Syntymä |
1540 Fontenay-le-Comte |
---|---|
Kuolema | 1580 |
Ensisijainen toiminta | Runoilija ja näytelmäkirjailija |
Kirjoituskieli | Ranskan kieli |
---|---|
Tyylilajit | Runous , teatteri , käännökset |
Ensisijaiset teokset
Aman, täydellisyydestä (1561)
André de Rivaudeau (joskus väärin Antoine), syntynyt noin 1540 (joskus 1538 ) Fontenay-le-Comteessa ja kuollut noin 1580 , on ranskalainen runoilija ja näytelmäkirjailija, joka kilpaili Ronsardin kanssa ja jonka kirkkauden pimensi Pléiaden oma. Hän teki ensimmäisen ranskankielisen käännöksen Epictètestä ja julkaisi Aman, Tragédie sainte , yhden kolmesta ensimmäisestä ranskalaisesta tragediasta.
Hänen isänsä, Robert Ribaudeau, on Henri II: n suosikki. Alun perin Beauvoir-sur-Meristä hän on squire, sieur de la Guillotière ja de la Groizardière sekä kuninkaan palvelija; hän muutti nimeään, koska hän nauroi tuomioistuimessa. Hänen perheensä liittyy François de La Noue dit Bras de feriin, joka on protestanttinen kapteeni Navarran perheen palveluksessa, ja hän sävelsi muutamia sonetteja, jotka oli muokattu Jean-Antoine de Baïfin , Jean Doratin ja Du Bellayn kanssa . Vuonna 1537 Robert Ribaudeau meni naimisiin Marie Tiraqueaun (runoilija André Tiraqueaun perheestä ) kanssa. Kuningas ja hänen suojelijansa kuolemaan kaatuneena pariskunta palasi Poitouun ja omaksui protestantismin.
André, joka on vanhin heidän seitsemästä lapsestaan, vietti lapsuutensa Pariisissa ja opiskeli sitten Poitiersin yliopistossa . Vahva ystävyys sitoo hänet sitten lainlukija Albert Babinotiin, joka antaa oppituntinsa "ministerissä" ja salaa virkaa Jean Calvinille . Tämä nuori näytelmäkirjailija, Ronsardin kilpailija, kirjoitti Christiaden , jota Rivaudeau arvosti suuresti; vastineeksi hän kannustaa nuorta Fontenaysiania seuraamaan häntä dramaattisella uralla, nimeää hänet omissa teoksissaan "maailman kunniaksi" ja vihkii runon hänelle:
Hänen ilostaanLämpö, jonka tunnemme kesän
huipulla, ei tee meistä niin miellyttävän viileitä,
ja metsittää miellyttävän paksuuden
Ei ole jumissa ohikulkijoita niin hyvin,
ja niille, jotka joutuvat velkaan,
kulta ei miellytä niin paljon, kumpikaan syylliselle vankeudelle
Rangaistavan synnin anteeksiantamiselle,
ei myöskään orjalle makealle vapaudelle,
Kuten kirjoittaminen seuraajakätelleni
Suvereenin Jumalani kelvoton palvonta
Toinen aihe, jota pyhä tyylini ei huvittele.
Muita puheita minussa ei näe,
Rivaudeau, muu rakkaus ei vaikuta minuun, Muu kuin Luy ei halua laulaa Minua
.
Tätä esimerkkiä noudattaen Rivaudeau säveltää ensimmäiset kommentit Euripidesin näytelmästä, Aristoteleen, Horatuksen, Plautuksen ja Terencen määräyksistä, jotka hän tuntee Donatilta . Lopuksi hän oli edustus Poitiers, vuonna 1561 (jäljempänä21. heinäkuuta) Hänen ainoa pelata, Aman , pyhä tragedia innoittamana tarina on Esterin ja omistettu Queen Navarran Jeanne d'Albret, kuningatar, joka oli silloin uusi Esther silmissä protestantteja. Tämä antiikin kreikkalaisten säveltämä moraalinen tai jopa uskonnollinen teos inspiroi Jean Racinea seuraavalla vuosisadalla . Oletettavasti kalvinisti , Rivaudeau ottaa aiheensa ranskalaisista raamatuista Jacques Lefèvre d'Étaples (1530) ja Pierre Robert Olivétan (1535). Aman, Pyhä tragedia julkaistiin vuonna 1566 Poitiersissa.
Tämä pyhä tragedia viidessä näytteessä näyttää lisäksi noudattavan Donatin teatterijakoa . Mukaan Â. Keith Cameron, näytelmän kustantaja vuonna 1969 (Genevessä, Drozissa), Näytelmän rakenteesta voidaan nähdä neljä Donatin suosittelemaa osaa: prologi, protaasiepitaasi ja katastrofi. Prologium koostuu Mordokaiin ensimmäisestä puheesta, ja Protase on jatkoa ensimmäiselle teolle, jossa Aman paljastaa syyn vihalleen Mordokaija vastaan. Tiedämme, että Rivaudeau piti Donatista parempana kuin Aristoteles.
Hänen kykynsä huomasi Soubisen lady Antoinette d'Aubeterre , joka tuki häntä opinnoissaan ja jolle hän vihki yhden kirjoistaan vuonna 1567 , samalla kun hän julkaisi käännöksensä Epictetuksen käsikirjasta. Siinä otetaan neitsyiden ja huonosti naimisissa olevien naisten kohtalo, jota voidaan verrata Catherine de Parthenayn , hänen hyväntekijänsä tyttären, kohtaloihin. Uskotaan, että hän oli silloin yhteydessä matemaatikko François Vièteen , joka toimii Parthenaysin sihteerinä ja jonka perhe on sidoksissa häneen. Riveaudeau omistaa seuraavan kokoelmansa myös Garnachen naiselle , Françoise de Rohanille, toiselle matemaatikon ystävälle. Lopuksi hän on yksi Catherine de Parthenayn sukulaisista, maanmiehensä Fontenaysienin oppilas ja suojelija.
Rivaudeau säveltää suurimman osan teoksista La Groizardière, kunnassa Châteauneuf , jonka näkymä ulottuu lahden Bourgneuf , ja jossa hän asui vuodesta 1562 kohteeseen 1570 . Kaksi eptlreä on päivätty La Groizardièresta: yksi Monsieur de la Noue Chamoine de Bretaignelle , johon hän on yhteydessä ja jota hän kunnioittaa harvinaisen ja löysän tuomariston herrana ja toista Françoise de Rohanille , Garnache-naiselle. Tämän näytelmän, jonka aihe on Hope, näyttää siltä, että onneton Loudunin herttuatar on pyytänyt oikeudenkäyntiään Savoyn herttua Jacques de Nemoursia vastaan.
Penelope odotti kaksikymmentä pitkää vuotta, kun
Ulysses palasi
Ilionin autiomaahan tuhoutuneilta mailta : - Ja mitä enemmän hän odotti,
Hotter ja kiehuvampi hänen halunsa antautuivat.
Sen jälkeen hän ilmaisee hänelle lopuksi tunteensa tämän maailman asioista:
Olin Jeanin kenttä, ja sitten ennen eilen
minusta tuli Jeanin kuoltua Gautier.
Ja jos silti Gautier ei ole mestarini:
Hänellä on oikeusjuttu Pierreä vastaan, jonka toivon olevan.
Miehet ovat hyvin
typeriä kutsua itseään lordeiksi ja joutuvat muutoksen ja epäonnen alaisiksi.
En ole Jeanin, Gautierin eikä Pierren;
Olen onni, samoin kuin koko maa.
Jotkut hänen runoistaan on edelleen omistettu Remy Belleaulle , yhdelle pleiadin jäsenestä, jota hän tapaa ja arvostaa. Hänen teatterinsa sijaitsee Remy Belleaun kirjastossa. Hänen tuomionsa Ronsardista on vivahteikas ja hän kirjoittaa sitten:
Belleau, luonnollinen, varhaisesta lapsuudestani lähtien, sai
minut ihailemaan Ranskan runoilijoita
ja etenkin upeaa Ronsardia,
Prinssiä ilman kateutta ja ensin taiteitaan.
Kuitenkin hänen Hymne de Marie Tiraqueau , Rivaudeau jatkaa hyökkäyksiään vastaan ruhtinas Pleiade viimeisen kerran. Hän kehuu myös Fontenay-le- Comtea, kotikaupunkiaan, ja kuvailee Marie-isän Micbel Tiraqueaun kirjastoa ja kabinettia, josta löytyi erilaisia kaukaisista matkoista tuotuja uteliaisuuksia.
Rivaudeaun asenne Ronsardiin ei ole koskaan lakannut vaihtelemasta. Vuonna 1559 hän suosiotaan Babinot kritiikkiin Ronsard . Vuonna 1563 hän kritisoi katkerasti Franciadeaan, josta hän vahvistaa, että meillä ei ole muuta kuin savuaalto . Tämä kritiikki esiintyy hänen Remonstrances à la Reine -ohjelmassa ja on osa Ronsardin vastausta En tiedä, mitä Geneven saarnaajia ja ministereitä ; se antaa hänelle mahdollisuuden määritellä vakava runoaihe, jossa hän asettaa korkeamman inspiraation runoudelle tavoitteeksi. Hän kutsuu plejadan runoilijan juhlimaan jumalallista luomista ja laulamaan luonnon salaisuuksia. Ansioksi Näiden Remonstrances , vuodelta Jacques Pineaux mutta kuitenkin kiistetty (se saataisiin Babinot ja yhteisen ystävän, Loys Tiraqueau). Tämä tuomio ei estä häntä kunnioittamasta Ronsardia Belleau-kirjeissään eikä arvostelemasta häntä uudestaan kirjassaan Hymne de Marie Tiraqueau, jossa hän vahvistaa
" Sinä, Ronsard ...
sinä, pyhä runoilija, sanokaa kätesi älä kirjoita meille niin monta tarinaa turhaan. "Jotkut kirjoittajat ovat nähneet moraalisia syitä tässä kilpailussa, toiset ovat havainneet enemmän aineellisia syitä.
Rivaudeaulla oli poika, nimetty hänen mukaansa André, ja tytär Debora, joka selvisi hänestä. Heidän jälkeläisensä katosi myöhään XVII th luvulla. Rivaudeau kuoli pian isänsä omaisuuden jakamisen jälkeen (toteutettu vuonna 1579). Jotkut kirjoittajat antavat 1589, toiset 1601.
Rivaudeau kirjoitti kolmannen ranskalaisen tragedian. Aman , itse asiassa vasta edelsi tässä tyylilajin vankeudessa Kleopatra ja Dido uhraa itsensä mukaan Jodelle . Voisimme verrata Rivaudeaun ja Théodore de Bèzen teatteria, mutta Aman on ensimmäinen: ensimmäinen dramaattinen tragedia. Rivaudeau osoittaa olevansa selvästi kreikkalaisten vaikutteita; hän vaatii varmistamaan, että yhtenäisyyttä koskevia sääntöjä noudatetaan; lopuksi hän järkyttää raamatullista näkökulmaa ja tekee Amanista päähenkilön saadakseen rinnakkaisuuden vainottujen juutalaisten ja vuosisadan protestanttien välille. Kuitenkin, kun Racine käyttää samaa teemaa Esterissä, XVI - luvun kieli ja sen kirjoittajan poliittiset huolenaiheet on unohdettu pitkään. Benjamin Fillon piti sitä vähemmän merkittävänä kuin muut Rivaudeaun teokset, mutta kuitenkin huomasi, että se sisälsi täysiä kohtia. Hänen kirjastaan on jäljellä vain kaksi kopiota, yksi Arsenalin kirjastossa (entinen Vallièren kokoelma, n. 4795) ja toinen Nantesissa, mikä tekee siitä yhden harvinaisimmista ranskalaisessa teatterikirjallisuudessa. Hänen perintöään palautui XIX : nnen vuosisadan Charles MOURAIN Sourdeval ja XX : nnen vuosisadan Raymond LEBEGUE Léontine Zanta ja Keith Cameron.