa, mutta kristinuskon vähemmistövirrat tunsivat sen melko hyvin, syyrialaiset , nestorialaiset , armenialaiset , myönsivät jakavansa pyhiä paikkoja kreikkalais-ortodoksisen papiston kanssa .
Abbasidien taantuma avaa pitkän epävakauden ja epävarmuuden ajankohdan, jolloin pyhiinvaellukset ja Pyhän maan pyhäinjäännökset houkuttelevat massiivisesti Länsi-Eurooppaa taloudellisessa, sotilaallisessa ja hengellisessä laajentumisessa. Paavi välittämä Bysantin valtakunnan avunpyyntö antoi signaalin ristiretkille . Kahden vuosisadan sota Jumalan nimissä, päättyen paluuta edelliseen status quo : islamin hallitsevaan asemaan , kristinusko suvaitsi eri virtauksillaan, elämällä uskonsa perinteisissä pyhissä paikoissa.
Ristiretkien aika on myös jälleenrakennuksen ja evankelisten kohteiden löytämisen aika. Juuri tällä hetkellä Ranskasta tulee pyhien paikkojen vartija , mutta sen vaikutus vähenee XIX - luvun lopulla.
Franciscans palasi Jerusalemiin alussa XIII : nnen vuosisadan ja saada oikeuksia Sultan seuraavissa luvulla. He ovat pysyneet läsnä tuosta ajasta.
Pyhä maa on aina pysynyt kristittyjen pyhiinvaelluskohteena ja myös pääasiassa palestiinalaisten kristittyjen yhteisöjen pysyvänä asuinpaikkana , jotka polveutuvat ensimmäisistä yhteisöistä; ne ovat pääasiassa ortodoksisia kreikkalaisia rituaaleja, mutta myös syyrialaisia tai kaldealaisia , ja myös katolisia, latinalaisia tai itäisiä rituaaleja. Armenian yhteisö on historiallisesti ja numeerisesti yhtä tärkeä.
Mukaan Maurice Halbwachs , Christian kollektiivinen muisti on anastanut Holy Land, erityisesti kirkollisen politiikan ja pyhiinvaeltajat, jotka asutuilla sen kuvitteellinen topografia, jolloin paikkoja tai oletettua arkeologisia jälkiä virtuaalisen olennaisuuden eri jaksot. Raamatullisia hahmoja ja kohtauksia. Itse asiassa "riippumatta tavasta, jolla se tehtiin, pyhän kristillisen maantieteen rakennetta ei tehty ilman aikomuksia, voisi jopa sanoa ilman taka-ajatuksia" , kuten paikan perinteet paljastavat. Empiirisiin ja innoitettuihin keksintöihin liittyvät pyhät : paikalliset yhteisöt, vaikutusvaltaiset papit tai uskonnolliset viranomaiset ovat usein valinneet luonnollisia pyhiä paikkoja (luolia, suihkulähteitä, puita, kiviä, lähteitä, eristettyjä tai vaikuttavia vuorenhuippuja) tehdäkseen omat pyhät paikat , symboleja kristillisen ja pakanallisen synkretismin epäselvyydestä .
Jerusalemissa on kolme patriarkkaa : ortodoksiset , latinalaiset ja armenialaiset . Heillä on lainkäyttövalta paikallisessa kirkossa ja valvovat pyhiä paikkoja ja pyhiinvaeltajia.
Siellä on myös Pyhän maan (fransiskaanien) huoltajuus , joka juontaa juurensa Assisin pyhän Franciscuksen aikaan ja joka valvoo suurinta osaa katolisen kirkon omistamista pyhistä paikoista .
Monet ortodoksiset luostarit ovat olleet Pyhässä maassa kristillisen aikakauden alusta, mukaan lukien kuuluisa Mar Saba , ja monet latinankatolaiset seurakunnat, mietiskelevät tai aktiiviset (sairaala tai opetus), ovat asettuneet. Protestantit ovat myös läsnä teostensa ja kuuluisia kirkkoja kuten kirkon Lunastajan vuonna Jerusalemissa .
Ilmaisua "pyhä maa" ( heprea : אֶרֶץ הַקוֹדֵשׁ Eretz HaKodesh ) eivät käytä juutalaiset, jotka mieluummin puhuvat Israelin maasta , vaikka heidän mielestään se on epäilemättä pyhä maa, ja Tanakit puhuvat vain "pyhä maa" yhdessä kohdassa. Termiä "pyhä maa" käytetään myös kahdesti Deuterocanonical-kirjoissa .