| Säätiö | 1622 |
|---|
| Tyyppi | Rooman seurakunta |
|---|
| Perustaja | Gregory XV |
|---|
Seurakunta evankelioimiseksi Peoples (in Latin : Congregatio pro Gentium Evangelizatione ) on seurakunta on Rooman kuuria perustettiin nimikkeellä ”Sacred kongregaatio eteneminen uskon” ( Sacra Congregatio de Propaganda Fide , joka tunnetaan nimellä seurakunta propagandaa), jonka Gregory XV vuonna 1622 , vastaa lähetystyön toimii kirkon.
Se on paavin hallinnon osasto, joka vastaa katolisuuden levittämisestä ja kirkon asioiden hallinnosta ei-katolilaisissa maissa. Sen tehtävänä on kristillisen uskon edistäminen ja katolista kirkkoa koskevien asioiden ratkaiseminen ei-katolilaisissa maissa. Hänen vastuunsa, hänen valtansa ja hänen lainkäyttövaltaan kuuluvien alueidensa ylimääräinen laajuus ovat ansainneet tästä seurakunnasta vastaavalle kardinaalin prefektille lempinimen "punainen paavi".
Uskon leviämisen pyhä seurakunta luotiin 22. kesäkuuta 1622, Jonka sonni Inscrutabili Divinae providentiæ on paavi Gregorius XV . Luominen seurakunnan XVII th luvulla johtuu osittain tarpeesta kommunikoida uusia maita äskettäin löydetty ja osittain uuden kirkon hallituksen käyttöön otetulla aikana katolisen uskonpuhdistuksen . Tuolloin itse tahto puolustaa ja levittää katolilaisuutta ehdotti Pyhälle istuimelle täydellisen hallinnollisten osastojen järjestelmän perustamista, joista kullekin määrättiin tietyn luokan katolisten etujen erityinen puolustaminen.
Seurakunnan luominen johtuu hitaasta evoluutiosta, jonka aikana voidaan erottaa kaksi erillistä ajanjaksoa, toinen muodostumisesta ja toinen perustamisesta. Ensimmäinen kausi oli kardinaalin vilpittömän propagandan toimikunnan aika, ennen kuin se perustettiin lopulliseksi pontifikaaliseksi osastoksi. Se kestää Gregory XIII: n (1572-1585) pontifikaatista vuoteen 1622, vuoteen, jolloin Gregory XV loi itse Congregatio de Propaganda Fide -ryhmän .
Komissio että Gregory XIII olisi halunnut lomaketta kolme kardinaalit , Caraffa, Medici ja Santorio , erityisesti edistämisestä vastuussa yhtenäisyyttä Rooman ja Idän kristityt, slaavit, kreikkalaiset, syyrialaisia, egyptiläiset ja etiopialaiset.
Tämän seurakunnan nimi muutettiin vuonna 1967 nimeksi "Kansojen evankelioinnin seurakunta", koska vaarana on negatiivisten merkitysten merkitys, jota nykyään otamme termillä " propaganda ". Paavi Paavali VI teki päätöksen muuttamisesta apostolisessa perustuslaissaan Regimini ecclesiæ universæ päivätty15. elokuuta 1967.
Sen pääkonttori on Propaganda Fide Palace, Berninin ja Borrominin arkkitehtoninen teos .
Cardinal Ledochowski , prefekti kuuluisan vaihteessa XX : nnen vuosisadan.
Uskon propagandan palatsi 1920-luvulla.
Kansojen evankeliointikongressin / paavillisten lähetysseurojen tekstit, 2019 .
Evankelioinnin merkitys”Diskurssi Jeesuksen, joka liittyy lähettämisen opetuslasten virkamatkalle täydennetään vakava kehotusta vastaan kylien Chorazeïn ja Kapernaumin vuonna Galileassa (vrt Luuk 10, 13-16).
Nämä kylät olivat todistaneet ihmeitä, joita Jeesus teki Jumalan valtakunnan julistuksen yhteydessä (vrt. Mt 11:21). Kapernaumissa ilmeni ensimmäinen asenne Jeesuksen julistuksen hylkäämiseksi (vrt. Lk 4:23), mutta Jeesus oli kuitenkin osoittanut siellä Jumalan valtakunnan voiman (vrt Lk 4: 31-41). ja siellä Rooman armeijan sadanpäämies, juutalaisuuden pakanallinen sympatia, oli tunnustanut uskonsa Jeesukseen (vrt. Lk 7: 1-10). Betsaidasta syntyi Filippus , yksi kahdestatoista (vrt. Joh. 1, 44; 12, 21). Jeesuksen vakava varoitus kylille, jotka olivat saaneet Jeesuksen hyviä tuloksia ja joihin hän oli saanut yllättäviä uskovastauksia, ei koskaan ollut lopullinen, peruuttamaton tuomitseminen.
Lähetystyöhön lähetetyille opetuslapsille osoitetun keskustelun lopussa Jeesus muistuttaa evankeliointitehtävän tärkeyden: evankelioimiseen ja evankelioimiseen liittyy väistämätöntä vastuuta jumalallisen tuomion edessä, jota ei ehdottomasti ennakoida kiireellisellä tuomitsemisella ja ilman vetoomus, mutta jota kutsutaan korkeimmaksi vertailukohdaksi ajan myötä.
Ennen sitä parannuksen ja kääntymyksen ovi on aina pysynyt auki, erityisesti jumalallisen huolenpidon ja armon salaperäisillä tavoilla. Jeesus samastuu lähettämiinsä henkilöihin ja puhuu nimenomaisesti riskistä, joka tällöin voi kieltäytyä Jumalasta itsestään riippumatta motiivista tai uskonnollisesta uskosta, joka johtaa opetuslasten suorittaman evankelioinnin hylkäämiseen. "
- Kastettu ja lähetetty, Lähetystyössä Kristuksen kirkko , Milano, Saint-Paul Editions, 2019, s. 94-95.
Lisää uskoa meihin”Meidän on nöyrästi tunnustettava, että uskosta puuttuu kipeästi tehtävämme evankelioida maailmaa. Eikö Herra kerro meille: "Jos sinulla olisi yhtä suurta uskoa kuin sinapinsiemen, olisit sanonut puulle, että tämä on:" Juuri juuresi ja mene istuttamaan itseäsi mereen ", ja hän ovat totelleet sinua ” ? (vrt. Lk 17: 6.) Siksi ei ole mahdollista uskoa, joka kykenisi ajamaan vuoria, jos meillä ei ole tätä olennaista uskoa Jeesukseen Herraan, Jeesukseen, joka on noussut ja asuu meissä kirkossaan.
Mitä hyötyä on halusta saada usko, joka tekee ihmeitä väkijoukkojen edessä, tai jolla on parantavia voimia tai poikkeuksellisia voimia mystifioimaan nykyään pakanat ja kristityt? Jeesus itse teki niin monia ja niin monia ihmeitä aikalaistensa ja apostoliensa edessä, mikä ei lisännyt heidän uskoaan.
Tärkeintä on apostolien nöyryys ja rukoilla väsymättä Herran auttamiseksi meitä: ”Uskon! Tule uskoni puutteen apuun! » , Kun demonin valloittaman epileptisen lapsen isä huusi (Mk 9, 24; vrt. Lk 9, 37-43). Pyytäkäämme jokaisessa eukaristiassa, joka on kohtaaminen Ylösnousseen, tarvittavaa uskoa, jotta voimme tavata hänet elävänä elämässämme ja maailmassamme. Ainoastaan jatkuva rukous, lähetystyön sielu, tekee uskosta mahdollisen. "
- Kastettu ja lähetetty, Lähetystyössä Kristuksen kirkko , Milano, Saint-Paul Editions, 2019, s. 101-102.
Rakkauden pedagogiikka”Jos viikunapuun kuva (vrt. Lk 13, 6–9) viittaa meihin itseemme, hyvä uutinen on, että maailmankaikkeuden mestari antaa meille elämän ajan antaa jumalallisen armon toimia ja tuottaa sen rauhan hedelmiä , iloa, oikeudenmukaisuutta ja rakkautta meissä.
Toisaalta, jos se on viininviljelijän hahmo, joka edustaa meitä, meidän on tunnustettava siinä osa, joka meidän on tehtävä esirukoiluna, ja ponnistelut, jotka meidän on tehtävä edistämään muiden kääntymistä. Kirkkoyhteisönä on sanomattakin selvää, että meidät on kutsuttu kaksinkertaisiin ponnisteluihin: käännyttämään itsemme ilman hengähdystaukoa tulemalla yhä vastaanottavaisemmiksi Jumalan sanalle ja oppimaan rakkauden Hengelle, joka elävöittää ja toimii kääntymyksen puolesta. eikä peittää Jumalan, Jeesuksen Kristuksen Isän, armollista ja kärsivällistä kasvoa, jonka ensimmäinen ja ainoa tahto on pelastaa eikä tuomita.
Kokemus osoittaa, että saamme enemmän sydämestä luottaen siihen: emme voita ihmisiä jumalalliseen rakkauteen pelottelemalla heitä, vangitsemalla heidät epäonnisiin. Ohjaa tämä pedagogiikka lähetystyötämme heikentämättä sen profeetallista voimaa tai syvää ymmärrystä ihmisluonnosta ja pelastuksen sisällöstä! "
- Kastettu ja lähetetty, Lähetystyössä Kristuksen kirkko , Milano, Saint-Paul Editions, 2019, s. 196-197.