Saint-Martin d'Autunin luostari

Saint-Martin d'Autunin luostari
Saint-Martinin luostarin kirkko
Saint-Martinin luostarin kirkko
Esitys
Paikallinen nimi Saint-Martinin luostari
Palvonta roomalaiskatolinen
Tyyppi Luostari
Liite Benediktiinien järjestys
Rakennuksen alku 589 - 592
Hallitseva tyyli Antiikki
Maantiede
Maa Ranska
Alue Bourgogne-Franche-Comté - Morvan
Osasto Saone-et-Loire
Kaupunki Saint-Pantaleon
Yhteystiedot 46 ° 57 ′ 53 ″ pohjoista, 4 ° 18 ′ 28 ″ itään
Maantieteellinen sijainti kartalla: Ranska
(Katso tilanne kartalla: Ranska) Saint-Martin d'Autunin luostari
Maantieteellinen sijainti kartalla: Saône-et-Loire
(Katso sijainti kartalla: Saône-et-Loire) Saint-Martin d'Autunin luostari
Maantieteellinen sijainti kartalla: Autun
(Katso tilanne kartalla: Autun) Saint-Martin d'Autunin luostari

Abbey of Saint-Martin d'Autun oli uskonnollinen instituutio benediktiinimunkki perustettu VI : nnen  vuosisadan lähellä Autun nykypäivän Saône-et-Loire , Bourgogne, kuningatar Brunhilda ja piispa Autun Saint Syagre .

Sen vaikutusvalta ja rikkaus olivat huomattavia, ja ne ulottuivat selvästi Burgundian ulkopuolelle.

Tilanne

Se sijaitsi Saint-Pantaléonin reunassa koilliseen ja Autunin kaupungin linnoitusten ulkopuolella , 400 metrin päässä Saint-Andrén roomalaisportista, Arroux'n oikealla rannalla, roomalaisten teiden pohjoisreunalla. Autunista Langresiin, Beauneen ja Besançoniin.

Historiallinen

Aikana Merovingien kauden kolmen ensimmäisen kuninkaallisen luostarit Autunin perustettiin Kuningatar Brunehaut ja piispa Autun Syagre, vuonna 589 . He ottivat seiniensä sisälle useita osallistujia Autunissa vuosina 650 , 1065 , 1077 , 1094 pidettyihin eri kokouksiin .

Saint-Martin d'Autun rakennettiin paikalle pakanatemppelin että Saint Martin , piispa Tours , tuhoutui. Uudessa rakennuksessa käytettiin suurta osaa olemassa olevista materiaaleista. Sen kokonaispinta-ala näyttää olevan noin 12  hehtaaria. Se riippui suoraan paavista.

Sen perustajan täytyi majoittaa 300 munkkia, ja se tarjosi runsaasti tarvikkeita.

Vuonna 602 paavi Gregory Suuri osoitti etuoikeuskirjeen kolmelle kuninkaalliselle luostarille, mukaan lukien seuraavat Saint-Martinin apatille Loupille: Kirje, joka annettiin Loupille, pappille ja apatille ..., kirkko, joka rakennettiin Autun kirjoittanut Syagrius, hyvän muistin piispa, ja erittäin erinomainen tyttäremme, edellä mainittu kuningatar .

Gothic Messukirja päässä Abbey of Saint-Symphorien Autun ehdottaa, että papisto tämän luostarin, joka jälleen laajennettu processions Rogation kaupunkiin, vierailevat tehdä enemmän VIII : nnen  vuosisadan kirkkoja sijaitsee muurien ulkopuolella: Saint-Martin, Saint-Étienne ja Saint -Pierre l'Estrier.

Saracen-hyökkäykset vuonna 731 ja Aquitains ryöstivät heidät noin vuonna 760 . He kokevat elpyminen toimintaa kehittämällä kaupungin ja luomista Burgundin herttuakunta lopussa ja IX : nnen  vuosisadan ja saapuminen Saint Lazarus pyhäinjäännöksiä piispainkokouksen kaupungin alussa XII : nnen  vuosisadan uudistuksia Benoît d'Aniane vuonna 817 , jonka Saint-Martin d'Autunin luostari hyväksyi noin vuonna 859 , Charles-le- Chauven pyynnöstä , joka uskoi toteutuksen kreivi Badillonille . Tämä menee Anianen tyttären Saint-Savin-sur-Gartempen luostariin ja palaa 18 munkin kanssa, mukaan lukien Arnuphe , josta tulee uudistetun yhteisön apatti , ja Hugues de Poitiers , josta tulee Anzy -Herttua-apu. .

Mutta ruhtinaiden sisäiset kamppailut olivat hyvä tekosyy luostarien rikkauksien ryöstämiseen. Heillä oli hyvä aika hyökätä ihmisiin ilman suurta puolustusta ja enemmän kuninkaan kannattajia, joiden kanssa he olivat jatkuvasti riidassa. Nämä Akvitanian munkit olivat miehittäneet ne, jotka tulivat Glanfeuillesta pysähtyen jonkin aikaa Poitiersissa. Heidän joukossaan oli karkotetun kreivi d'Autunin perhe: Bernard de Gothie . Akvitanialainen Badilon oli houkutellut heitä Autuniin. Hänen perheensä ja langenneiden kreivien perhe olivat suotuisia luostareille ja auttoivat heitä kehittämään vaikutusvaltaansa siirtomaiden eri paikoissa (Badilon, luostarin palauttamisen veljenpoika on munkki Saint-Martinissa). Badilonin luostarille antamat edut päättivät Saint-Martinin munkit valita hänet apostiksi Arnulfin kuoleman jälkeen. Hän onnistui saamaan osan maata takaisin luostariin. Vuonna 877 Charles Bald antoi hänelle lahjoituksen luostarille (peruskirja IV Verrièren ja Neuvyn kanssa). Vuosina 878 ja 879 Passage des Sarrasins. Autunin piiritys tarjosi Gothian Bernardille mahdollisuuden kostaa kuninkaalle, joka oli ottanut hänet pois Autunin läänistä, ja paavi, joka oli syrjäyttänyt hänet. Hän hyökkäsi piispa Adalgairen kimppuun ja paljasti kirkot. Boson , joka oli juuri pettänyt kuninkaan sopimalla ensimmäistä kertaa Gothian Bernardin kanssa, päätyi vihaiseen häneen ja ylitti tilaukset vaatimalla hänelle Autunin läänin, jonka hänen oli luovutettava Theodorikille. Hugues l'Abbén sovittelu saavutti sopimuksen: Boson vastaanotti Autunin kaupungin ja läänin sekä Théodorikin luostarit, mukaan lukien Saint-Martin d'Autun, vuonna 879 .

Tuskin uudelleen rakennettu ja vihitty, vanha Badilon näki elämänsä häviävän hetkessä. Uudet hävittäjät olivat hänen vanhoja ystäviään palatsissa, jotka olivat kerran auttaneet häntä kunnianhimoonsa uhratussa työssä. Peruskirja VI, joka tältä osin korvaa aikakirjojen hiljaisuuden, puhuu näennäkristikunnasta . 15. lokakuuta 879, Boson saa Mantaillessa Burgundin ja Provencen kuninkaan arvonimen. Tapahtuma toi kuninkaalliset joukot Autuniin vuonna 880 , Louis ja Karloman takavarikoivat läänin. Boson tapetaan. Saint-Martinin luostari, joka on raunioitunut yli vuoden ajan, ei voinut hyötyä näistä korjauksista; se pysyy vielä 5 vuotta raunioiden alla. Se oli vuonna 885 , että Rasva Kaarle , joka pysyi ainoana suvereenina Louis III: n ja hänen veljiensä Karlomanin kuoleman jälkeen, uudisti Charles Kaljuun esimerkin ja sitoutui helpottamaan sitä. Hän uskoi tämän työn munkille nimeltä Gregory. Uskonnolliset karkotettiin Akvitaniasta peläten maata jatkuvasti piirittäviä normaneja. Aikaisempien tapaan he noudattivat pyhän Benedictin sääntöä. Rasva Kaarle nimitti Gregory-apatin elinkaareksi, mutta kuoltuaan munkkien oli palattava vaalioikeuteensa, keisari takasi heille tämän rehellisyyden. Hän vahvisti apostolisen etuoikeuden, jolla Pyhä Gregory oli julistanut luostarin riippumatta kaikesta ajallisesta voimasta.

Hän palasi hänelle Cellen, Verrièren, Thil sur Arrouxin maat Autunin alueelle; Chambord Nivernaisissa; Kantarellit lähellä Avallonia; Bargemeont Fréjus-maassa, Robert, Aymulf, Balduf, Gottedeus, tuntemattomien herrojen, jotka kuuluvat toisen asteen feodalismiin, jotka eivät unohtaneet tehdä osaa suurten taisteluissa. Hän velvoitti luostarin vuokralaiset maksamaan täsmälleen nunnalle ja kymmenykselle ja velvoitti heidät osallistumaan sen jälleenrakentamiseen suhteessa voittonsa merkitykseen.

Yksi luostarin munkeista tulee kuuluisaksi, se on Bernon . Poika, luultavasti, kreivi Audouin, Herra Gigny , hän mukana munkit luostarin saarnaamaan uudistuksen luostari Baume-les-Messieurs , noin 888 , ja jättää Abbey löysi Abbey. Gigny, että 890 ja tulla apotti Baume ja Gigny ja kutsun niihin Guillaume I er Aquitainen perustaa ja olla ensimmäinen apotti Abbey Cluny , The11. syyskuuta 910.

6. huhtikuuta 924, Kuningas Raoul , kuningatar Emma esiintyvät tutkintotodistuksessa Saint-Martin d'Autunin luostarin puolesta. Kuningas Raoul vahvistaa Saint-Martin d'Autun -luostarin omaisuuden Wienissä , Fréjusissa ja Vaison-la-Romainen .

Joulukuussa 1058 juuri valittu paavi Nicolas II antoi härän avulla etuoikeuden luostarille riippua vain Pyhästä istuimesta .

Innocentius II tulee vuonna 1130 vihkimään kirkko, joka on rakennettu vastaanottamaan pyhäinjäännökset, josta tulee kaupungin toinen katedraali. Vuonna 1161 apatti Bernard II saa Neversin piispan, Bernard Saint- Saulgen, tunnustuksen hiippakuntansa 20 kirkon omaisuudesta, joista Commagnyn (Priory) kylässä Moulins- Engilbertin finaarissa. ja Jaakobin kylä (kappeli). Vaikka paavi Aleksanteri III , vahvistaa luostarin etuoikeuden Saint-Hilaire de Commagnyn pappilan etuoikeuksissa . Vuonna 1191 Burgundin Eudes III, joka ei vielä ollut herttua, otti luostarin miehet, maan ja eläimet suojelukseensa.

Vuonna 1236 luostari päätti sulkea luostarin muureilla. Thilla-sur-Arroux'n , Saint-Martinin luostarin, entisen luostarin rikkaimman laitoksen, entinen Guillaume velvoittaa itsensä maksamaan 20 puntaa osuudestaan ​​luostarin aidasta. Pidetyssä neuvoston Lyon vuonna 1245 , paavi Innocent IV , toimitetaan Abbey of Saint-Martin, useita sonnit, joista kaksi vapautettu sen maksamatta mitään määräystä ja kolmas luvan munkit periä, paitsi Fiefs. Vuonna 1250 Saint-Germain d'Auxerren luostarin munkit yhdistivät voimansa Saint-Martin d'Autunin kanssa. Vuonna 1253 Jean II de La Roche Milay, Châtillon-en-Bazoisin isä, Odon de La Roche Milayn veljenpoika, jolla oli riitoja Clunyn abatin kanssa, lähti vapauttamaan Guy de La Perrièren, sieur de La Roche Milayn Autunin kanonien vankila. Paavi Aleksanteri IV , härkä4. joulukuuta 1255, sitoutuu Saint-Martin de Neversin luostarin apottin tutkimaan Autunin piispan Girard de La Roche de Beauvoirin saaman Rooman reskriptin, joka koskee Saint-Martin d'Autunin vapautusta, ilmoittamatta siitä osapuolten välillä oli asiasta kiista. Paavin uusi kupla peruuttaa sen pian30. joulukuuta 1255. Maaliskuussa 1256 tapahtuu kauppa piispa Girard de La Roche de Beauvoirin välillä , joka saa oikeuden käydä luostarissa kerran apatin elämässä ilman uudistusoikeutta. Paavi Aleksanteri IV: lle on välttämätöntä sitoutua Saint-Laurentin, sitten Sainte-Sabinen kardinaali myöntämään nämä kaksi osaa asiakirjalla 1256 . Ja lopulta tapahtuma tapahtuu vuoden aikana, jolloin piispa vierailee luostarissa yksin ja vain kerran apatin elämässä ilman, että hän voi syödä, juoda tai nukkua siellä. 60 th  piispa Neversin Robert II Marzy (noin 1262 - 1272 ), sai vuonna 1267 sonni paavi Klemens IV pääasiallinen siunata Abbot Abbey Saint-Martin d'Autun, Michel de Meursault , piispa Autun Girard de La Roche de Beauvoir kieltäytyi tekemästä niin.

Autunin kaupunki kärsi satavuotisesta sodasta, jonka aikana englantilaiset sytyttivät kaupungin ja lähiöt tuleen 1369 . Jean sans Peur oli ottanut luostarin ja sen omaisuuden suojelukseensa vuonna 1406 , kun hän oli muodostanut kuuden erikoisvartijan elimen, joka vastasi kaikista luostarin eduista ja valtuutti myös Saint-Martinin alamaisten talot merkiksi. turvatoimia. 13. heinäkuuta 1463, munkit kirjoittavat Saint-Martinin ja Saint-Pantaléonin asukkaiden vapautuskirjeet .

Vuonna 1570 amiraali de Gaspard II de Coligny , valloitettuaan Arnay-le-Ducissa , marssi Autunille ja tuhosi osittain luostarin29. kesäkuuta 1570, kun munkit olivat paenneet, yhtä lukuun ottamatta, Guillaume de Tintry, entinen erittäin kunnioittavan ikäinen pääpriori, joka hukenottien fanaatikot tappavat marttyyrin paikan päällä. He tuhosivat marmorit, alttarit ja patsaat, veivät aarteen tyhjentäen kellarit ja ullakot. Pian sen jälkeen luostarin linnoitukset purettiin.

Vuotta 1628 leimasi ruttoepidemia koko alueella. Vuonna 1635 Saint-Maurin seurakunnan uskonnollinen valloitti luostarin.

Arkkitehti Michel-Ange Caristie rakensi luostarin vuosina 1740-1742 uudelleen linnoituksia lukuun ottamatta. Vuonna 1763 sen arvo oli 5000  puntaa elinkorkoja sen saaneelle henkilölle, ja Rooman nykyinen vero oli 316 floriinia. Samaan aikaan, Abbey Saint-Andoche d'Autun arvo oli 10000  kiloa eläkkeenä ja Abbey Sainte-Marie Saint-Jean-le-Grand d'Autun välillä 7000 ja 8000  kiloa elinkorot.

Abbey palkittiin kansallisen omaisuuden päällä23. syyskuuta 1793kansalaiselle Louis Olinetille 142 000 frangilla tai Philibert Poillotille 142  900  puntaa, tykkivalimon yrittäjälle, joka muutti luostarin tykinkuljetustehtaaksi ; se myydään uudelleen ja puretaan. Kunta Autunin ostavat Lisärakennus joka palautetaan 1976 kohteeseen 1977 .

Arkkitehtuuri

Kirkko

Vuonna 1256 kaksi munkkia lahjoitti 40 kiloa kellotornin korjaamiseen. Vuonna 1333 munkki Hugues de Roussillon perusti Saint-Antoinen kappelin ja valitsi hautauspaikkansa. Hän varustaa sen maljakkoilla, kirjoilla ja muilla esineillä.

Alkuperäisen muinaisen luostarin on täytynyt säilyä vuoteen 1740 asti , jolloin se rakennettiin uudelleen. Tiedämme, että kuningatar Brunehaut koristi sen mosaiikilla ja marmoripylväillä, jotka todennäköisesti tulivat pakanallisesta pyhäkköstä, joka pystytettiin tälle paikalle ja tuhosi Toursin Saint Martin. Bazilikatyyliseen rakennukseen sisältyi neljäkymmentäneljä marmoripylvästä, joita isä Jean Lebeuf voikin edelleen ihailla, sekä mosaiikki vierailunsa aikana Autuniin vuonna 1724 . Noin vuonna 1675 noin 64. Näitä pylväitä oli 5,5  metriä . Pelihalli, joka erottaa kuoron navasta, tuettiin kahdella sarakkeella ja se annettiin mestariteokseksi. Kivet olivat suuria leikattuja kiviä, jotka oli liitetty toisiinsa kokojärjestelmän eikä raudan piikkien avulla. Yläalttari on marmoria ja alttaritaululla on barreljefi, joka edustaa Jeesuksen Kristusta, jonka Emmauksen kaksi opetuslapsia tunnustivat. Kirkon keskellä oli kivinen ristiinnaulittu puuristillä; Kristuksen pään yläpuolella nousi pilvestä käsi, jolla oli jalokivillä koristeltu kruunu. Legendan mukaan Odon de Cluny rukoili hänen edessään, joutui ekstaasiin ja levitoi 3 kyynärää korkealla tunniksi ja että Kristuksen pää taipui häntä kohti. Historia houkutteli monia pyhiinvaeltajia Ranskan vallankumoukseen 1789 asti .

Kalvinistit vahingoittivat sen, ja se korjataan vuonna 1640 . Hän oli tarkoitus hyvin erityistä kunnioitusta ja hän sai kiitosta lukuisia ihmeitä, joista osa kertoi ja määrämuotoista peruskirjan yksi sata ja kuusikymmentä-neljä 1646 kohteeseen 1680 . Peruskirjan lisäksi sata kuusikymmentäviisi todistaa notaarin edessä markiisi de la Capelle-Bironin pojan parantumisen vuonna 1677 . Edustaa maalausta vuonna 1664, joka sijoitettiin Grand Crucifix -kappeliin Autunin katedraalissa . Se toistettiin ja kaiverrettiin suuria määriä. Tämä krusifiksi pysyi Saint-Martin d'Autunin kirkossa noin vuoteen 1795 asti , jolloin luostarista tuli aseiden kiinnitystehdas, ja se päätettiin ottaa alas. Puun ollessa matoinen, kivi Kristus murskasi maahan. Se on nyt esillä Saint-Symphorienin seurakunnan kirkossa Saint-Pantaléonissa sekä katedraalin maalaus.

Ne näkyvät kartalla 1658 . Jälleenrakennuksesta vastaava Michel-Ange Caritie piti kaksi neliötornia, jotka kehystivät pääsisäänkäynnin, ja pitivät alkuperäiset seinät 4 metriä korkeina. Hän piti myös alaosat riittävän vahvina, jotta hän pystyi pystyttämään uuden kirkon. Näiden paikkojen sijaintia edustavat nykyään puut.

Abbé Germainilta tiedämme edelleen, että "me asetimme kirkon sisäänkäynnin päätyyn ja kehitimme enimmäkseen keisari Charles-le-Chauven, joka rakensi kirkon ja talon uudelleen, puoliryhmissä ja puolirungossa olevan hahmon. sen jälkeen kun saraseenit olivat tuhonneet sen. "

Crypt

Muutaman metrin päässä sängyn, yli apsis idässä, oli työn ulkopuolella Notre Dame oli XVI : nnen  vuosisadan XVII th  luvulla ja omistettu Pyhälle Eutropius, ja pienellä hautajaiset krypta, nimisenä Notre-Dame tiedossa nimellä "Notre-Dame-sous-Terre". Kardinaali Jean Rollin V , tehdään työtä loppuun XV : nnen  vuosisadan. Harold de Fontenay täsmentää, että tämän kappelin länsipuolella oli kolme epätavallisen suurta kivihaudaa, jotka oli sijoitettu toinen toisen päähän ja jotka näyttivät olevan loukkaamattomia, upotettuja maahan niiden paksuuden syvyyden vuoksi. Tämän kryptan oli tarkoitus vastaanottaa paikan perustajan kuningatar Brunehautin jäännöksiä. Hänet haudattiin sinne harmaaseen marmorihaudaansa, joka oli kaivettu kourun muotoon, peitetty mustalla marmorikannella, upotettuna valkoisella, johon on kaiverrettu hänen muinainen epitaafinsa:

"Brunechil oli kerran Ranskan kuningatar, joka perustettiin taivaan pyhään paikkaan,
haudattiin vuonna kuusisataa neljätoista, odottaen Jumalan antavan
todellisen hemmottelun. "

Sen sarkofaagi on kuusi jalkaa pitkä, kaksi leveää ja yksi jalka kolme tuumaa korkea, ja se on nostettu neljälle marmoripylväälle. Voit lukea epitaafin ja modernin anagrammin .

"Cy gi∫t kuningatar Brunehaut, jolle pyhä paavi Gregory antoi
ylistyksen kirkkaudesta,
joka pani hyveen erittäin korkealle.
Hänen hurskautensa My∫tereseihimme
sai hänet löytämään kolme Mona∫terea
Saint-Bénoi∫tin hallinnassa.
Saint-Martin, Saint-Jean, Saint-Andoche,
ovatko kolme pyhää paikkaa, joissa tiedämme,
että hän on vailla moittia . "

Hänen hautansa avattiin 25. elokuuta 1632klo 4 illalla keskellä joukkoa hahmoja: kaksi minimeä Place Royalelta Pariisissa, Jacques Duval Saint-Bénignestä Dijonissa, hänen perustamiaan kolmea luostaria edustivat kaksi Saint-abattia. - Andoche ja Saint-Jean sekä Nicolas de Castille, Saint-Martinin apotti-kiitos, äitinsä Charlotte Jeanninin ja luostarin pääprioran Jacques Anthouardin seurassa, myös kaikkien kaupungin papistojen, asukkaat ja piispa Claude de Ragny . Lyijyllisestä arkusta löytyi joitain luita, vähän tuhkaa ja hiiltä sekä kannustinpyörä, jotka vahvistivat hänen kidutuksensa ja jäännösten polttamisen.

Vuonna 1767 Belleyn piispa Gabriel Cortois de Quincey korvasi tämän haudan kunnostetussa kirkossa, lähellä Saint Martinille omistettua kappelia, kuoron vieressä, jossa seuraava epitaafi korvattiin keskiajalla:

"Tässä valhe korvataan Brunehilden, tyttären, siskon, vaimon, äidin, isoäidin, erittäin voimakkaiden kuninkaiden, jotka ovat kuuluisia ruumiin ja mielen harvoista eduista, tuhkasta, innostuksestaan ​​levittää uskontoa, uskomattomalla upeuudellaan kasvattaa, korjata, suurentaa sairaaloita, luostareita, basilikoita, linnoituksia ja julkisia teitä. Jälleen kuuluisa, ja liian kuuluisa valitettavasti! vaihtelevilla ja julmilla käännöksillä, joita hän kärsi jatkuvasti, kammottavilla kidutuksilla ja pelottavalla kuolemalla, jonka barbaarisuuden mukainen petos teki hänestä uhrin jumalallisten ja inhimillisten lakien vastaisesti; lopulta paljon suuremmalla epäonnella, siitä, että hän oli saavuttanut elämänsä aikana ja kuolemansa jälkeen lukemattomien onnettomuuksien tavoitteen, jota etsimätön vihollinen pyrki saavuttamaan nimensä julmilla rikoksilla, joista hän ja hänen itsensä olivat syyllisiä.
Tietämättömyyden pimeydessä tämä karkea virhe kesti tuhat vuotta. Lopuksi, vuosisadallamme syntyneen äänekkään kritiikin valo on kostanut tämän hurskas ja vahvan kuningattaren muistin ihmisten tuomioista.
Mutta mikä arvo olisi tällaiselle kuntoutukselle, jos suvereeni tuomari ei olisi
uupumaton armossaan jo ikuisesti kruunannut sitä, jonka hän oli voimakkaasti tuntenut tässä elämässä? ... Isä Gabriel Cortois de Quincy, Belleyn piispa, tämän luostarin apotti. Vuosi M DCC LXVII. "

Vuonna 1793 hauta murtui ja sen jäänteet hävisivät vallankumouksellisessa myllerryksessä. Hänen hautansa jäänteet ovat esillä Rolin-museossa Autunissa. Kirkossa oli muita hautoja, apotit, mukaan lukien Jean Petitjean, edustettuina melko alastomina pään päässä, koska kardinaali Rollinille annettu luostari riisuttiin, vaikka meillä ei ole mitään moitittavaa hänelle.

Luostari

Luostarissa Courtépée kertoo meille, että vuonna 1779 näimme vielä vuonna 1363 klaanien kappelina toimineen Gilles d'Anzyn epitaafin .

Luostarin rakennukset

Loput rakennukset ovat peräisin niin kutsutusta "klassisesta" ajasta ja ovat vain luostarin ulkorakennuksia. Ne hankki Autunin kaupunki, joka teki töitä, joiden aikana löydettiin vanhan luostarin veistettyjä palasia. Myös ympäröivät seinät palautettiin.

Hautausmaa

Paikallinen aatelisto haudattiin näihin paikkoihin.

Nekrologi, vuosipäivän säätiöt, nekrologi (ote)

(ei tyhjentävä luettelo)

Munkkien tekemät rakenteet

(ei tyhjentävä luettelo)

Luostarin Chartrier

Cartulaire että transkriptoitiin kardinaali Jean Rolin XV : nnen  vuosisadan , BN, n o  8353.

Ominaisuudet, urat, edut

(ei tyhjentävä luettelo) Hänellä oli vallan huipulla pinta maata, niin että se olisi antanut sadan tuhannen ihmisen elää. Vuonna 1790 luostarin tulot olivat 28208 fr. 7s. 8d. ja maksuja 11 958 fr. 18s. 4d. josta jäljelle jäi summa 16 254 fr. 9s. 4d.

PalkinnotParantaa

Hänet suojeli seitsemänkymmentäkaksi kirkkoa.

ja tämän lahjoituksen vahvistaa myös paavi Aleksanteri III : n sonni , joka pakeni turvaa Ranskaan vuonna 1164  : ”  In Nivernensi épiscopatu ecclesiam de S. Petrusio.  "

Linnoitukset

(ei tyhjentävä luettelo) Louis XII antaa Lyonille23. heinäkuuta 1501, joka käskee Rigaud d'Aurelheä ja Autunin tuomaria panemaan käteensä Autunin lähellä sijaitsevan Saint-Martinin luostarin vapaat linnoitukset. (suuri sinetti pergamentti).

Apotit ja priorit

Säännölliset apotit

Kiitos apostot

Tunnetut uskonnolliset ja siviilit

(ei tyhjentävä luettelo)

Vaakuna

Luostarin sinetti

Yksi luostarin sineteistä edustaa sukkulassa pystysuoraa apattia, joka siunaa oikealla kädellä kolme ensimmäistä sormea ​​ylöspäin ja kaksi muuta taitettuna, kyynärpää taivutettu, kun taas vasen käsi on taipunut rintaa kohti, vasen käsi kädessä kaareva takapuoli. Kehällä : DVENSIS GILLVM .

Motto

Arkistot

Esineet

(ei tyhjentävä luettelo)

Kirjasto

Luostarikirjastossa oli 2000 nidettä, joiden luettelo talletettiin prefektuurin arkistoon. Chartrierissa ei ollut käsikirjoituksia, mitaleja tai arvokkaita huonekaluja.

Ikonografia

Bibliografia

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

  1. Valuutalla on tämä nimi, ks. Mémoire de la Société Eduenne , 1844, pl. VIII. Se oli Brunehilden syytetty väite St Colombanin karkottamiseksi Luxeuilista

Viitteet

  1. Roland Niaux, “  Autun - Saint-Pantaléon - Abbaye de Saint Martin  ” , osoitteessa sites.google.com ( käyty 5. helmikuuta 2019 ) .
  2. Gregory Suuri, MGH Epstolarum , t. 2 XIII 12 ja XIII 13.
  3. Nathalie Verpeaux, “  Saint-Andoche ja Saint-Jean-le-Grand d'Autun keskiajalla. Vaikeudet ja osuudet vertailu  ”, hypoteesit , n o  1,2005, s.  213--224 ( luettu verkossa , tutustunut 18. elokuuta 2018 ).
  4. Nathalie Verpeaux, Saint-Andoche ja Saint-Jean le Grand: nunnat Autunissa keskiajalla ( yhteenveto ) , s.  216-217.
  5. Bulliot 1849 , t. 1, s.  164; 11 , P.  24 , huomautus 10.
  6. Flodoard , Annales , 924, kokoelma Ranskan historioitsijoita, t.IX, s.  562-565
  7. Serge Bernard, Burgundin korkeat paikat , kirkko ja ennen Commagnya, online-teksti, jonka julkaisi vuonna 2004 Académie du Morvan
  8. Bulliot 1849 , t. 2 (rahtahuomautus 149), s.  264.
  9. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 50), s.  81.
  10. Abbot Jacques-François Baudiau , Le Morvand tai tämän alueen maantieteellinen, topografinen ja historiallinen essee , t.  2 (/ 3 osaa), Pariisi, toim. Guénégaud,1965, 3 ja  toim. ( 1 st  ed. 1854), 538  s. , s.  395.
  11. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 60), s.  94.
  12. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 65), s.  99-100.
  13. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 10, täydennysosa), s.  343.
  14. Hippolyte Abord, Uudistuksen historia , 3 osaa , Paris-Autun, 1855.
  15. Bulliot 1849 , t. 2, s.  351.
  16. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 111), s.  174.
  17. Les Petits Bollandistes, Vie des Saints , t. XIII.
  18. Abbé Jean-Joseph Expilly , Gallian ja Ranskan maantieteellinen, historiallinen ja poliittinen sanakirja , Pariisi, 1763, tI, s.  386-387
  19. Baudiau 1965 , t. 2, s.  447.
  20. Baudiau 1965 , t. 2, s.  448.
  21. " Fasti Ecclesiae Gallicanae ", Autun volyymi.
  22. Jacques-Gabriel Bulliot, Saint-Martin d'Autunin luostarin historia , muistiinpanot s.  554-555 .
  23. Bulliot 1849 .
  24. Peruskirja on otettu kardinaali Rolinin kartulasta, Lamare-kokoelmasta. BnF.
  25. Autunin kunnallinen arkisto sinetöity
  26. Lamarren rahasto. BnF-salkku XLVn ° 8
  27. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 145), s.  254.
  28. Suurneuvoston pidätys 13. tammikuuta 1698 Jacques Langloisin Pariisissa painaman kirkon omaisuuden anastamisesta 1698
  29. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 122), s.  208.
  30. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 11), s.  26.
  31. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 110), s.  172.
  32. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 138), s.  235.
  33. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 25), s.  53.
  34. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 11, täydennysosa), s.  350.
  35. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 131), s.  224.
  36. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 96), s.  150.
  37. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 81), s.  130.
  38. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 79), s.  125.
  39. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 78), s.  125.
  40. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 51), s.  83.
  41. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 57), s.  89.
  42. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 69), s.  110.
  43. Alain Dessertenne ja SHNC, muinainen tie Mâconista ja Tournuksesta Autuniin , verkkoteksti
  44. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 49), s.  80.
  45. Roland Niaux, "  Hartauden mukaan nimien elämään indeksin alueella Autun  " (näytetty 05 helmikuu 2019 ) .
  46. "  Journal of Jean Gregaine, Marcillyn porvari liigan aikana Brionnaisissa (1589-1596)  " , Mémoire de la Société Eduenne, t. 38 , osoitteessa pjpmartin.free.fr ,1910(käytetty 18. elokuuta 2018 ) .
  47. Bulliot 1849 , t. 1, s.  144.
  48. Baudiau 1965 , t. 2, s.  530.
  49. Courtépée 1848 , voi. 4, s.  592.
  50. Baudiau 1965 , t. 2, s.  396-397.
  51. “  Anzy-le-Ducin pappila  ” , onerre-romanes.lu .
  52. Courtépée 1848 , voi. 4.
  53. Niaux, "Autun - Saint-Pantaléon - Saint Martinin luostari" .
  54. "  Saint-Patroclusin pappilan historia  "
  55. "  Saint-Patrocle de Colombierin pappila  " .
  56. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 17), s.  372-374.
  57. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 18), s.  375.
  58. Jean Rigault (ohj.) , Pariisin Saône-et-Loiren osaston topografinen sanakirja, koko .  ”Topografiset sanakirjoja Ranska” ( n o  38), 966  s. ( online-esitys , lue verkossa ) , s.  654.
  59. Roland Niaux, “  Saint-Pantaléonin vanha kirkko  ” , osoitteessa sites.google.com (käytetty 18. elokuuta 2018 ) .
  60. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 52), s.  84.
  61. Osastojen Archives of Vendéen-11J, Asnières-la-Châtaigneraie kokoelma (1249-1902) - 11.J.17, osoittavat n o  7.
  62. Les Petits Bollandistes, La Vie des Saints , t. X.
  63. Aimonin peruskirja, julkaisija Jean Mabillon, De re diplomatica , toim. vuodesta 1709 s. 566.
  64. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 76), s.  122-123.
  65. Fasti Ecclesiae Gallicane , Autun-määrä
  66. Bulliot 1849 , t. 2 (Peruskirja nro 13), s.  355.
  67. Roland Niaux, "  Tintry  " ,1980(käytetty 5. helmikuuta 2019 ) .
  68. Brûlart de la Borden ja Crosnen, Genlisin ja muiden sukututkimus. Racineshistoiressa, [1]
  69. François-Alexandre de La Chenaye-Aubert , Aateliston sanakirja , t.  12,1778, 2 nd  ed. ( 1 st  toim. 1783) ( lukea verkossa ) , s.  892.
  70. François-Alexandre de La Chenaye-Aubert , Aateliston sanakirja , t.  2,1771, 2 nd  ed. ( lue verkossa ) , s.  696.
  71. Racineshistoire, op. cit. , s.  13
  72. Louis Moréri , Historical Dictionary , 1731, 1. osa. s.  52 .
  73. Patrick Martin, "  Yhteenveto luettelosta Saône-et-Loiren osastojen arkistoista ennen vuotta 1790. Sarjat A ja B, osa I. Bailliage of Montcenis  " (tarkastettu 5. helmikuuta 2019 ) , s.  9:

    "Oikeudellinen myynti Messire François de Monginille, joka on kuninkaan saarnaaja, yksi Ranskan akatemian neljästäkymmenestä, Saint-Martun-lès-Autunin kuninkaallisen luostarin apatista"

    .
  74. Baudiau 1965 , t. 2, s.  24-25.
  75. Claire Boudreau ja Auguste Vachon, Genelogica Heraldica , Ottawa University Press, 1998, ( ISBN  0-7766-0472-4 ) .
  76. Claire Boudreau & Auguste Vachon, Proceedings of the 22 th kongressin polveutumista ja heraldinen, Ottawa, elokuu 1996.
  77. "  Sigillant - Saint-Martin d'Autunin luostari  " , osoitteessa sigilla.org .

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit