Vaatimukset kattavat kaikki kaikesta, joka näkyy " tarve " olla, että tämä tarve on tietoisesti tai ei. Tarpeiden luokittelua on ehdotettu monia (katso alla). Heitä haastetaan usein sillä perusteella, että he olettavat, että tarpeet ovat samat kaikille ihmisille.
Tämä postulaatti on erityisen relativisoitu, ellei sitä kiistää halun , projektin tai kutsun olemassaolo , joka - psykologien ja psykoanalyytikkojen kannalta - muodostaa tärkeimmän tosiasian henkilöstä subjektina .
Termi tulee frankkeista "bisunnia", joka muodostuu saksalaisesta etuliitteestä "bi-", joka tarkoittaa "lähellä" (vrt. Saksalainen "bei") ja radikaalisesta "care".
Termi on niin lähellä päässä XII : nnen vuosisadan vanhoja sanoja kuten:
Kohde "käy läpi" tarpeensa, kun hän "ilmaisee" halunsa, projektinsa, kutsumuksensa.
Halu on vaikuttanut eksistentiaalinen ja henkilökohtainen, Että Obscure halujen viittaa hankala, kyvyttömyys aukon.
Kun tarve turhautuu , se vastaa puutteen, epämukavuuden tai puutteen tunnetta , johon liittyy halu saada se katoamaan käyttäytymisellä, joka johtaa hyvinvointiin halun kautta . Kun tarve on tyydytetty , se saa aikaan hyvinvoinnin , ilon ja ilon tunteen , johon liittyy halu saada tämä tyydytys kestämään .
Tarpeet sijaitsevat biologisen ja kulttuurisen risteyksessä, ruumiin ja mielen välillä, ja niihin liittyyyksilönja hänenympäristönsävälinenvuorovaikutus. Tällä alalla tehty viitetyö johtaa ajatukseen luokitella ihmisen tarpeet kolmeen pääluokkaan: perustarpeet, ensisijaiset tarpeet, toissijaiset tarpeet .
Kirjoittajat eivät epäonnistuneet yrittämättä määrittelemään luetteloa - ellei standardi - tarpeista, joiden oletetaan liittyvän ihmiskuntaan kuulumiseen. Siksi tarve oikeudenmukaisuuteen, moraaliin, kuulumiseen suurempaan sosiaaliseen kollektiiviin (esimerkiksi: yhteiskunta, joka tarkoittaa liittymistä ... tai uskonto, joka etymologisesti tarkoittaa "yhdistämistä ..."), tarvitsee kulttuuri ja muut ....
Tällaiset luokitukset eivät kuitenkaan ole yksimielisiä:
Joka tapauksessa on suositeltavaa lähestyä varovaisia luetteloita väitetysti "universaalista" luonteesta: erot vaikuttavat väistämättömiltä, kun otetaan huomioon niiden suhteellinen, subjektiivinen luonne, joka lopulta riippuu yksilöistä ja sosiaalisesta kontekstista.
Esimerkiksi kehittyneissä ja vakiintuneissa länsimaisissa yhteiskunnissa lämmitettyä juoksevalla vedellä pidettyä asuntoa pidetään perustarpeena tai ensisijaisena tarpeena, kun taas Afrikan tai Aasian perinteisten heimojen ja paimentolaisten kohdalla näin ei ole.
Amerikkalainen psykologi Abraham Maslow luokittelee tarpeet hierarkkisella tavalla, hänen seuraajansa edustavat niitä pyramidin muodossa , mutta tämä pyramidi on ajatus itse Maslowista. Tämän vision vahva ja positiivinen ajatus on se, että ensin on perustusten rakentamisen tapaan tehtävä vastaavasti rakentamisen toteutustapa, sitten rakennettava peräkkäin - peräkkäin - eri ylemmät kerrokset. Joten ensisijaisesti on kyse ensin "perustarpeiden", sitten yksi kerrallaan "alemman tason" tarpeiden tyydyttämisestä, ennen kuin pystytään asteittain tyydyttämään "pyramidin" korkeammilla tasoilla olevat tarpeet. .
Vuonna 1947 amerikkalainen sairaanhoitaja esitti ammatilliseen toimintaansa perustuen luettelon 14: stä perustarpeesta .
Clayton Alderfer on saanut inspiraationsa Maslow'n hierarkkisesta tarpeiden luokittelusta. Visio yksinkertaistetaan kolmeksi tasoksi, jotka esitetään täydentävänä eikä hierarkkisena (toisin kuin Maslowin tarpeiden pyramidi ). Henkilöstöasiantuntijat käyttävät sitä enemmän hallinnassa .
Tämä teoria rakennettiin vuonna 1961 tarpeiden mittauksesta, joka tehtiin käyttämällä temaattista apperception-testiä (TAT). David McClelland tuo esiin kolmen tyyppisiä tarpeita, jotka sijaitsevat Maslow'n pyramidin huipulla ja joita hän pitää motivaationa työssä :
Nämä kolmen tyyppiset tarpeet näyttävät osoittavan, että " halu menestyä on voimakas itsemotivaatio ".
” Perinteisesti uskotaan, että ihmisten tarpeet ovat yleensä rajattomat, että ne muuttuvat koko ajan, että ne ovat erilaisia jokaisessa kulttuurissa tai ympäristössä ja että ne ovat erilaisia jokaisena historiallisena ajanjaksona. Tässä oletetaan, että nämä oletukset ovat virheellisiä, koska ne ovat käsitteellisen aukon tulosta. "
Chileläinen taloustieteilijä Max-Neef erottaa toisaalta tarpeet ja toisaalta niiden tyydyttämistavat, joita hän kutsuu englanninkielisellä sanalla: "satisfiers" ("täyteaineet"). Hän olettaa, että vaikeus erottaa nämä kaksi saa meidät uskomaan, että tarpeet ovat loputtomat, kyltymättömät ja muuttuvat jatkuvasti. Hänelle päinvastoin, ihmisen perustarpeet ovat rajalliset, lukumäärältään harvat, luokiteltavat ja muuttumattomat; löydämme saman aina kaikissa sivilisaatioissa sosioekonomisista olosuhteista riippumatta. Siksi hän luokittelee kaikki tarpeet yhdeksään luokkaan: ravinto, suoja, kiintymys, ymmärtäminen, osallistuminen, tyhjäkäynti, luominen, identiteetti, vapaus. Tässä mallissa ei ole hierarkiaa tai kilpailua tarpeiden välillä.
Hänen työnsä inspiroi väkivallattoman viestinnän perustaja Marshall Rosenbergia .
Vuonna nykyajan Westernized yhteiskunnissa , jotka ovat kuluttajien yhteiskunnissa, usko rajoittamaton erilaiset tarpeet, jotka itse enemmän tai vähemmän rajaton on yleistä.
Joillekin taloustieteilijöille (ks. Erityisesti Karl Polanyi ) tällainen järjestelmä on vain hyvin erityinen tapa yhteiskunnassa, joka on järjestetty markkinalogiikan mukaisesti, jossa on kaksinkertainen liike, joka on itsensä ylläpitävä:
Antropologit korostavat myös merkki hyvin erityinen, viime, ja sosiaalisesti rakennettu niin, näkökulmasta. Todistuksena historian paljastamat esimerkit spontaanista järjestäytymisestä osoittavat ilmaisumuotoja ja tarpeiden tyydyttämistä, jotka näyttävät toimivan melko eri tavoin, erityisesti lahja- ja vastavuoroisuuden talouden logiikan avulla . Niin monet nomadien alkuperäiskansojen heimoista keräävät melkein mitään hyvää, ja heidän tarpeensa on säänneltävä ja yhdenmukaistettava tapoissa ja käytännöissä sovellettavien sosiaalisten suhteiden mukaan erityyppisiin tarpeisiin.
Vuonna talouden asioissa , etenkin vapaiden järjestelmissä , pelkkää tarpeet - ja joskus niiden tilalle ja paikka - halut ja toiveet, jotka jotkut pitävät tarpeettomana usein pyytävät ja käännetty tarpeisiin. Näissä olosuhteissa voi usein tapahtua, että " kysynnän " luominen (joka on liuotettava tarve ) on etusijalla " todellisen tarpeen " muodostamisen tyydyttämiseen nähden .
Tässä hypoteesissa kannattavuuden etsimisen logiikka voi olla ristiriidassa huolen kanssa todellisen kuluttajan todellisesta palvelusta ja vahvistaa, että jokaisen "tarve" tyydytetään väärinkäyttäjiksi: Todellisuudessa tässä perspektiivissä kaupallisen tavoitteen kanssa vain tarpeet tyydytetään tehokkaasti kahdella ehdolla: että niiden katsotaan olevan vakavaraisia ja että ne vastaavat markkinoilla tarjottuja tuotteita ja palveluja.
Tarvittavan, haluavan ja hyödyllisen erottaminen perustuu pitkälti subjektiivisuuteen. Toisaalta perustarve voidaan määritellä objektiivisilla ja kvantitatiivisilla termeillä (mistä tyytymättömyyden rajasta eloonjääminen on edelleen mahdollista tai eloonjääminen, kun pystyt suorittamaan odotetun toiminnon).
Tarpeet ja toiveet"Todelliset" ja "väärät" tarpeet ovat erilaiset. Stoinen lause " rajoita itsesi haluihin, jotka voit tyydyttää " perustuu antiikin Kreikan moraaliin, jonka mukaan ihmisen tulisi pyrkiä vain tyydyttämään tarpeitaan eikä halujaan. Ainoa hyväksyttävä halu olisi siis halu olla haluttomia. Ensimmäiset vastaavat totuutta siitä, mikä on todella välttämätöntä luonteemme tyydyttämiseksi, ja toiset mielikuvitukseen perustuvaan mielipiteeseen. Joten Epicurukselle suojan ja ystävien saaminen on todellisia tarpeita, kun taas suuri rikkaus ja kuuluisuus ovat todellisia tarpeita. Ero todellisen ja väärän tarpeen välillä on se, että ensimmäinen voidaan täyttää, kun taas jälkimmäinen ei. Suuri osa etiikasta koostuu siis todellisten ja väärien tarpeiden erottamisesta vapauttaakseen itsensä jälkimmäisistä ja elääkseen vapaudessa ollakseen tyytyväinen ja onnellinen.
Tarpeet ja tietoIhmisten haluja on paljon, ja niiden rajat ovat satunnaisesti mielikuvitus, joten näiden kiireiden tyydyttäminen voi olla mahdotonta. Ihmisten tarpeet ovat puolestaan tunnistettavissa, koska ne kuuluvat konkreettisiin. Koska resurssit ovat rajalliset, vaikuttaa siltä, että ihmisen on muutettava ne vastaamaan tarpeitaan.
Taloudellinen toiminta on niiden toteuttaminen toissijaisten tarpeiden luomalla kateuden kulutusta harvinaisuus ilmiö. Voimme todellakin huomata, että toissijaiset tarpeet ovat rajattomat. Koska näemme, että kun yksi tarve täyttyy, ilmestyy toinen.