Saintes-Eutropen basilika | |||
Esitys | |||
---|---|---|---|
Palvonta | roomalaiskatolinen | ||
Omistettu | Saint Eutrope of Saintes | ||
Tyyppi | Benedictine prioriteetti kunnes 1789 Minor basilika vuodesta 1886 |
||
Liite | La Rochellen ja Saintesin hiippakunta | ||
Rakennuksen alku | 1081 | ||
Työn loppu | XV th luvulla | ||
Hallitseva tyyli |
Upea goottilainen roomalainen |
||
Suojaus |
Maailmanperintö ( 1998 ) Listattu MH ( 1840 ) |
||
Verkkosivusto | Saintesin seurakunnat | ||
Maantiede | |||
Maa | Ranska | ||
Alue | Uusi Akvitania | ||
Osasto | Charente Maritime | ||
Kaupunki | Saintes | ||
Yhteystiedot | 45 ° 44 ′ 36 ″ pohjoista, 0 ° 38 ′ 29 ″ länteen | ||
Maantieteellinen sijainti kartalla: Charente-Maritime
| |||
Saint-Eutropen de Saintes basilika on yksi tärkeimmistä katolisen shrines kaupungissa Saintes , että Ranskan Department of Charente-Maritime ja hiippakunnan La Rochelle et Saintes . 11. toukokuuta 1886, paavi Leo XIII: n apostolinen seloste pystyttää kirkon pieneksi basilikaksi .
Se perustettiin vuonna 1081 Akvitanian herttuan ja Poitou-kreivin Guillaume VIII : n aloitteesta , jonka paavi Urbanus II vihki vuonna 1096, ja se kunnioittaa alueen pyhää Eutropea , marttyyriä, ensimmäistä piispaa ja evankelioijaa. Useat pyhiinvaeltajat ovat käyneet siitä lähtien kryptaan sijoittuneessa haudassaan matkalla Santiago de Compostelaan . Abbey Cluny , jolle kirkko uskottu alusta alkaen, suosii perustamista luostari jopa kaksikymmentä munkkien vastuussa juhla palvonnan ja organisaatio pyhiinvaelluksen. Vallankumous saa aikaan pappilan lopullisen sulkemisen.
Kirkon katsoi rappeutunut prefektin Ferdinand Guillemardet , oli sen nave amputoitu 1803. Siihen asti, Saint-Eutropen oli yksi suurimmista uskonnollisten rakennusten alueella: sen nave kattoi koko nykyisen neliö. Se oli myös yksi omaperäisimmistä johtuen sen jakamisesta korkeakirkoksi ja matalaksi kirkoksi, jossa portaat liittyivät aluksen keskelle, mikä mahdollisti pyhiinvaeltajien helpon liikkumisen.
Mestariteos romaanista Saintonge, Saint-Eutropen sisältää myös elementtejä muita tyylejä, kuten nuoli ( XV th luvulla), puhdas tuote Gothic rakennettu ansiosta lahjoituksen kuningas Ludvig XI . Arkkitehti Jean Lebasin (myös Bordeaux'n Saint-Michel-basilikan toimipaikan johtaja) työ nousee lähes 80 metriin. Kuoro, myös goottilainen, päivätty XVI - luvulla, ja nykyinen julkisivu, pastiche-romaani erittäin raittiista, päivätty XIX - luvulla. Basilika sisältää monia erittäin siisti Roman pääkaupungeissa ja sarjan lasimaalaukset päässä Gesta , Toulouse , Dagrant, Bordeaux , ja Léglise työpajoja vuonna Pariisissa .
Basilika luokitellaan historiallisiksi muistomerkkeiksi vuoden 1840 luettelon mukaan . Se on myös listattu Unescon maailmanperintökohteeksi mukaan Unescon osana teiden Saint-Jacques-de-Compostelan Ranskassa .
Pyhästä Eutropesta tiedetään suhteellisen vähän , jo piispanpaikan päivämäärä on edelleen epävarma. Perinne tekee apostolisen lähetyssaarnaajan Kreikasta tai Persiasta , jonka paavi Clement I lähetti ensin uudeksi uskoksi nykyisen Saintongen kansan . Näin ollen tämä hypoteesi, Eutropius asuneet I st luvulla ja oli yksi ensimmäisistä järjestäjät orastavan kristillinen yhteisö. Toinen hypoteesi todella nykyaikainen keisari Decius , keskellä III : nnen vuosisadan . Nämä epätarkkuudet eivät saisi kuitenkaan peittää hänen toimintaansa alueen ensimmäisten kristittyjen yhteisöjen järjestäjänä: Roomalaiskatolinen kirkko tunnusti hänet siten ensimmäiseksi Saintesin piispaksi .
Hagiographic tekstit kertovat, että hän kärsi marttyyrikuoleman siitä muunnetaan tytär kaupungin päämiehen, Eustelle . Palvojien haudattiin hänen ruumiinsa kivitetyksi ja sitten hänen kallonsa kirvellä murtumiseksi lähellä amfiteatteria . Edelleen perinteen mukaan hän olisi liittynyt kuolemaan Eustella tuomitsemalla isänsä on mestattiin .
Grégoire de Tours osoittaa, että pyhän jäännökset löysivät sattumalta munkit, jotka olivat kiireisiä raivaamassa maata amfiteatterin lähellä. Kun he tunnistivat teloittajan kirvesen kalloon jättämän syvän viillon, heillä olisi ollut näky pyhästä unen aikana. Piispa Palladius olisi todentanut jäännökset , ja olisiko ne kuljetettu Pyhän Tapanin kirkolle, jota ei enää ole, ennen kuin ensimmäinen hautajaisten basilika pystytettiin .
Itse asiassa, se näyttää todistettu aikana VI : nnen vuosisadan . Se vaurioitui pahoin hyökkääviä normannit , joka ryöstää IX : nnen vuosisadan . Rebuilt summittaisesti tarpeeksi, se näkyy rappeutunut Fort aikaisin XI th luvulla .
Akvitanian herttua ja Poitiersin kreivi Guy-Geoffroi-Guillaume antaa vaatimattoman pyhäkön Clunyn benediktiiniläisluostarille . Jälkimmäinen, innokas edistämään pyhiinvaellusta Saint-Jacques-de-Compostellen , aloitti valtavan pyhiinvaelluskirkon perustamisen kahdelle tasolle. Teos on uskottu arkkitehdille, joka on ilmeisesti kokenut, mutta edelleen huonosti tunnettu: Benoît .
Kirkon ensimmäinen kivi asetettiin vuonna 1081 , ja työ oli jo edennyt hyvin vuonna 1096 , kahden pyhäkön vihkimisen vuonna. 20. huhtikuuta 1096, paavi Urban II juhlii ylemmässä kirkossa juhlallista messua , kun taas Saintes Ramnulphen piispa toimii alakirkon alttarilla. Muutamaa kuukautta myöhemmin14. lokakuutaPiispa Ramnulphe johtaa Pyhän Eutropen ja Saint Léoncen (nyt kadonnut) pyhäinjäännösten siirtoseremonioita uudessa pyhäkössä.
Lähistöllä on pappila, noin kaksikymmentä munkkia, jotka vastaavat toimistojen juhlista ja pyhiinvaelluksen hallinnasta. Vuonna XII : nnen vuosisadan seurakunta näkyy tärkeänä Jacobean pysähdyspaikka " Via Turonensis " läntisin reitti Saint Jacques de Compostelan. Aimery Picaud ilmoittaa näin Saint Jacquesin pyhiinvaeltajan oppaassaan, että "Saint-Jacquesin matkalla, Saintesissä, pyhiinvaeltajien on hartaasti vierailtava siunatun Eutropen, piispan ja marttyyrin ruumiissa".
Itse asiassa pyhiinvaellukselle saapuu korkean tason henkilöitä: kuten Alphonse de Poitiers , joka sisällyttää testamenttisäännöksiin myös pyynnön ikuisesta massasta muulle sielulleen. Kuusikymmentä vuosittaista soolia vastaan Saint-Eutropen munkkien on siis vietettävä joka vuosi toimisto taivaaseenastumisen juhlapäivänä , toisin sanoen muutama päivä ennen kuolemansa voimaantulopäivää, joka tapahtui. päällä21. elokuuta 1271.
Useat suvereenit tekivät saman koko historian ajan, tunnetuin oli Louis XI , joka osallistui taloudellisesti uuden kellotornin pystyttämiseen, jonka yläpuolella oli korkea koukkuinen torni, tyypillistä Flamboyant-goottityylille , sekä pyhäkön modernisointiin. lisäämällä aksiaalinen kappeli ja yhdistämällä alempi kirkko. Samoin Ranskan ja Englannin välisten konfliktien aikana vaurioituneet luostarirakennukset kunnostettiin kokonaan kuninkaan kustannuksella.
Jos rakennus ei kärsi liikaa uskonnollisten sotien liiallisuudesta, kourallinen fanaatikkoja kohtelee pyhäinjäännöksiä julmasti. Pyhän ruumis kaivetaan ulos ja poltetaan, lukuun ottamatta pyhän päätä, joka onnistuu säilyttämään ja jonka Saint-Eutropen priori François Noël lähettää Bordeaux'ssa . Se pysyi väliaikaisesti Saint-Andrén katedraalissa vuoteen 1602 saakka .
Saint-Eutropen uusi priori Pierre de la Place lähettää pyynnön kardinaali de Sourdikselle , Bordeaux'n arkkipiispille ja Akvitanian kädelliselle, jotta pyhän pää voi palauttaa paikkansa. Lupa myönnetään, ja se on sen jälkeen juhlallinen kulkue että jäänne palautetaan uskonnollisen Saint-Eutropen, Saint-Sauveur Abbey Blaye , The16. huhtikuuta.
19. huhtikuuta, kulkue saapuu Saintesiin , ja sitä tervehditään kaupungin kellojen soinnilla ja linnoituksen sotilaiden ampuneilla tykinkuuvilla kuvernöörin, Louis de Perne'n käskystä.
Vuonna 1789 kuoli Saint-Eutropen viimeinen priori Henri-François d'Aubourg. Cartularies ja rahtaa Priory takavarikoi vallankumouksellinen viranomaiset muutamaa kuukautta myöhemmin ja tuomitsi poltettavaksi julkisilla paikoilla aikana Terror on lain soveltamisen " otsikoita feodaaliperinteistä ja taikauskon " ja17. heinäkuuta 1793. 10. elokuuta, pergamentit, jotka sisältävät esihistoriallisen historian, toimittavat Place des Cordeliers -kadulle perustetun pyreen, lukuun ottamatta muutamia asiakirjoja, jotka on suojellut Lacoste- niminen mies , kunnanhallinnon jäsen.
Vuodesta 1792 havainto osoittaa huolestuttavia heikkenemisen merkkejä. Halkeamia ilmestyi eri laivan pisteissä, holvissa ja useissa pylväissä. Muutamaa vuotta myöhemmin seurakuntaa palveleva pappi toisti laumansa huolen peläten, että holvi romahtaisi. Korjausten arvioidaan olevan 1500 frangia, summa - tuolloin huomattava -, jota kukaan ei näytä olevan halukas maksamaan. Prefektuurin asetuksella. Kuuluu vain muutama ääni25. syyskuuta 1802, prefekti Ferdinand Guillemardet määräsi laivan amputoinnin pilkkomalla pyhäkköä korjaamattomasti.
Tuho alkaa itse asiassa 8. tammikuuta 1803ja se valmistuu muutamassa kuukaudessa, asukkaat käyttävät materiaalia uudelleen. Kiinteä seinä, joka oli lävistetty portaalilla ilman tyyliä, rakennettiin väliaikaisesti, ennen kuin se korvattiin vuonna 1831 uusromaanisella julkisivulla, arkkitehti Prévôtin teoksella . Viimeksi mainittu pyrkii myös rakentamaan risteyksen kupolin ja osan eteläisestä rististä.
Kolme vuotta myöhemmin, vuonna 1843 , kunnostustyöt toteutetaan alemmassa kirkossa johti löydettiin monoliittinen hautamuistomerkki jossa on merkintä: ”EVTROPIVS”. Tämä voi ovat peräisin VI : nnen vuosisadan .
Seuraavana vuonna, vuonna 1844 , kallion putoaminen sai aikaan kellotornin hätätilanteen palauttamisen, jota johtaa arkkitehti Clerget.
11. toukokuuta 1886, Paavi Leo XIII: n apostolinen seloste pystyttää Saint-Eutropen kirkon pieneksi basilikaksi .
Yöllä 11 - 12. elokuuta 1983, basilika on tuhopolton uhri, joka vahingoittaa osittain korkeaa kirkkoa ja kellotornia. Tehtiin merkittäviä kunnostustöitä, jotka johtivat murtuneen kaksoiskaaren jälleenrakentamiseen, tulipalon heikentämien holvien kunnostamiseen, kun taas seinät riisuttiin ja huonekalut vaihdettiin osittain. Foorumin rakennettu XIX : nnen vuosisadan palautuu.
24. toukokuuta 1986, La Rochellen ja Saintesin piispa Jacques David vihki uuden alttarin juhlallisen messun aikana. Pyhän Eutropen pään pyhäinjäännös on sijoitettu uuteen pyhimykseen, joka on integroitu korkeaan alttariin.
Vuonna 1999 , Saint-Eutropen basilikan listattiin Unescon maailmanperintökohteeksi mukaan Unescon osana teiden Saint-Jacques-de-Compostelan Ranskassa .
Hautajaisten basilika - jota kutsutaan myös alemmaksi kirkoksi tai krypaksi - on rakennuksen vanhin osa. Toteutettiin 1081 ensimmäisen työpajan jotka ovat työskennelleet rakentamiseen kirkon, se sisältää kaksi olkaimet on suunnattuja apses, kolminkertainen käytävä , joka käsittää neljä suoraa jännevälit kuuluvat niiden keskiosaan, jolla on alhainen nivusissa holvi tukee voimakas tori , sekä katos , joissa on liikkuva ja sarjan kolme säteilevän holvattu umpikujan neljä chapels. Lahteissa puoliympyrä varmistaa pyhäkön tasaisen valaistuksen.
Neljä paria massiivisia paaluja, joissa on pyöreät tai ristinmuotoiset sokkelit, merkitsevät rajan pääaluksen ja käytävien välillä . Pääkaupunkien veistokset , jotka on koristeltu lähinnä kasvikuvioilla ja muinaisen inspiraation merkillä, ovat yksi pyhäkön merkittävistä sarjoista. Alakirkon sisäänkäynnillä suuri karkeista kukkakuvioista koostuva bändi esittelee merovingilaisten veistosten ominaisuuksia . Se voisi olla uudelleenkäytön tekijä vanhasta basilika rakennettu VI th luvulla piispa Palladius .
Matalan kirkon mitat tekevät siitä yhden Euroopan suurimmista romaanisista krypteistä: sen kokonaispituus on siis 35 metriä pitkä, kun holvin korkeus on 5 metriä. Aikaisemmin portaikko mahdollisti suoran pääsyn korkeaan kirkkoon yhteisen laivan kautta , ainutlaatuisen järjestelyn, joka on nyt murtautunut jälkimmäisen tuhoutumisesta vuonna 1803 . Laajat alempaa kirkon palauttaminen kampanja toteutettiin alussa XX : nnen vuosisadan .
Kryptan keskellä monoliittinen kenotafi muistuttaa pyhän muistoa.
Vakuus
Suunnitelma
Kuoro ja pyhän cenotaf
Alakirkon kuoro
Nykyisessä kokoonpanossaan korkea kirkko koostuu poikkileikkauksen kahdesta haarasta ja syvästä apsiasta, joka nykyään toimii navana. Jälkimmäinen koostuu neljästä suorasta lahdesta, jotka on peitetty rikkoutuneella tynnyrivarastolla , jota reunustavat käytävät, joissa on puoli tynnyriholveja, ja sitä jatkaa aksiaalinen kappeli, joka toimii nyt liturgisena kuorona . Lahti ja viiden sivun liikenneympyrä koostuvat kokonaisuudesta on holvattu kylkiluilla. Kaksi romaanista sivukappelia reunustaa aksiaalisen kappelin. Keskisäiliö nousee konsoleihin lepäävien kiinnitettyjen pylväiden ansiosta.
Basilikan kokonaispituus oli 42 metriä, kun holvin korkeus oli 10 metriä, mikä oli sinänsä saavutus tuolloin. Korkeus nostetaan 14 metriin risteyksen kupolin alla .
Basilikan merkittävien elementtien joukossa ovat erityisesti pääkaupungit , toisen veistostyöpajan teokset, jotka jatkoivat muutama vuosikymmen aiemmin aloitettua työtä.
On niin " punnitus sielujen ", joiden toteuttaminen oli puuttua varhain XII : nnen vuosisadan . Veistos saa tietyn ulottuvuuden, kehittyen runsaasti yksityiskohtia sekoittamalla hahmoja ja kasvimotiiveja. Tämä pääkaupunki, tunnetuimpien joukossa, osoittaa oikeudenmukaisen miehen tuomion , mistä osoittaa tasapainon vitsaus kohti enkeliä, jolla on rauhallinen ilma, kun taas antropomorfinen demoni näyttää olevan hyvin ärsyttävää. Muut historiallisesti tunnetut isot kirjaimet erottuvat, erityisesti se, jossa on erittäin realistinen " Daniel leijonan luolassa ", merkittävä erityisesti vaatteiden pukeutumisen vuoksi.
Muut pääkaupungit on koristeltu eksoottisilla eläinkuvauksilla, mukaan lukien leijonat, jotka kantavat selällään erilaisia lintuja tuntemattomista lajeista; toiset taas osoittavat näitä samoja taistelueläimiä, todennäköisen allegorian paheiden ja hyveiden välisestä taistelusta tai psyykkistä mahaa . Siellä on myös myyttisiä hahmoja - kuten merenneito - ja eläimiä upealta eläintarhalta, jota löytyy myös monista alueen romaanisista kirkoista. Lopuksi jotkut pääkaupungit on koristeltu geometrisilla kuvioilla, lehdillä, mitaleilla, lehvillä ja palmuilla.
Tämä koristeellinen rikkaus löytyy myös kuoron käytävien ja sivukappeleiden ulkoseinistä . Joten seinien vakuuksina ne seisovat kolmella tasolla, kaksi tasoa puoliympyrän muotoisia kaaria, jotka on erotettu kiinteällä seinällä. Ja pylväät, tukipilareita erillinen iso kaaria koristeltu hampaat-of-susien tai auki, ylhäällä iso romaanista lahdilla voitettu oculi , kun taas alempi taso heijastaa suurempaa raittiuden, mutta jatkuu melko lähellä kaavio. Täten pienet puoliympyränlahdet valaisevat alakirkkoa. Lopuksi sivukappelit kehittävät neljä korkeustasoa: yläosassa puoliympyränkaarien friisi, sitten pienillä pylväillä kehystetyt lahdet, jotka vuorottelevat sokeajen kaarien, kiinteän seinän ja uuden sarjan puolipyöreiden lahtien kanssa.
Sisällä on ikkunat, jotka ovat peräisin XIX - luvun lopulta . Nämä erityisesti edustavat kohtauksia marttyyrikuoleman Saint Eutrope ja tulevat Gesta työpajan vuonna Toulouse .
Kuoro
Suunnitelma
Sielujen punnitusta edustava pääoma
Laivan holvi eteläkäytävästä nähtynä
Pohjoisen puolen apsiisi
Geometrisillä kuvioilla koristeltu pääkaupunki
Ennen nave pudotettiin, alkuperäinen rakennus oli 75 metriä pitkä (verrattuna 42 metriä tällä hetkellä) ja 15,60 metriä leveä, mistä on osoituksena Claude Masse kuvatessaan basilikan alkupuolelta peräisin kahdeksastoista -luvulla. Luvulla . Laiva muodosti kolminkertaisen aluksen, jossa oli neljä leveää jänneväliä . Pääaluksella oli rikkoutunut tynnyriholvi, jota tukivat sivukäytävien puoliputkiholvit, todistettu romaanisen arkkitehtuurin periaate . Tämän päälaivan holvia tukivat voimakkaat kaksoiskaaret, jotka putosivat sitoutuneisiin puolipylväisiin kuorossa olevan periaatteen mukaisesti. Monille pyhän arkkitehtuurin asiantuntijoille, joista tärkein oli Charles Dangibeaud viime vuosisadalla, vanha laiva oli ainutlaatuinen rakennus Ranskassa sen erityisen suunnitelman vuoksi. Viimeiseen, jonka lattia oli tarkoituksella laskettu, sisältyi sarja portaita, jotka mahdollistivat pyhiinvaeltajien liikkumisen ylemmän kirkon ja alemman kirkon välillä.
Navalle pääsy neliöön tapahtui ensimmäisen askeleen kautta, jolloin pääsy eräänlaiseen laskeutumiseen oli tasainen sivukäytävien päällysteen kanssa. Uusi sarja vaiheita, kotipaikka hevosenkengän, reunustavat tämä lasku ja annettiin pääsy mediaani, joka muodostaa loiva, laajennettiin portaikko, joka putosi alle lattian poikkilaiva , jotka mahdollistavat suoran yhteyden. Alemman kirkon ja pyhän haudalla. Samaan aikaan sivukäytävien muodostamaa laskeutumista jatkettiin portailla, jotka päinvastoin jättivät näkymät ylemmälle kirkolle.
Sen lisäksi suunnitelmat Claude Masse ja Isä Briand vuonna XVIII nnen vuosisadan ja Dupuy klo XIX : nnen vuosisadan , ei ole mitään jäljellä tämän yhden laitteen sijainnin antiikin keskilaivan jotka on täytetty raunioista jotta paikkaan, niin parkkipaikalla . Ainoa seinäosa, jonka lävistää pienen pylvään kehystetty puoliympyrän muotoinen lahti, joka pitää kiinni sitoutuneen pylvään, jolla on melko raaka pääoma, todistaa tästä rakennuksen osasta.
Kuvaukset Abbe Briand - julkaisi alussa XIX : nnen vuosisadan - käytetään saada käsityksen vanhan julkisivun . Jälkimmäinen, joka on ominaista Saintonge-romaaniselle taiteelle, koostui kolmesta horisontaalisesta rekisteristä.
Pohjakerroksessa oli keskitetty portaali, jota kehystivät kaksi sokeaa pelihallia, mikä on yhteinen järjestely alueen uskonnollisessa arkkitehtuurissa. Seuraavalla tasolla keskushallissa oli hevospatsas, josta ei tiedetä mitään muuta. Lopuksi pääty ylitti kokonaisuuden. Kaksi lyhtyä reunustivat julkisivun kulmia. Protestanttisen hopeasepän Isaac Goguetin piirustus vuodelta 1780 näyttää kirkon vanhan julkisivun. Tätä piirustusta säilytetään Michel-Crépeaun mediakirjastossa La Rochellessa, ja se esiintyy Isaac Goguetin elämäkerrassa, joka julkaistiinelokuu 2013, julkaisija Croît Vivid.
Nykyinen uusromaaninen julkisivu on arkkitehti Prévôtin saavutus. Se on vuodelta 1831 .
Pohjoisen julkisivun kunnostustyöt alkoivat huhtikuussa 2021.
Saint-Eutropen vanhan laivan suunnitelma portaineen
Vanhan laivan jäännökset
Pylväs Saint-Eutropen entisen laivan eteläpuolella ja pääsy entiseen luostarin luostariin
Jäänteet Saint-Eutropen vanhan laivan pohjoispuolelta ja portaat vanhaan hautausmaalle
Saint-Eutropen vanhan julkisivun jäännökset
Kellotornissa on 4 kellon soittoääni
Eutrope-Marguerite on Charente-Maritime -yksikön raskain kello. Tämä johtuu siitä, että se on suunniteltu ja valettu erittäin raskaana , eli sen pronssin paksuus on erityisen tärkeä. Tämä bourdon antaa saman muistiinpanon kuin La Rochellen katedraalin bourdon.
Vain kolme kelloa Charente-Maritime-departementissa antaa vakavamman nuotin (A C 3): Saintesin katedraalin bourdon, La Rochellen Saint-Sauveurin kirkon bourdon, La Rochellen suuren kellon kello .
Lähellä basilikaa, rue Saint-Eutrope, joitain vanhan pappilan vähäisiä jälkiä on edelleen näkyvissä. Nykyiset rakennukset ovat peräisin 1800 - luvun lopulta, ja toinen luostarikompleksin rakennuksista lakkautettiin. Jos vuonna 1698 oli vielä vähintään kaksi luostaria , kaikki perinteiset rakennukset tuhoutuivat myöhemmin ja korvattiin klassisella päärakennuksella. Jälkimmäisessä on kappeli, joka on nyt muutettu konserttisaliksi.
Koholle Ristin ja XVII th luvulla.
Paimenien palvonta , maalaus XVIII - luvulta.
Vihkivesiastia n XVII th luvulla.
Luokiteltu alttaritaulu.
Saarnaaminen Johannes Kastajan , 18th century maalaus.
Kastemalja alkaen XI th luvulla.