Bethioua

Bethioua
Nimet
Arabialainen nimi ﺑﻃﻴﻭة
Berberin nimi ⴱⴻⵟⵟⵉⵡⴰ
Hallinto
Maa Algeria
Alue Oranie
Wilaya Oran
Daira Bethioua
APC: n puheenjohtaja Semghan
2012-2017
Postinumero 31210
ONS-koodi 3107
Väestötiede
Väestö 18 215  asukas (2009)
Tiheys 168  asukasta / km 2
Maantiede
Yhteystiedot 35 ° 48 ′ 17 ″ pohjoista, 0 ° 15 ′ 34 ″ läntistä
Alue 108,57  km 2
Sijainti

Kaupungin sijainti Oranin Wilaya-alueella.
Maantieteellinen sijainti kartalla: Algeria
Katso Algerian hallinnolliselta kartalta Kaupungin paikannin 14.svg Bethioua
Maantieteellinen sijainti kartalla: Algeria
Katso Algerian topografisesta kartasta Kaupungin paikannin 14.svg Bethioua

Bethioua (in arabiaksi  : بطيوة vuonna berberien  : ⴱⴻⵟⵟⵉⵡⴰ), entinen Portus Magnus , joka tuolloin Ranskan siirtomaavallan tuli kaupungin VIEIL Arzew , sitten Saint-Leu , on Algerian kaupunki on wilaya Oran .

Maantiede

Tasanne, jolla Bethiouan kylä sijaitsee, on kahdeksansataa metriä rannikosta.

Tilanne

Bethiouaa reunustavat kunnat
Ain El Bia Välimeri Välimeri
Ben Freha Bethioua Marsat El Hadjadj
Boufatis Alaïmia ( ripsiväri Wilaya )

Reitit

Kunta on Béthioua palvelevat useat valtateiden :

Toponyymi

Nimen "Bethioua" alkuperästä on raportoitu useita hypoteeseja.

Yksi heistä väittää, että nimi tulee suoraan samannimisestä berberien heimosta . Ihmiset Bethioua itse sanovat olevansa jälkeläisiä heimoja Marokon Rif samannimiseen joka on pystynyt arvioimaan ajan maastamuuttoa keskellä XVIII nnen  vuosisadan. Mitä tulee itse nimeen Bethioua, sitä ei olisi annettu vasta saapuneille vasta sen jälkeen, kun he ovat asettuneet maahan; se otettaisiin arabialaisesta "بَطَّة" (batta = lisäksi, nahkapullo) Sidi Amariin liittyvän kontin nimestä, jonka baraka olisi ilmestynyt ihmeellisessä pelastuksessa Arzewin lahden rannalla.

René Basset antaa meille hypoteesin lähempänä arabilähteiden lähteitä ennen Bettiouan maastamuuttoa. Historioitsija Ibn Khaldoun (1332–1406) mainitsee ”بطيوة” (Botioua) yhtenä Marokon kolmesta divisioonasta. Yhdennentoista vuosisadan aikana EL Bekri mainitsee teiden ja valtakuntien kirjassa "كِتاب ألمسالك و ألممالك" ("teiden ja valtakuntien kirja") "محرس بُطيوة" (Mahrs Botiouia) lähellä Sfaxia. Botioua, jota lausutaan myös Bettiouiaksi, näyttää nimenneen yhden marokkolaisen rifin tärkeimmistä heimoista. Vahvistamalla tätä hypoteesia tämä termi on jättänyt useita jälkiä eri puolille Pohjois-Marokkoa.

Historioitsija Ibn Khaldoun ilmoittaa meille erityisesti, että Bettiouan nimi on peräisin suuren valaliiton nimestä, jolla on elinympäristönä Rifin alue , tämä nimi on joskus kirjoitettu Botouïa, joskus Battouya, Ibettoyen, joskus Bettioua. Tämä on Sanhadžan istumattomien berberien haara, joka tunnetaan nimellä 'imperiumien perustajia' ja jonka istuva haara on Kabyliesissa ja joiden tärkeimpiä saavutuksia ovat Fatimidien imperiumi, Beni Hammadin Qalaa, Bougien tai Almohadin valtakunta imperiumi. Algerin tärkeimpien Sanhaji-perheiden joukossa on Botouïa Beni Mezghannan rinnalla.

Kun Almohads putosi The Ibettiwen du Rif joutui käsiin Merinids jotka perustivat suvereniteetistaan Fez . Rifin asukkailla ei ollut vaikeuksia tunnistaa uusia marinidimestareita ja jopa löytivät keinot saada niistä vakavia etuja historiassa. Yksi Ibettiwen-naisista, Oum el Youm, Tafersitin Ouled Mallahin tytär, tuli avioliiton kautta kuninkaalliseen perheeseen ja synnytti pojan, josta tuli merinidien suvereeni Yaqoub ben Abdelhaq.

Vuonna 1678 eräs Rif-kenraali Haddu Al-Battiwi vapautti joukkojensa avulla Tangerin kaupungin Britannian miehityksestä. Yksi lainaa hänen armeijassaan Ibettiwenia.

Lopuksi paikannimi "Battouia" löydettiin Algerian länsipuolelta, Nedroman ja Tlemcenin väliltä .

Portus Magnuksen historia

Foinikialaisten kaupungin raunioista rakennetusta Portus Magnuksesta tunnettiin sitten V -  luvulta ( X e Gregoriaaninen) Rziou ( Arzew ) .

Roomalaisen Portus Magnuksen kaupungin historiasta tiedetään vähän. Se pystytettiin kalliolle, joka hallitsee sitä merestä erottavaa tasankoa, ja sillä oli Portus Magnuksen nimi , jonka oletetaan myös peittäneen Arzewin jälkeen ulottuneen satama-alueen . Tarkka sijainti sen porttia ei ole täysin tunnustettu, mutta Edward Lipinski hypothesizes että se oli hiekkarannan saarella lyhyen matkan päässä rannikosta, nyt sukupuuttoon, mutta jälkiä, jotka olivat vielä näkyvissä XIX th  -luvulla ja hän tunnistaa tämän saaren saarella Bartas mainitsemista Pseudo-Scylax . Se saavutti huippunsa III th  luvulla ja näyttää luovuttiin varhain IV : nnen , valtakauden aikana Diocletianuksen , jotta lyhentää rajojen Rooman valtakunta voivat paremmin puolustaa.

Plinius Vanhemmalta tiedämme, että sen asukkaat olivat Rooman kansalaisia . Kirjoitus osoittaa, että asukkaat olivat rekisteröityneet Quirina-heimoon ja että kaupungissa oli quinquennial duumvirs ja flamiinit .

Rauniot autio vuonna XI th  luvulla, kun Al-Bakri vierailun.

Bethiouan berberien heimo

Rooman rauniot Verhon Arzeu ovat XVIII nnen  vuosisadan perustettu Bettioua populaation berberien liitetty kaksi klaaneja, Zegzaoua / Izegzawen ( 'vihreä' kielen tamazight ) ja Ait Temait (Beni Mait), joiden esi-isät vasemmalle vuoristossa Rif länteen Kert Aid Saidissa asettumaan asumaan Mostaganemin alueelle . Bettiouan naisia ​​ja miehiä kutsutaan Amazighiksi (pl. Imazighen) ja heidän kieltään Thamazightiksi.

Historia Oran on Bethioua joka antoi kaupungin nimi on vakiintunut, ilman täyttä varmuutta, ristiintarkastamalla kerättyjen tietojen suullinen XIX th  vuosisadan. Bettioua (Berber Ibettiwenissä) on peräisin voimakkaalta saman nimisestä berberiheimosta, joka asuu Rifissä (Marokko). Puoliväliin mennessä 18 : nnen vuosisadan Ait Said, myös nimeltään Bettiwa vuonna Tarifit , sotaisa heimo Rif, konflikti puhkesi, Izegzawen klaanit ja heidän marabuuhaikaransulista Sidi Amar kieltäytyi maksamasta veroa kohdistettu Rif heimot, jotka johtivat vuonna maanpaossa valtakunnan Marokko on ottomaanien valtakuntaa . Tämä pakkosiirtolainen johti Bettiouan Algeriaan, ensin Rachgouniin Tlemcenin lähellä, sitten Mazagranin lähelle ja lopulta Veil Arzeun roomalaisiin raunioihin, samalla kun ylläpidettiin tiettyä vaihtovirtaa muiden Riffien kanssa ja Rifin uskonnollisia veljeyksiä. Rifin berberit, jotka kieltäytyivät maksamasta veroa, liittyivät heidän joukkoonsa Aït Temsamanelta, Aït Sideliltä tai Aït Oulichekilta. Siksi meidän on myönnettävä melko suuren ytimen, useiden erilaisten heimofraktioiden ryhmittyminen, kuten yksi, jonka läsnä ollessa olimme alueella. Useat kirjoitettu 1177 esitteli sadjara (Family taulukko) Sidi Amar bin Ahmed kuulemma sanoi mukaan sen omistajalle mennessä Hegiran saapumisesta Marabout alueella mikä vastaisi puolivälissä XVIII nnen  vuosisadan. Heidän "virallinen" pääsy historiaan tapahtuu kuitenkin vuonna 1784 annetulla lailla, joka perustaa heidät juuri Portus Magnuksen raunioiden läheisyydessä: Laki kuvaa heidän alueensa vaihtamista Mostaganemin lähellä Mazagranin ympäristössä Arzewin alueelle silloin sen alla. ripsiväri Bey Mohammed El Kebir; vaihto sisälsi oikeuden hyödyntää Arzew'n suolateoksia, jotka ovat edelleen nykyisen Bethiouan alueella.

Monet heidän jälkeläisensä vielä elivät XIX : nnen  vuosisadan rauniot Rooman kaupungin. He olivat pitäneet pitkään berberien kieltään, jonka uskottiin olevan vaarassa arabian hyväksi ja josta vain muutama iäkäs puhuja jäi jäljelle vuonna 1910. Samuel Biarnayn kokoelma, joka on nyt esillä Pariisin siirtomaa- museossa, Renén opetuslapsi. Basset , mukaan lukien hyvä osa sanastosta ja suosittuja tarinoita, julkaistiin saman vuoden afrikkalaisessa katsauksessa ( Étude sur les Bet'-t'ioua du Vieil-Arzeu , Revue 1910, Samuel Biarnay).

Koko heimo asui taloissa, joissa ei ollut lattiaa ja terassia, ja vuonna 1947 se muodosti 1400 asukkaan eli yli 1000 Aït Saidin murto-osista, 400 Temsamanesta, Aït Bouyahista ja Aït Oulichekista. Siellä vietetään vuosittain useita berberiperinteistä johtuvia festivaaleja, kuten 'ansra ja yennayer . Sukunimet ovat usein lempinimiä berberin juurista.

Murto-osia Aït Saïd ja Rif . Sub fraktiot ja Bethioua.

Saint Leun kunta

Sen jälkeen kun Ranskan valloitusta Algeria , eurooppalainen väestörekisterikeskukselle perustettiin vuonna 1846 jonkin matkan päässä Bettioua heimon nimellä Saint-Leu nimeä Arzew enää nimeävän portti muutaman kilometrin päässä. Luoteis. Tämä keskus kuuluu maatalouskolonioihin, jotka perustettiin vuonna 1848 kansalliskokouksen 19. syyskuuta 1848 antaman päätöksen puitteissa. Se perustettiin täysivaltaiseksi kunnaksi vuonna 1873, kunta koostui Bettioua-heimosta ja paikasta Portus Magnuksesta.

Kuninkaallinen määräys 4. ja 31. joulukuuta 1846 loi Saint-Leun asutuskeskuksen , joka nimettiin Pariisin kylän mukaan Vieil Arzewin tilalle , joka oli tarkoitus perustaa täysivaltaiseksi kunnaksi vuonna 1873.

Saint Leun kylä

Arzewin maassa 5. kesäkuuta ja 1. syyskuuta 1847 tehdyillä kuninkaallisilla asetuksilla maahallinto oli luovuttanut Oranin maakunnan komentajana toimivalle leirimarssalille Cavaignacille Bethiouan kylässä sijaitsevan valtion maat. kuului omistajille, jotka kuolivat ilman perillisiä tai jotka muuttivat Marokkoon valloituksen aikana ja joiden vapaaksi julistettu omaisuus oli takavarikoitu. Cavaignac oli ottanut sen haltuunsa 14. helmikuuta 1848 edellyttäen, että nykyisiä vuokrasopimuksia pidetään voimassa päättymiseen asti.

Siksi nämä vapaat uudisasukkaat asettuivat vapaalle maalle 351 hehtaarin maatalousalueelle lähellä Béthiouan berberien heimoa, joka oli alun perin Rifistä, jonka jäsenet hankkivat itsensä tulevina vuosina, toisin sanoen vuodesta 1853 2–10 hehtaarin suuruiset myönnytykset samoissa olosuhteissa kuin siirtomaa-asukkaat.

Saint Leun alku, nimetty Saint-Leu-la-Forêt , , le -de-France .

Ensimmäiset kolonisaation vuodet olivat katastrofaalisia, vaikka Saint-Leu onkin meren läheisyyden ja maaperän luonteen suhteen suosituin keskus, jossa on runsaasti pintamaata, vettä ja Rooman Portus Magnuksen raunioita . , nykyisten arkeologien valitettavaksi, rakennuksen aineelliset resurssit. Asuu yhdenmukaisissa taloissa, joissa on ns. "Siirtomaa" -tyyppistä huonetta, lyötyn maan päällä, joka tuottaa jatkuvasti pölyä tai mutaa hyönteiset syövät, peläten Aïn El Bian eläimiä, "leijonien lähteen lähteitä", jotka etenkin ahdistivat kyliä yöllä, koettelemalla kuivuudesta, joka oli paahtanut kahden ensimmäisen vuoden viljelyä, kuume ja kolera tuhosivat pettyneitä , ärtyneinä, kurjuuksiensa lannistamina, monet eivät voineet vastustaa, ja ensimmäisestä vuodesta lähtien luopuminen alkoi.

31. maaliskuuta 1849 pidetyssä väestönlaskennassa yksin Saint-Leulla oli 52 perhettä 140 asukkaalle. Kuuden kuukauden kuluttua kolera vaikuttaa 12 perheen päähän, muut lähtevät tai palaavat metropoliin. Kokonaiset perheet kuolevat kolmen ensimmäisen vuoden aikana. Vuonna 1851 kyltymätön kolera vähentää edelleen ensimmäisten tienraivaajien lukumäärää.Epidemia tekemällä uhreja päälliköiden joukossa johtaa uusiin luopumisiin lapsia kantavien leskien keskuudessa, jotka eivät tästä syystä löydä uutta avioliittoa, ja orvot jotka lähetetään sairaalaan tai heidän perheisiinsä pääkaupunkiseudulla Ranskassa, koska johtaja ei tiedä, mitä heidän kanssaan tehdä, eikä voi jättää heitä muiden siirtomaiden vastuulle. Siirtäjät, lääkärit, upseerit, sotilaat, hän ei säästänyt ketään ja siirtomaa työ oli tarkoitus pysäyttää.

Vuonna 1852 entiset sotilaat, 1. ulkomaalaiselta vapautetut sotilaat, 12. valo, linjan 64. sija, insinöörit, 5. cuirassierit ja 2. chasseurit saavat myönnytyksiä ja eriä, jotka vapautuvat ensimmäisten asukkaidensa katoamisen jälkeen, ja tulevat täyttämään aukot. Vuonna 1853 uudet pääkaupunkiseudun viljelijöiden perheet saavat myös uusia myönnytyksiä, jotta viiden vuoden ponnistelun, selvityksen, työn, kärsimyksen jälkeen Saint-Leulla on oikeus laskea 45 rohkeaa lopullista käyttöoikeuden haltijaa.

Työt.

Kolmen vuoden kuluessa toimilupasta oli ilmoitettava menetyskivusta. Siirtomaa-asukkailla ei ollut suurimmaksi osaksi mitään käsitystä maataloudesta, pariisilaiset , jotka olivat vastuussa Saint-Leun luomisesta, joka lähti Pariisista 15. lokakuuta 1848 ja Marseillesta toisen saattueella 29. lokakuuta, laskeutui Arzewissa , 823 maahanmuuttajat muodostavat Saint-Leun siirtomaa , lukuun ottamatta 171 perheen päätä ja 73 yksinhuoltajaa, joista kaikissa 244 siirtomaa oli vain 23 maanviljelijää. Siirtomaa-asukkaat olivat suurimmaksi osaksi taiteen työntekijöitä, pikkuporvarillisia idealisteja, kelpaamattomia elämään kentällä, ja heidät palkattiin suurelta osin siitä, mitä Ranskassa nykyään kutsutaan sosialisteiksi ja kommunisteiksi.

Sotilaalliset tarkkailijat-auraajat, jotka muodostavat Saint-Leun ja Damesmen varuskunnan, auttavat siirtomaahenkilöitä raivaustöissä ja viljelyssä yhden sotilaan perhettä kohti, puhdistavat altaat ja Rooman vesijohdon lähteen löytämiseksi, kaivamaan kaivot. Siirtäjien käytettävissä olevien rajallisten laitteiden ansiosta 52 erää puutarhaa puhdistetaan ensimmäisen vuoden aikana Saint-Leussa. Sen 351 hehtaarin alueella, jonka kukin uudisasukas raivasi 2 hehtaarin pinta-alalta, johon lisättiin hänen pyynnöstä vielä 2 hehtaaria, Saint-Leu kylvää kesäkuussa 1850: 30 ha vehnää, 65 ha ohraa , 10 ha perunaa, 1,25 ha maissia, 2 ha ruista ja istutettu 600 puuta tai 108,25 ha. Yli 5000 viiniköynnöstä jaetaan kahteen keskukseen.

Niiden alojen työn lisäksi, joihin he ovat tottuneet vähitellen, niiden sotilaallisten valvojien ansiosta, joiden lakkauttaminen tullaan julistamaan 1. tammikuuta 1852, siirtolaiset joutuvat viikoittaisen ryöstön kohteeksi; he kivittävät katuja, kaivavat kaivoja, maanalaisia ​​kellareita. Ensimmäinen kyläaukion vapaa asukas ja sotilaiden vapaa työvoima antoi 1,50 metriä vettä 16,50 metrin syvyydessä vuonna 1851. Sillä välin käytämme Portus Magnuksen kukkuloiden lähteitä, joiden virtausnopeus on 21,80. l sekunnissa. Nämä uudet asukkaiden tilanteen parannukset antavat heille mahdollisuuden työskennellä aktiivisemmin. Tällöin kukkaro tyhjät tilat valmistetaan puusta tai hiilestä, jotkut siirtolaiset kuljettavat suolaa suolaliuoksesta satamaan nopeudella 7 frangia tonnilta. Aktiivisimmat saavat suosiota työskennellä Genien kanssa.

Saint Leun kylä . Niistä taloista, jotka insinöörit rakensivat vuosina 1848-1850 siirtomaajien maksuttomalla avustuksella, 8 Saint-Leussa on osoitettu julkisiin rakennuksiin, yksi alihallitukseen ja turvapaikkahuoneeseen, yksi presbiteriaan. toinen asennetaan avustustalolle, joka sisältää apteekin ja kulttuuriagentin majoituksen. Lopuksi yksi kirkolle.

Koulu asennettiin presbiterian taloon. Se pysyy siellä vuoteen 1860. Se avattiin vuonna 1849, jotta lapset saisivat opetusta tuntikausina, kun he työskentelivät maalla tai vartioivat laumoja eivät pitäneet heitä pelloilla. Iltatunneilla kävi siellä suurin osa siirtolaisista, lapsista, joilla oli varoja opintojensa maksamiseen 3-5 frangia kuukaudessa. Muut, toisin sanoen melkein kaikki, tunnustettiin köyhiksi, eivät maksaneet mitään.

Vuonna 1853 sotilashuolta jättävä Saint-Leun siirtomaa siirtyy Arzewin riippuvuuden perusteella siviilihallintoon mainitun vuoden 1. tammikuuta. Sotilaat valvovat, että ne on tukahdutettu 1. tammikuuta 1852 lähtien, siirtomaa ei enää luottaa siirtomaisiin. Saint-Leu tuli ulos lapsuudesta. Käyttöoikeuden saajista on tullut "omistajuuden herrat", koska he ovat täyttäneet hallinnolle antamansa sitoumukset ja maksaneet lopullisessa otsikossa vaaditun palkkion. Maa desinfioidaan, turvallisuus vahvistetaan, kuohunta rauhoittuu. Kaikki mitä lannistettiin, on kadonnut.

Arkeologinen perintö

Portus Magnuksen sivusto

"Vieil Arzew" -sivusto tunnistettiin Portus Magnukseksi vasta vuonna 1858, kun Berbrugger löysi epigrafisen asiakirjan, jossa mainittiin sen lyhennetty nimi, kirjoitus siirrettiin sitten Létangin kävelykadulle Oraniin .

Varmasti tämä nimi tunnettiin Antoninus-reittisuunnitelmassa ja nimettömässä Ravennassa sekä kahdella viittauksella Plinius vanhimpaan ja Pomponius Melaan ( Portus cui Magno cognomen est ob spatium ). Mutta Englanti matkustava Thomas Shaw tunnistettu vuonna 1732 paikalle Vanhan Arzew kanssa Arsenaria , koska henkilöllisyys merkitys - suuri portti - välillä Portus Magnus ja Mers el-Kebir oli iskenyt häntä. Tämä virhe jatkuu muutaman vuosikymmenen ajan.

Vahvistus hankitaan erilaisilla epigrafisilla asiakirjoilla , etenkin virstanpylväillä . Etsintä oli vaikeaa, koska Bettiouan talot ovat keskellä raunioita. Roomalaiseen taloon asennettiin pieni museo, jonka huoneet ja peristyyli on päällystetty mosaiikilla (rappeutumassa noin vuonna 1880). Robert-maatilalla tehdyt kaivaukset, myös raunioina, mahdollistivat vuonna 1862 kahden upean mosaiikin löytämisen, jotka siirretään Oranin kunnan museoon noin vuonna 1885. Algeriasta peräisin olevien antiikkiesineiden johtajan Jean Lassuksen mielipide näistä mosaiikeista on vähemmän innostunut: ”  Sävellykset, kunnianhimoisempi kuin onnistunut, käsitellään maa-okra, beigen ja harmaan sävyt  ” . Louis Demaeght totesi vuonna 1884, että raunioita käytettiin rakennusmateriaalina sekä Bettioualle että Saint-Leun siirtomaalaisille ja että tällä tavoin alue tuhoutuisi muutamassa vuodessa.

Kaivaukset jatkuivat XX : nnen  vuosisadan M minua Vincent, jotka olivat kärsivällisesti hankkinut rahansa Koillis alueen pinta-ala. Hän raivasi useita rakennuksia, joista osa oli melko epätavallinen.

Luonnonperintö

Sebkha

Fosfaattituotantolaitoksista on Arzew tai Sebkha on Arzew, joka sijaitsee kokonaan kunnassa Bethioua, sen lounaispäähän, on luokiteltu vuodesta 12 joulukuu 2004 kuin "Ramsar" sivusto , kosteikko kansainvälistä merkitystä linnusto . Tämä sebkha on hyvin lähellä toista Ramsarin aluetta: Macta- suot . Tämän sebkhan halofiilinen kasvillisuus on ollut perusteellisen tieteellisen tutkimuksen kohteena. On käynyt ilmi, että " Oranin alueen kosteikoilla on kasviston biologista monimuotoisuutta, joka ansaitsee suojelua ja suojelua " (Bahi, 2012).

Vesilintujen joukossa jotkut lajit talvehtivat runsaasti näissä suola-asunnoissa. Tämä koskee esimerkiksi on Whistling Ducks Anas Penelope ja Shelducks Tadorna tadorna , naurulokkeja Larus ridibundus , Pink Flamingos Phoenicopterus ruber , Avocets Recurvirostra avosetta ja sarjan kahlaajia. Suolakivien reunalla halofiilinen kasvillisuus, joka voi muodostaa selvästi näkyviä vyöitä (katso oheinen kuva), on verrattavissa Camarguen suolaniittyjen kasvuun. Mutta tässä ympäristössä pesää vain muutama lintulaji: Skylark Alauda arvensis , Red Pipit Anthus campestris , rengaskaula -plover Charadrius alexandrinus . Talvella paikoilla, joissa on pensaita, paimenen mato Saxicola rubicola on yleinen.

Talous

Kaupungissa on kaasuportin, Sonatrach petrokemian , eli meriveden suolanpoisto asemalle , ja suola toimii vuonna Sebkha "d'Arzew", jonka toponym säilyttää vanhan nimen Bethioua.

Bethiouan petrokemian vyöhyke on yksi tärkeimmistä petrokemian vyöhykkeistä Algeriassa , tällä alueella sijaitsee GL3Z-kompleksi, jota pidetään LNG -megajunana .

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Oranin wilaya-väestö DPAT: n verkkosivustolla. Pääsy 14.2.2011.
  2. Laperrine et ai. , "  Les Bettioua du Viel-Arzew  ", Afrikan katsaus, Samuel Biarnay, René Basset , Algerian Historical Society, Pub. Univ. Algiers , voi.  54,Tammikuu 1910, s.  97-194 ( lue verkossa )
  3. Emile Janier , "  Les Bettiwa de Saint-Leu  ", Afrikan katsaus, Algerian Historical Society, Pub. Univ. Algiers , voi.  89, nos .  402-403,1945, s.  245 ( lue verkossa )
  4. "  artikla otettu kuolleen: Tablat.DzBlog.com - Tablat, kotikaupungissani, blogin kaiken Tablatis  " puolesta Tablat, kotikaupungissani, blogi kaikkien Tablatis (näytetty 12 elokuu 2020 ) .
  5. J. Lassus katsoo alla lainatussa artikkelissa, ettei Portus Magnuksessa ole mitään foinikialaisten laitteistojen tavanomaisia ​​piirteitä: kallioinen viitta, saari lähellä rannikkoa, lähellä oleva ranta, josta veneitä voidaan vetää helposti. Kuitenkin monet kirjoituksia "VIEIL Arzew" säilytetty museossa Algerin ovat neo-Punic, joka ei todista foinikialaisten perusta.
  6. J. Lassus - Saint-Leu Portus Magnuksen (Oran) paikka - 1956 - julkaisussa Merkinnät ja kellot. s.  285 Lue verkossa
  7. (in) Edward Lipinski, Itineraria Foinikian Peeters 2003 ( ISBN  90-429-1344-4 ) , s.  410 , Lue verkossa
  8. J.Lassus, op. cit. , s.  292
  9. Louis Demaeghtin artikkeli "Portus Magnus", sivut 113-121 Afrikan antiikkia koskevasta vuosineljänneksestä - 2. osa - kolmas vuosi - Oran 1884. Lue verkossa
  10. CIL VIII, 09773
  11. L.Demaeght, op. cit.
  12. El Bekri: Pohjois-Afrikan kuvaus - käännös: Mac Guckin de Slane - Pariisin keisarillinen painos 1859, sivu 165 "  Tämän tasangon rannikolla kohoaa roomalaisten rakentama ja nyt hylätty kaupunki Arzao" Le Vieil Arzew ". Se sisältää suuria muinaismuistomerkkien jäännöksiä ja niin monia muita upeita esineitä, että matkailijaa hämmästyttää syvä hämmästys. Tämän kaupungin läheisyydessä on kukkula, jolla on kolme linnaa, joita ympäröivät seinät ja jotka muodostavat hyvin suosiman ribatin . Tämä mäki sisältää rautakaivoksen ja toisen elohopeaa.  "
  13. "  Bettiwa_histoire_phonétique  " , on Scribd (näytetty päivänä elokuuta 12, 2020 mennessä ) .
  14. Émile Janierin mukaan Revue africaine 1945 , op. cit. , sivu 247; katsoo samalla sivulla 240 he ovat kotoisin Sanhadja 3 : nnen  rotu, Ibn Khaldun mainitsee - trans. kirjoittanut Slane, Berberien historia , osa II, sivu 123
  15. "  Bettiwa_grammaire  " puolesta Scribd (näytetty 12 elokuu 2020 ) .
  16. Laperrine et ai. op. cit. sivu 114.
  17. bettiwa-tekstit  ; site = fi.scribd.com.
  18. Émile Janier Les Bettiwa de Saint Leu - Afrikan katsaus 1945 Sivumäärä  238-241 Lue verkossa
  19. L.Demaeght, op. cit. , sivu 120
  20. Laperrine et ai. Samuel Biarnay, René Basset, Les Bet't't'ioua du Veil Arzeu 1910, Afrikan katsaus, kielioppi ja suosittuja tarinoita. op. cit. , s.  97-98 Samuel Biarnay, René Basset, Les Bet't't'ioua du Veil Arzeu 1910, Afrikan katsaus, kielioppi ja suosittuja tarinoita. Lue verkossa
  21. "  Betiwa1  " puolesta Scribd (näytetty 12 elokuu 2020 ) .
  22. Auguste Moulieras 1889: n tuntematon Marokko https://gallica.bnf.fr/ark: /12148/bpt6k83137z.image
  23. Kuninkaallinen asetus 4. – 31. Joulukuuta 1846, Sanakirja Algerian lainsäädännöstä (1830-1860), s.  668 , Gallica
  24. Xavier Yacono , Histoire de l'Algérie , Éditions l'Athlantrope 1993 ( ISBN  2-86442-032-5 ) (ilmoitus BNF n o  FRBNF35696025 ) , s.  115-117
  25. Asetus 4. ja 31. joulukuuta 1846, sivu 668 - Saint-Leun väestökeskuksen perustaminen
  26. Osittainen ote Revue PNHA nro 133 - Les grands Vins d'Oranie Pohjois-Afrikan erikoisnumero kuvitettu painos L.FOULQUIE-ORAN- www.passerieux.com/histoire.html
  27. L.Demaeght, op. cit. , s.  113
  28. Thomas Shaw: Herra Shawn matkat useissa Barbaryn ja Levantin maakunnissa - Jean Neaulme 1743 Haag - sivu 37 Arzewin satama - sivu 38 ja 39 Muinaiset rauniot - Lue verkossa Shaw näkee kolme tuhatta roomalaista Arzewin satamasta , "Arsenaria": rauniot, vesisäiliöt, pääkaupungit, pylväät ja pylväät, upea marmoripääkaupunki, joka toimii sepän alasin pohjana, mosaiikkilevyt Caidin talossa ... Kaksi kaivettua satamaa, kalliolla kalliossa, 8 mailia itään Arzewin linnoitus ja vesijohto.
  29. Merkintä, jossa merkintä "Portu Mag", CIL VIII, 22590
  30. Louis Demaeght, op. cit. , s.  120 ja 121
  31. Jean Lassus , op. cit.  : Madame Vincentin kaivaukset, vuonna 1956, sivuilta 286-291
  32. Ledant, JP & Van Dijck, G. (1977). Algerian kosteikkojen ja niiden lintujen tilanne. Aves, 14: 217 - 232.
  33. Bahi, K .. (2012). Osallistuminen kosteikkojen fytoekologiseen tutkimukseen Oranin alueella , Mém. Magister, Univ. Oran, 153 Sivumäärä
  34. "Bethioua hävitti rannikkonsa" - El Watan -lehti

Liitteet

Bibliografia

Aiheeseen liittyvät artikkelit