Wilgeforte | |
![]() Sainte Wilgeforte (Saint-Nicolas de Wissantin kirkko ) | |
Syntymä | 1. vuosisata? 11. vuosisata? |
---|---|
Kunnioitettu | katolinen kirkko |
Juhla | 20. heinäkuuta |
Wilgeforte eli Livrade on legendaarinen katolisen perinteen pyhimys , jota kutsutaan myös nimellä Saint Debarras . Tarinat ja esitykset kuvaavat häntä ihmeellisesti parrakas neitsyt ja ristiinnaulittu marttyyri .
Latinaksi tätä pyhää kutsutaan Virgo fortisiksi , Wilgefortis barbataksi , Liberataksi , Comeriaksi , Cumernukseksi tai Eutropiaksi . Ranskan kielellä sen nimi on hylätty Digneforte, Guilleforte, Milleforte, Virgeforte ja Livrade tai jopa Acombe; sitä kutsutaan myös Saint Debarrasiksi. Italiaksi, sitä kutsutaan vapauttaa , espanjaksi Librada vuonna Englanti Uncumber , saksaksi Hulpe , Gehülpe , Kümmernis tai Unkummer ja hollanniksi Ontkommer . Nämä nimet herättävät Jumalan vapauttaman vahvan neitsyen ( Virgo fortis , Wilgeforte) hahmon ( Liberata , Livrade, Ontkommer), joka itse vapauttaa surusta ( Kümmernis ).
Koska XIX : nnen vuosisadan historiallinen olemassaolo St. Wilgeforta ei enää tueta ja puhtaasti legendaarinen hahmo pidetään itsestäänselvyytenä. Hänen kulttinsa, ehkä alunperin Hollannista , kasvaa enimmäkseen XIV - luvulta . Sen legenda tietää monia versioita:
Kertomusten mukaan Wilgeforta saa eri alkuperää: se on portugali prinsessa tai Sisilian (teeskentelee on Portugalin kuningas "puolivälistä alkaen XI th Century"), tai tytär heimopäällikön Calete , tai perheen Poitevin . Jatkuvia piirteitä ovat parta ja ristiinnaulitseminen. Molemmat ovat maskuliinisia piirteitä, koska ristin kidutus oli varattu miehille: partainen neitsyt Wilgeforte on myös yksi harvoista ristiinnaulitun kristikunnan pyhistä. Pohjoisen ja eteläisen Euroopan legendat piirtävät monimuotoisuudessaan kuvan naisesta, joka on vapautettu vaarasta ja joka puolestaan voi vapauttaa ne, jotka kutsuvat häntä suruistaan.
Vuonna esityksiä XVIII nnen vuosisadan , Wilgeforta näyttää ristiinnaulittiin, parrakas, kruunattiin, yllään mekko ja pitkä takki, josta ylittää paljas jalka; lähistöllä polvistuu tikkari . Legenda ja kuvitettu huono muusikko, tuli soittamaan edessä kidutetusta ruumiin pyhimyksen (tai sen kuvaa), saivat hänet yksi hänen tossut kanssa kultaa . Valheellisesti syytettynä sen varastamisesta hän saa toisen kerran pelaamaan hänen edessään: kaikkien läsnä ollessa hän pudottaa toisen tossunsa ja puhdistaa hänet syytöksistä.
Tavallisen etymologian mukaan Wilgeforten nimi tarkoittaa "vahvaa neitsyttä". Vuonna 1934 Gustav Schnürer ja Joseph Ritz esittivät toisen selityksen: Wilgeforte tulee Hilge Vartzista , ”pyhistä kasvoista”. Tämä etymologia vahvistaa tulkintavirheen teesin, jonka mukaan Wilgeforten tarina syntyi itäkristillisen ikonografian väärinkäsityksestä. Vaikka länsimainen taide on tullut kuvaamaan ristiinnaulittua Kristusta melkein kokonaan alasti, itäiset kirkot ovat edelleen osoittaneet hänelle useimmiten pitkää tunikaa.
Klo alkuperä väärinkäsitys voitaisiin löysi Volto Santo ( "Saint Vou" tai "Saint Voult") ja Saint-Martinin katedraali Lucca , eli Bysantin krusifiksi hyvin suosittu keskiajalla , perinteisesti liitetty Nikodemus , Jeesuksen opetuslapsi , ja joukko kopioita, joita on jaettu Euroopassa: se edustaa Jeesusta, joka on pukeutunut pitkään tunikaan, hihoissa tiukasti vyötäröllä, pitkät hiukset, parta ja kruunu. Vuonna XIV : nnen vuosisadan kauppiaita Lucca , asettuvat luoteisosassa Eurooppaa se lähettää sen kuvan niillä alueilla, joilla alkaen X : nnen vuosisadan Kristus ristillä ei ollut yllään että lannevaate. Koska ihmiset eivät enää tunnistaneet Jeesusta, ihmiset olisivat ottaneet tämän ristiinnaulitun naisen vaatteeseen ja perustaneet hänen tarinansa neitsyestä, joka oli partaantunut pakenemaan avioliitosta.
Wilgeforten ja Volto Santon välistä yhteyttä vahvistaa niiden monien esitysten läheisyys, joissa pyhimys on paljain jaloin, muusikon edessä, ja tarina "Pyhän lupauksen ihmeestä": tässä, minstrel, myös köyhä uhraamaan Jeesuksen, soittaa viulua ristiinnaulitsemisen edessä, joka heittää hänelle kiitoksena yhden hänen hopeakengistään .
Saint Wilgeforten patsaita löytyy useista Euroopan maista, mukaan lukien:
Gerlamoos, Itävalta.
Beauvais, Ranska.
Wambierzyce, Puola.
Praha, Tšekin tasavalta.
Syöttäminen Roman marttyyriluettelo vuonna 1583 , Saint Wilgeforte vietettiin 20 heinäkuu . Hänen nimensä poistettiin liturgisesta kalenterista .
Hänen vuoropuhelu kyseisistä Harhaoppeja ( 1529 ), Thomas More mainitsee naiset, jotka tulevat Saint Paul Lontoossa tarjota Saint kaura :
"Miksi kaura? Voisiko se johtua siitä, että hänen on saatava hevonen, joka toimii paikkana, jotta paha aviomies menee helvettiin? Koska näyttää siltä, että turvautuu siihen tätä tarkoitusta varten, niin että naiset ovat muuttaneet nimeään: Wilgefortin sijaan he kutsuvat häntä Uncumberiksi , luottavaisin mielin, että hän ei jätä niitä eroon kauranpipusta aviomiehensä [sekaannuksen poistamisesta]. "
Tasapainoinen hän toteaa, että "tällainen selvitys voi olla useampi kuin yksi muoto. Mies, jos hän muuttaa käyttäytymistään, voi olla enää hämmennystä. Nainen voi hillitä kieltään poistamalla hämmennyksen syyn. Ja jos ei ole muuta naurettavaa kuin kuolema, se voi olla hänen oma kuolemansa, joka säästää aviomiehen. " Lyhyesti sanottuna " ei ole mitään suurta vahinkoa eikä syntiä halua päästä eroon pahasta aviomiehestä. "
Näytelmäkirjailija ja ohjaaja Mathieu Bertholet innoittui hänen legendastaan näytelmässä, joka luotiin 8. elokuuta 2008, Sionissa , MuFuThe Company.
Wilgeforte mainitaan kanadalaisen Robertson Daviesin romaanissa L'Objet du scandale ( viides liike ) .