Ylösnousemus | |
Ascension by Giotto . | |
Virallinen nimi | Herran taivaaseenastumisen juhlallisuus |
---|---|
Tarkkailija | Katoliset , protestantit , ortodoksiset |
Tyyppi | Uskonnollinen juhla |
Tarkoitus | Jeesuksen Kristuksen taivaaseenastumisen muistopäivä |
Päivämäärä | Neljäkymmenes päivä pääsiäisestä . |
Edellinen päiväys | 21. toukokuuta 2020 |
Nykyinen päivämäärä | 13. toukokuuta 2021 |
Seuraava päivä | 26. toukokuuta 2022 |
Huomautuksia | Massa |
Sidoksissa | pääsiäinen |
Ylösnousemus on juhlaa kristillinen juhli neljäskymmenes päivä pääsiäistä . Se merkitsee Jeesuksen viimeistä tapaamista opetuslastensa kanssa ylösnousemuksensa ja taivaaseen nousemisensa jälkeen. Se ilmaisee uusi tila Kristuksen läsnäolo, joka ei ole enää näkyvissä maallisessa maailmassa, mutta edelleen läsnä on sakramentteja . Se ilmoittaa myös Pyhän Hengen tulemisen kymmenen päivää myöhemmin ja kirkon perustamisen helluntaina . Lopuksi se ennakoi kristittyjen ikuista elämää .
Ylösnousemus on olennainen osa kristinuskon: se mainitaan erikseen, niin symboli apostolien ja Symbol Nikean-Konstantinopolin ja siksi yhteinen katolilaisten, ortodoksien (taivaaseenastumisen Herra on yksi kahtatoista festivaalit ), protestantit ja Antekalcedonian kirkkojen uskovat .
Taivaaseenastumisen torstai on yleinen vapaapäivä useissa maissa ja sitä vietetään vuosittain välillä30. huhtikuuta ja 3. kesäkuutaettä gregoriaanisen kalenterin . Katolilaisille ja protestanteille, vuonna2021Taivaaseenastumisen päivä on torstai 13. toukokuuta ja vuonna 2022se pidetään 26. toukokuuta. Ortodoksille se on vastaavasti 10. kesäkuuta ja 2. kesäkuuta.
Sana "Ascension" tulee latinan aineellisen Ascensio ( "toiminta nouseva"), joka puolestaan on peräisin verbistä ascendere ( ad-scendere ), joka tarkoittaa "nousta, kiivetä". Kreikan kielellä tätä tapahtumaa kuvaava termi on ανάληψις ( analèpsis ), johdannainen αναλαμβάνω: sta ( analambanô , ανα- "alhaalta ylös" ja λαμβάνω "tarttua, ottaa"), joten se voidaan kääntää " ottaa ". Kyseistä verbiä käytetään 20 kertaa Uudessa testamentissa ja 146 kertaa Vanhassa testamentissa.
Kaksi evankeliumia mainitsee Jeesuksen ”taivaan taivaaseen”. Markus sijoittaa sen heti ylösnousemuksen jakson jälkeen . Jeesus ilmestyy apostoleille ja lähettää heidät lähetystyöhön valtuuttamalla heitä tekemään ihmeitä hänen nimessään. Välittömästi sen jälkeen kun Jeesus nousi taivaaseen, viittaamatta helluntaihin , apostolit lähtivät saarnaamaan kaikkialla maailmassa.
Tämä jakso on evankeliumin loppu Luukkaan mukaan ja apostolien tekojen alku . Nämä kaksi tekstiä ovat saman kirjoittajan teoksia, mikä on saanut tutkijat lähtökohtaan, että nämä kaksi dokumenttia olivat alun perin vain yksi. Daniel Marguerat toteaa tältä osin, että pitkän tekstin jakaminen kahteen erilliseen osaan on antiikin yleinen käytäntö. Caesuran sijainti ei kuitenkaan ole velkaa mitään sattumalle: nämä kaksi tekstiä pyörivät ylösnousemuksen ympärillä, mikä "tarkoittaa sekä Jeesuksen seurakunnan apogeenia että hänen poissaolonsa toteamista" . Siksi kirjoittaja kirjoittaa saman kertomuksen kahdesti tarjotakseen kaksinkertaisen lukemisen: Luuk. 24: 50-53 pitää taivaaseenastumista Jeesuksen toiminnan päätökseen, kun taas Ap. 1: 6-11 ajatellaan avaukseksi ajanjaksolle. todistus ” .
Matteuksen evankeliumin , aikalainen että Luukkaan ei mainita Ascension.
Mitä Johanneksen , hän näyttää julkistaa tämän nousu - ei taivaaseen vaan Jumalalle - eikä se kuvaa sitä: aikana Viimeinen ehtoollinen Jeesus toistuvasti herättää "Aion Isän" . Samoin hän varoittaa Mariaa Magdalenalle ilmestymisestä ylösnousemuksen jälkeen: "Älä koske minuun, sillä en ole vielä noussut Isän tykö. Mutta mene etsimään veljiäni ja sano heille: "Minä nousen Isäni ja teidän Isänne tykö, minun Jumalani ja teidän Jumalanne luo" .
Lucanian evankeliumin taivaaseenastumisen jakso, joka kuvaa ylösnousseen pääsiäisen eri esiintymisjaksojen kuvausta, merkitsee Jeesuksen maallisen toiminnan loppua. Tällä johtopäätöksellä on myönteinen merkitys: Jeesus siunaa opetuslapsiaan, jotka pitävät tätä lähtöä ilona. Itse erottaminen ei johdu Jeesuksesta: hän on Jumalan toiminnan kohde, kuten eri Lucanian kohdissa käytetyt passiiviverbit osoittavat.
Apostolien teoissa uskovat ovat nyt yksin, mutta "heille on annettu tehtävä" odottaessaan Jeesuksen paluuta. Siksi Lucanian kertomuksissa, joissa on ylösnoussut, hän ei tee ihmeitä - toisin kuin Johannine-kohta - jotka ovat pikemminkin Jeesuksen nimen innoittamia todistajia.
Ylösnousemus tarkoittaa aikaa, jolloin Jeesus vietiin taivaaseen ristiin asettamisen jälkeen . Uuden testamentin läsnä ollessa ylösnousemus tarkoittaa nousua taivaaseen, liittymistä jumalalliseen alueeseen. Sillä kristinuskon termi koskee vain Ascension Jeesuksen Kristuksen taivaaseenastumisen kuvaamalla tätä Neitsyt Marian.
On mahdollista, että Luukkaan mukaisen evankeliumin ja Apostolien tekojen kirjoittaja on saanut inspiraationsa siitä, että kansanperinne on rinnastettu Mooseksen , Henokin tai Jesajan tai muiden oletusten vastaavuuteen . kreikkalais-roomalaisen mytologian hahmot, kuten Romulus , Hercules tai Medea , jopa Rooman keisarien apoteoosit , lähestymistavassa ja tarinassa, jolla on taipumus historisoida Jeesuksen korkeuden ilmiö.
Numero 40 on toistuva Raamatussa: se kuvaa päivien lukumäärän, jolloin sade satoi Nooan tulvan aikana tai jonka Mooses vietti Siinain vuorella ennen kuin hän sai lain taulut . Tai kuinka monta vuotta Israel viettää autiomaassa lähtiessään Egyptistä, ja myös päivien lukumäärän, jonka jälkeen Ninive tuhotaan Joonan ennustuksessa .
Vuonna Synoptiset evankeliumit , The Jeesuksen kiusaukset erämaassa myös kestää neljäkymmentä päivää. Aivan kuten 40 päivää pääsiäisestä ylösnousemukseen toistavat kristillisen paaston 40 päivää. Tämä kesto symboloi siis odottamisen, testaamisen tai oppimisen aikaa.
Luukkaan mukaan taivaaseenastuminen tapahtuu Betaniassa, luultavasti Betaniassa Jordanin takana, missä Johannes Kastaja kastoi Jordaniassa. Tätä sivustoa ei pidä sekoittaa Betanian kylään, jossa asuivat Jeesuksen, Martan , Marian ja Lasaruksen ystävät ja jossa Jeesus elvytti Lasaruksen. Toinen evankeliumi (Matteus 28:16) osoittaa todellakin, että juuri Galileassa Jeesuksen oli tarkoitus nähdä opetuslapsensa ennen nousemista taivaaseen. Lasarusen Betania on liian kaukana Galileasta, jotta Jeesus olisi löytänyt opetuslapsia sinne. Yksi perinne sijoittaa sen kuitenkin Öljymäen huipulle (hyvin lähellä Jerusalemin temppeliä), jossa kiven ympärille rakennettiin kirkko, joka peittäisi viimeisen jäljen Jeesuksen jalasta maan päällä ennen hänen taivaaseen nousemista.
Ylösnousemus merkitsee kristillisessä teologiassa Jeesuksen fyysisen läsnäolon loppumista maan päällä hänen kuolemansa ja ylösnousemuksensa jälkeen. Tässä mielessä se symboloi uutta Kristuksen läsnäolotapaa "samalla täysin sisätilana, universaalina ja ajattomana" . Vaikka hän ei ole enää fyysisesti läsnä maailmassa, hän on silti läsnä sakramenttinsa, erityisesti eukaristian, kautta .
Toisaalta Jeesus ei hylkää ihmisiä, koska hän lähettää heille Pyhän Henkensä 10 päivää myöhemmin helluntaina - jonka lopussa apostolit tajuavat olevansa kirkko ja menevät saarnaamaan. Evankeliumia - ja lakkaamatta heidän puolestaan. Isän Jumalan kanssa (Hepr 9, 25) (Joh. 14, 1-4).
Taivaaseenastuminen ennakoi lopulta iankaikkisen elämän, johon jokainen on tarkoitettu.
Taivaaseenastumisen juhla todistetaan IV - vuosisadan lopulla , joskus vietetään samanaikaisesti helluntaista V - vuosisadalle.
Vuodesta 511 lähtien Taivaaseenastumisen juhlaa edelsi Euroopassa kolme Rogations-päivää , joista tuli valinnaisia katolisessa palvonnassa Vatikaani II: n jälkeen .
Juhla Ascension Venetsiassa liittyi juqu XVIII nnen vuosisadan lähtö kuuluisan laiva Doge Bucentaur ja osoitettiin toistuvasti taidemaalari Canaletto .
Ylösnousemusta vietetään neljästäkymmenentenä päivänä pääsiäisestä, se on siirrettävä juhla, jonka päivämäärä riippuu pääsiäisen laskemisesta ja on siten yleensä erilainen katolisen ja ortodoksisen liturgisen kalenterin välillä .
Se on viimeinen viidestä kardinaali juhlat on katolisen kirkkovuosi .
Se on aina osuu torstai (tehden sinänsä 40 : nnen päivän päässä pääsiäissunnuntaina), välillä30. huhtikuuta ja 3. kesäkuuta sisältyy länsimaisten kirkkojen ja 13. toukokuuta ja 16. kesäkuuta ortodoksisille kirkoille.
Ascension torstai on yleinen vapaapäivä useissa maissa (Euroopassa: Saksa , Itävalta , Belgia , Tanska , Suomi , Ranska , Islanti , Liechtenstein , Luxemburg , Monacon ruhtinaskunta , Norja , Alankomaat , Ruotsi , Sveitsi , Vatikaani ; Afrikassa: Benin , Burundi , Burkina Faso , Kamerun , Norsunluurannikko , Madagaskar , Namibia , Senegal , Gabon , Togo ; Amerikassa: Kolumbia , Haiti ; Aasiassa ja Oseaniassa: Indonesia , Vanuatu sekä Wallis ja Futuna .
Jotkut maat, kuten Italia, Espanja, Puola, Portugali tai Iso-Britannia, juhlivat sitä seuraavana sunnuntaina.
Paneelissa Uffizin Triptyykki jonka Mantegna .
Useat kirkot eri maissa on omistettu ylösnousemukselle.
Katso Taivaaseenastumisen kirkko ja luokka . Kirkko omistettu ylösnousemus
: tämän artikkelin lähteenä käytetty asiakirja.