Puutarhan hauta | ||
![]() Puutarhan hauta | ||
Sijainti | ||
---|---|---|
Maa | Israel | |
Kaupunginosa | Jerusalem | |
Kaupunki | Jerusalem | |
Naapurustot | Jerusalemin vanha kaupunki | |
Yhteystiedot | 31 ° 47 ′ 01 ″ pohjoista, 35 ° 13 ′ 47 ″ itään | |
Maantieteellinen sijainti kartalla: Israel
| ||
Puutarhahauta sijaitsee Jerusalemin ulkopuolella muinaisten muurien ja lähellä Damaskoksen portilta lähellä ”Skull Cliff”. Tyhjän haudan , joka on puutarha esittelee protestantit ja evankelisten kuin hauta Joosef Arimatialainen jossa mukaan evankeliumit , hän olisi sijoitettu Jeesus kun hänen ristiinnaulitsemisen ennen hänen " ylösnousemusta " kolme päivää myöhemmin. Puutarhaa hoitaa Garden Tomb Association, joka on Israelin evankelisen liiton ja Maailman evankelisen liiton jäsen .
Arkeologit löysivät kallioperän haudan vuonna 1867, ja sitä on ehdotettu Jeesuksen hautaamisen ja ylösnousemuksen paikaksi Pyhän haudan kirkon sijasta .
Isossa- Britanniassa toimiva säätiön puutarhahautayhdistys osti puutarhahaudan 2000 puntaa vuonna 1894 tavoitteenaan säilyttää paikka, jota se pitää Arimathean Joosefin puutarhana, johon Jeesus olisi haudattu ristiinnaulitsemisen jälkeen. sanoa Kristuksen hauta . Säätiö loi puutarhan, joka oli täynnä pelargonioita ja oleantereja , viitaten Arimathean Joosefin puutarhaan, joka omisti evankeliumien mukaan puutarhan, jossa hauta sijaitsi siellä, missä Jeesus asui yhden tai kahden päivän ajan ennen elvyttämistä .
Protestantit ja evankeliset pitävät paikassa kuin Jeesuksen haudalle .
Vuonna 1992 puutarha ja hauta otti vastaan lähes 100000 turisti ja pyhiinvaeltajaa vuodessa.
Raamatussa Golgata on paikka, jossa Jeesus Nasaretilainen ristiinnaulittiin . Löydämme sen muistuttamisen evankeliumeista, jotka selittävät, että termi tarkoittaa "kallon paikkaa" . Kreikkalainen termi on evankeliumeista ( Γολγοθᾶ [ς] ) tulee arameankielisestä gulgūltá tarkoittaa "kallo", joka on nimeltään Calva sisään Latinalaisessa , josta sana "Golgata" on peräisin.
Sijainti perustuu Johanneksen evankeliumin viitteeseen , joka kertoo, että Jeesus haudattiin Arimatealaisen Joosefin hautaan , puutarhan lähelle:
”Paikalla, jossa Jeesus ristiinnaulittiin, oli puutarha ja uusi hauta puutarhassa, johon ei vielä ollut asetettu ketään. [...] Siellä he makasivat Jeesuksen juutalaisten valmistautumisen takia, koska hauta oli lähellä. "
Jeesuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen Jerusalem koki useita mullistuksia. Erityisesti merkittävä tuho tapahtui Jerusalemin piirityksen aikana (70), ja ennen kaikkea kaupunki hävitettiin täysin Bar Kokhban kapinan ( 135 ) tappion jälkeen kostoksi kostosta. Juutalaiset ja kristilliset lähteet mainitsevat, että kaupungin tuhoutumisen jälkeen Rooman legaatti lähetti auran kyntämään uuden kaupungin pintaa. Sitten rakennetaan uusi Ælia Capitolina -niminen kaupunki Jerusalemin paikalle juutalaiskaupunkia pienempinä mitoina Rooman siirtomaa-suunnitelman mukaan. Juutalaiset jokainen raita karkotetaan kaupunkia koko Chora , joka kattaa merkittävän osan Juudean . Jeesuksen luoman Nasorien liikkeen selviytyneet karkotettiin kaupungista yhdessä muiden juutalaisten kanssa. He vetäytyivät pohjoiseen ja asettuneet Galilean alueella Nasaretin ja toisella puolella Jordanin on Golanin kukkuloilla ja Bathanea . Juutalaiset - ja siten myös natseorilaiset - on nyt kielletty kansalaisuudestaan Æliassa kuoleman tuskan vuoksi, lukuun ottamatta heprealaisen kalenterin 9 Ab : tä ", missä heillä on oikeus tulla ja valittaa temppelin raunioita muistoksi siitä putoaminen tai sen [kaksi] peräkkäistä putoamista. " Tämä kielto säilyy, kunnes keisarit kristityt uudistavat sen . Juutalaisissa teksteissä mainittujen kohteiden sijainti on siis kadonnut, ja esimerkiksi Siionin vuori lopettaa Ophelin nimeämisen ja temppelivuoren siirtämisen nykyiselle paikalle.
Keisari Konstantinuksen ( 313 ) käännytyksen jälkeen kristilliset ja keisarilliset viranomaiset pyrkivät tunnistamaan tärkeimmät paikat Jeesuksen elämässä voidakseen asentaa sinne kristillisiä kirkkoja . Juuri tällä hetkellä Golgata sijaitsee paikassa, johon Pyhän haudan kirkko rakennetaan, ja siellä on sitten Venukselle omistettu temppeli, joka puretaan tätä tarkoitusta varten. Ei paikka jumalanpalveluksessa Christian, ei edes Golgata on historiallisesti todistettu Jerusalemissa ennen IV : nnen vuosisadan. On olemassa useita ristiriitaisia perinteitä, jotka selittävät kuinka sivusto tunnistettiin. Yhdessä niistä Jerusalemin piispa Macarius paljastaa keisari Konstantinukselle paikan, jossa ”Kristus” ristiinnaulittiin ja haudattiin Nikean ensimmäisen neuvoston aikana (325). On myös rakennettu legendoja, jotka antavat suuren roolin Helenalle, Konstantinuksen äidille , joka meni " Pyhälle maalle " noin 326-328. Metropolitan piispa Palestiinan Eusebios Kesarealainen , jotka kirjoittavat hänen Life of Constantine , ennen Legends mukana Helen näkyviin, antaa kolmannen version. Hänen mukaansa suurin osa basilikan rakentamiseen liittyvistä töistä oli jo tehty Konstantinuksen määräyksellä, kun Helena saapui Jerusalemiin. Tuon ajan kristittyjen kirjoitusten ja erityisesti Eusebiuksen kirjoitusten perusteella useat kriitikot uskovat, että Konstantinus päätti rakentaa Jeesuksen ristiinnaulitsemiseen omistetun basilikansa Venuksen temppelin käytössä olevalle paikalle , koska se löytyy keskeltä kaupungin loistokkaimmasta paikasta kristinuskon tärkeimmän tapahtuman muistoksi. Se, että tämän basilikan rakentaminen tähän paikkaan sisälsi pakanallisen temppelin tuhoamisen, ei saisi olla tyytymätöntä kristillisiin viranomaisiin, koska Venuksen temppeli rakennettiin vuosina 135–150 Ælia Capitolinan rakentamisen aikana "ilman, että sillä olisi pienintäkään tavoitetta kattaa Kristillinen pyhä paikka. "
Ensimmäinen joka näyttää ovat ehdottaneet paikantaa ristiinnaulitsemista ja Jeesuksen tasangolla yläpuolella "kallion kallon" näyttää olevan saksalaisen teologin nimeltä Otto Thenius jotka ovat tehneet tämän ehdotuksen 1842 . Vuonna 1881 luutnantti Conder otti Palestiinan tutkimusrahaston arkeologisessa tehtävässä tämän ehdotuksen. Kun kenraalimajuri Charles Gordon , on kiinnostunut asiasta lopulla XIX : nnen vuosisadan , ehdotus on hyvin tunnetaan alalla, mukaan lukien Länsi läsnä Jerusalemissa . Vuonna 1883 tehtyjen kaivausten aikana Gordon löysi kivestä leikatun haudan.
Ehdotettu Golgata sijaitsee yli seinät Jerusalemin vanhan kaupungin ja selvästikään ”toinen seinä”, ja siksi kaupungin ulkopuolella Jerusalemin Jeesuksen ajan. Paikalla Gordoniin vaikutti samankaltaisuus, jonka kallion reliefit kalliolla antavat kallolle. Sitten hän omaksui hypoteesin, jonka mukaan tämä samankaltaisuus voisi muodostaa nimen Golgata , "pääkallon paikka", joka mainitaan neljässä evankeliumissa . ”Kallion kallion” yläosassa sijaitsevaan tasangoon mahtuu helposti kolme ja jopa useampia ristejä, mikä ei päde perinteiseen paikkaan.
Mäkeä, jolla Jeesuksen sanottiin ristiinnaulituksi, kutsutaan tänään El-Edhemîyehiksi, joka on nimetty Ibrāhīm ibn Adhamin mukaan . Se sijaitsee nykyisen Damaskoksen portin vieressä , lähellä nykyistä Itä-Jerusalemin bussivarastoa, "Jeremian luolan" yläpuolella, ja "Kallon kallio" sijaitsee juuri tämän luolan sisäänkäynnin länsipuolella.
Valtava maanalainen säiliö löydettiin vuonna 1890 länteen "kallokalliosta", joka näyttää olleen maatalouden säiliö. Säiliön suuri koko osoittaa, että puutarhat sijaitsivat todennäköisesti tällä alalla, mistä useat lähteet mainitsivat, myös kristilliset lähteet. ”Vuonna 1924 rypäleen puristimen löytäminen vahvisti hypoteesia ylenpalttisesta puutarhasta. » Tämä viittaa Arimathean ja Getsemanen Joosefin puutarhojen mahdolliseen sijaintiin . Vuonna teot Pilatus , roomalainen maaherra itse asiassa sanoi Jeesukselle ”saat ristiinnaulittu aivan paikka, jossa voit pidätettiin” . Kolme synoptista evankeliumia osoittavat kuitenkin, että Jeesus pidätettiin Getsemanen puutarhassa - mikä tarkoittaa öljynpuristinta - ja joka sen vuoksi sijaitsi Jerusalemin pohjoispuolella, Jeesuksen teloituskohteen vieressä, missä puutarhat olivat. IV : nnen vuosisadan puutarhaan, on hyvin kaukana Golgatalle, toisella puolella Kidronin , rinteillä Öljymäelle . Evankeliumi johtuvan John osoittaa myös, että ”oli puutarha siinä paikassa, missä hänet ristiinnaulittiin. " Evankeliumien mukaan, missä Kyrenen Simonin edellytetään auttavan Jeesusta " kantamaan ristiään " , hän " käveli ohi palaten pelloilta (Mk 15:21) " (mikä heijastuu myös kampanjasta), se vahvistaa ajatusta siitä, että Jeesus ristiinnaulittiin alueella, jolla Jerusalemin asukkailla oli puutarhansa.
Pareidolian ilmiö vaikuttaa kallioseinään vuodesta 2015 lähtien, silmäkuopat pysyvät näkyvissä, mutta nenä on pudonnut kallioseinämän eroosion vuoksi.
Puutarhaa hoitaa Garden Tomb Association, joka on Israelin evankelisen liiton ja Maailman evankelisen liiton jäsen .
Sotilaallinen Englanti myöhään XIX : nnen vuosisadan , kenraalimajuri Charles Gordon , oli kiinnostunut ristiriitaisuuksia perinteisesti hyväksytty sijainti Golgatan ja sen kuvaus joita evankeliumit . Sitten hän käytti hyväkseen matkaa Jerusalemiin vuosina 1883-1884 löytääkseen heidän kanssaan yhdenmukaisemman paikan.
Kiven säilytettävä Christian viranomaiset IV th luvulla ja joka on nyt kirkon sisällä "on liian kapea, jotta erektio kolme ristiä" . Kaikki muinaiset lähteet ja lukuisat esitykset osoittavat kuitenkin, että Jeesus ristiinnaulittiin kahden " ryöstön " välillä. Tämä kallio on myös "liian jyrkkä, jotta sitä voisi kiivetä erityisesti erityisen heikentynyt vanki" . Kuitenkin mukaan evankeliumit , Jeesuksen oli aikaisemmin tehty kidutuksen ja flagellation (Mk 15:15), ja oli niin heikentynyt, että Roman legioonalainen joka määräsi suoritus piti kysyä Simon kyreneläinen auttaa häntä tekemään "ristiänsä (Mark 15 : 21) ”(luultavasti ainoa patibulum ).
Lisäksi sivusto säilytti IV : nnen vuosisadan näyttää sijoittuvan muurien suojassa ainakin määrittämään koteloon mitä Josefuksen sanottu kolmas seinä ja ehkä jopa sisällä "Second seinä". Kuitenkin kristillisten perinteiden ja etenkin evankeliumin johtuvan Johanneksen sanoa, että "paikka, jossa Jeesus ristiinnaulittiin, oli lähellä kaupunkia" ja näin ollen välttämättä ulkopuolella seinälle. Perinteisen paikan puolustajat uskovat kuitenkin, että tässä osassa kaupungin ulkoseinä keskeytyi tornien korkeudessa Herodeksen palatsista pohjoiseen . He uskovat, että ennen muutama vuosi Agrippa I st: n (37–44) Jeesuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen rakennettua "kolmatta muuria" , kotelo ei noudattanut paikan luonnollista puolustusta, arkeologia ei yleensä ymmärrä, niin lyhyt jaksoja. Lisäksi "toisen muurin" tarkkaa reittiä ei tiedetä tarkasti tässä kaupungin osassa, ja perinteisen paikan puolustajat arvioivat, että se ohitti juuri Pyhän haudan kirkon paikan edessä tekemällä kaksi takaiskuja.
Vuonna 2011 Vincent Lemire syytti puutarhassa olemisen ”ytimessä tekemistä on protestanttinen vasta-muisti on pyhien paikkojen . "
Juuri vuonna 1890 löydetty suuri säiliö, joka voisi olla maataloussäiliö, näyttää laukaisevan "ilmoituksen", jonka mukaan tämä hauta, jonka maan kreikkalainen omistaja tunneli vuodesta 1867 lähtien ja joka kaivoi maata veden lähteen löytämiseksi, oli se, jossa Jeesus nousi kuolleista. Sen sijaan, että kiinni havainto, että tämä löytö vahvisti tunnistaminen Gordonin ordeal kanssa Golgata ja Evankeliumien , "yhdistys on perustettu ja22. syyskuuta 1892Times of London julkaisee valituksen nostaa hankkimiseen tarvittavat varat maan, jolle haudalla säiliötoimitukset sijaitsevat. " " Nyt nämä kaupungin pohjoispuolella olevat kukkulat ovat täynnä kaivauksia ja muinaisia hautoja, eikä mikään salli päättää yhden heistä. " Vaikuttaa siltä, että ainoa kriteeri, joka valittiin tämän haudan valitsemiseksi sinne - sen sijaan, että se sijaitsi esimerkiksi 200 metrin lännessä sijaitsevassa kaivauksessa ja luutnantti Conder väittää olevansa Jeesuksen hauta vuonna 1881, on se, että c 'on lähinnä "kallokalliota", löydetyn säiliön vieressä. Useat arkeologit puuttuvat asiaan osoittaakseen, ettei ole mitään syytä nimittää tätä hautaa Arimathean Joosefin puutarhaksi . Se, että hauta oli "uusi hauta, johon kukaan ei ollut" I st luvulla on edes kiistä. Toisten mielestä se on peräisin rautakaudelta ja sitä käytettiin uudelleen Bysantin aikoina. Kuitenkin arkeologi Kathleen Kenyon sanoi puolestaan, että se on "tyypillinen hauta I st luvulla jKr. "
Luutnantti Conder, jäsen Palestiinan Exploration Fund , joka kuitenkin puolustaa Garden Tomb kuin sivusto Jeesuksen ristiinnaulitsemisen kuitenkin uskoo, että "tämä ei ole syy meidän toistaa XIX : nnen vuosisadan virheet IV th luvulla , ja että osoitamme täten maailmalle Pyhän haudan kahdesta sijainnista, kukin yhtä hullu kuin toinen. " Mutta näillä varoituksilla ei ole vaikutusta " konemuistomerkkiin " , seuraavana vuonna Garden Tomb Association toimii rauhallisesti ja maa ostetaan.
Vuonna 1986 Gabriel Barkay kritisoi puutarhan sijainnin puolustajia ja Pyhän haudan kirkkoa esittämällä argumentteja, jotka olivat enemmän teologisia ja anteeksipyyntöjä kuin tieteellisiä. Vuonna 2010 puutarhan johtaja Richard Meryon väitti haastattelussa The Jerusalem Postille, että jokaisella leirillä oli akateemisia ja arkeologisia todisteita todellisen sijainnin puolesta ja että vain yksi näistä kahdesta voisi olla oikeassa, mutta että tärkeä asia oli paikan symboliikka ja varsinkin Jeesuksen tarina eikä takaus tarkasta paikasta. Samassa haastattelussa, Steve Bridge, eläkkeellä pastori vapaaehtoistyötä puutarhassa, väitti, että katolinen ryhmät tulivat paikalle säännöllisesti, ja että ohjaimet eivät harjoittaa politiikkaa, jossa korostetaan ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen ja Jeesuksen .
Kallo, joka olisi antanut I st luvulla nimensä "pääkallon paikalla" ( Golgatan ), missä Jeesus ristiinnaulittiin mukaan evankeliumit (kuvassa vuonna 2007).
Panoraamanäkymä rinteestä, etualalla oleva kuva on historiallinen valokuva (1880) samasta kalliopinnasta.
Lähikuva kalliosta, joka näyttää mahdollisen kuvan kallon muodosta.
Puutarha sivuston ympärillä.
Näkymä 1930-luvulta peräisin olevaan puutarhahautaan.
Hautakammion sisätilat. Alun perin siihen sisältyi kolme hautajaispenkkiä, joissa oli kivinen niskatuki, jotka kaivettiin Bysantin aikoina kapeiksi tai sarkofageiksi.
Haudan sisätilat kolmella hautajaisilla.
Kammion seinä, jossa on ankkurin kristillinen symboli, jota myöhemmin laajennettiin ja muokattiin ristiksi .