Siirtyminen islamiin
Siirtyminen islamiin on muslimien uskomusten ja rituaalien omaksuminen . Muodollisella tasolla, tämä muuntaminen suoritetaan lausumalla - kanssa vilpittömyys - muslimien uskontunnustuksen, The chahada (in arabiaksi : ٱلشهادة AS-šahāda) tai kaksinkertainen todistus, sen ainutlaatuisuus Jumalan ja profeetallinen tehtävän Muhammedin .
Kenraali
Arabialainen kaava lausutaan tuottamaan tuloksen, chahada , on " Achḥadou LA illâḥa illa-llâḥ, wa-achḥadou anna Mouḥammadan rassoûlou-llâḥ ", joka tarkoittaa: "Olen todistaa, että ei ole jumaluutta paitsi Allah , ja minä vakuuttaa, että Muhammad on Allahin lähettiläs ”.
Kahden muslimin todistajan läsnäolo vaaditaan vain todisteista.
Kun aikuinen päättää omaksua muslimien uskon, olipa kyseessä ateisti tai toisen uskonnon uskovainen (hänen tekonsa kutsutaan sitten luopumukseksi ), yksilön on sanottava shahada itse tai toistettava se. Teoriassa on olemassa tarve haluta muuntaa vapaasti ja vapaaehtoisesti (in niyya arabia ), joka on mahdollisesti edeltää teko puhdistuksen peseytymispaikka kutsutaan Tahara ennen lausumalla chahada osana muuntaminen.
Uskontodistuksen, joka on islamin ensimmäinen pilari , lisäksi uuden muslimin on noudatettava neljää muuta pilaria, nimittäin:
- rukoile islamin mukaan ( salat );
- antaa almuja ( zakat );
- suorittaa paasto (Saum) aikana siunasi kuukauden ramadanin ;
- mennä pyhiinvaellukselle Mekkaan ( Hajj ) ainakin kerran elämässä, jos uskovalla on mahdollisuus.
Tähän lisätään islamin muiden määräysten hyväksyminen . Mukaisesti jakeessa 256 toisen Sura ( Al-Baqarah, lehmä ) ja Koraanin , jossa todetaan, että ei ole pakkoa uskonnossa , joka on pakko muuntaminen mitätöidään. Kääntymisen on oltava vapaa ja vapaaehtoinen teko.
Islam ei tee eroa käännytyneen muslimin ja "syntyneen muslimin" välillä, koska islamia pidetään jokaisen ihmisen "luonnollisena uskontona", joka sisältyy fitraan (terveen luonteen).
Johtuen Abrahamin esimerkistä, joka ympärileikkasi itsensä vanhuudessa, islamin lääkärit pitävät ylivoimaisesti sitä, että ympärileikkaus on pakollista missä tahansa iässä muslimeille "syntyneelle" lapselle kuin kääntyneelle aikuiselle miehelle.
Muslimimaissa, konversio todistus voidaan tarpeen naimisiin muslimi tai syöttää Saudi-Arabia varten pyhiinvaelluksen ja / tai hurskaan ainutlaatuisella on Mekka ja Medina .
Historia
Historioitsija Jacqueline Chabbi selittää, että muuntaminen islamiin oli aluksi vaikeaa muille kuin arabeille, koska: ” heimoislam oli pysynyt käännynnäisenä. Tullakseen muslimeiksi, hänen oli onnistuttava liittymään klaaniin Arabian niemimaan heimosta […], koska uskonnollisen koettiin kuuluvan liittoon, wala ', joka kulki ensimmäisen kerran ihmisten läpi ennen kuollutta ', valtuuttaa liittymisen Jumala. Se oli heidän seuraajansa [ Umayya ] mukaan abbasidit [sic] (vielä myös alkuperäinen Mekan ), joka johdetaan ulos kahtia ja rakentaa (jäljempänä IX : nnen vuosisadan kuin X : nnen vuosisadan ) Islam-uskonto mallista esi- olemassa olevat Lähi-idän uskonnot, jotka tuottavat sekä rituaaleja, laillisuutta että hengellisyyttä, jotka vastasivat muiden kuin heimojen yhteiskuntien odotuksia .
Siitä huolimatta, Malek Chebelille , islamin alusta ensimmäisiin dynastioihin, islamisaatio oli keisarillisen valtion asialistalla. Tämän uskonnon leviäminen arabimaailman ulkopuolelle johtuisi osittain lisääntyvistä muuttoliikkeistä ja kaupallisista virroista, jotka tulevat maista, joissa väestö on vahvasti muslimeja, ja nämä maahanmuuttajaväestöt harjoittavat proselitismiä isäntämaassaan. Kun kyseessä Persian , sitten Intia , The Maghreb ja Espanjassa , sotien arabien laajennus otti.
Ensin käännynnäinen
Kolme ensimmäistä ei- arabia, jotka ovat hyväksyneet islamin Mohammedin aikana, ovat:
Pakotetut muunnokset
Historioitsija Bernard Lewisin mukaan islamilaisen valloituksen ensimmäisinä vuosisatoina olisi ollut vain vähän pakotettuja kääntymyksiä, mutta suostuttelu olisi riittänyt. Islamin kynnyksestä lähtien Muhammad antoi Medinan juutalaisille heimoille valinnan käännytyksen ja maanpaossa, mutta myös kääntymisen tai kuoleman välillä. Tämän seurauksena muslimimaailman perustamalla instituutioilleen kolme erilaista perustavanlaatuista eriarvoisuutta (isännästä orjaan , miehestä naisen kanssa , muslimista uskottomaan ), viimeisen luokan katsotaan nostavan vapaan ja vapaaehtoisen aseman, sillä jonka hänen on kestettävä sanktiot juutalaisena tai kristittynä, joka kuuluu kirjan kansalle , tulemalla dhimmeiksi muslimimaissa. Muiden uskontojen osalta heidän on valittava vain kuoleman, islamin tai orjuuden välillä , usein kaksi viimeistä yhdessä. Nämä ovat syitä, miksi historia on täynnä pakollisia kääntymyksiä islamiin keskiajalta nykypäivään.
Tämänhetkiset tilastot
Sijainti
80% muslimeista asuu Pohjois-Afrikan ja Lähi-idän ( MENA ) ulkopuolella, jossa arabiaksi puhuvat maat sijaitsevat , ja viidesosa heistä asuu maissa, joissa on muslimivähemmistö; Näin, Intian muslimien yhteisö on kolmanneksi suurin maailmassa (takana kuin Pakistanin ja Indonesiasta ), ja on enemmän muslimeja Kiinassa kuin Syyriassa ; muslimien määrä Venäjällä (noin kaksikymmentä miljoonaa) ylittää muslimien määrän Libyassa (6,5 miljoonaa) ja Jordaniassa (10 miljoonaa), kaikki tämä tietysti verrataan kyseisten maiden kokonaismäärään, mikä Nationmasterin sivusto sallii .
Lähes puolet maailman muslimeista etsii länteen rukoilemaan.
Tulokset
Tilastot koskevat tulosten määrää islamiin ja apostasies islamista ovat niukat, varsinkin kun luopumus on kuolemanrangaistus monissa muslimimaissa . Tilastot viittaavat kuitenkin siihen, että tämä uskonto kokee suunnilleen yhtä paljon saapuvia kuin lähteviä.
Tulokset lännessä
Naisten yliedustus
Naiset ovat yliedustettuina ja / tai korkeampi Islamiin kääntyneet monissa länsimaissa . Swansean brittiläisen yliopiston tutkijoiden mukaan noin 100 000 ihmisestä, jotka tulivat muslimien uskoon Isossa -Britanniassa vuosina 2001--2011, 75% oli naisia. Yhdysvalloissa useampia latinalaisamerikkalaisia naisia kääntyy islamiin kuin latinalaisamerikkalaisia miehiä; Yhdysvaltojen islamiin käännyttävien naisten kokonaisosuus kasvoi 32 prosentista vuonna 2000 41 prosenttiin vuonna 2011. Nuoret naiset ovat noin 80 prosenttia Liettuassa islamiin käännynnäisistä . Mukaan Susanne Leuenberger Institute for Advanced Studies on humanistiset ja yhteiskuntatieteet on Bernin yliopistossa vuonna Sveitsissä , naisten osuus on noin 60-70% tuloksista islamiin Euroopassa .
Ranska
In France , mukaan tutkimuksessa tutkituista ja INSEE julkaistiin lokakuu 2010 , on välillä 70000 ja 110000 käännynnäisiä ja 3500 ihmiset kääntymään muslimeiksi vuodessa.
Djelloul Seddiki johtaja El Ghazali instituutin teologian n suuri moskeija Pariisin , esittää luku 1 miljoona käännynnäisiä Ranskassa vuonna 2013.
Kaikkia näitä lukuja tulisi kuitenkin harkita varoen, koska mahdollisista poikkeuksista huolimatta etniset ja uskonnolliset tilastot ovat kiellettyjä Ranskassa.
"Ranskassa kääntyminen islamiin on erityispiirre siitä, että se on usein väärinymmärretty prosessi, joka herättää kiistoja".
Niistä kuuluisa muslimi teologit , jotka ovat käännynnäisiä islamiin Ranskassa, voimme erityisesti mainita professori Eric Younous, valmistunut islamilainen yliopisto Medina in "muslimien Laki ja sen perusteet" ja "Arabian kielen", Abdallah PENOT , Éric Geoffroy , Corentin Pabiot , Serge Abdallah Althaparro , Jean Abd-al-Wadoud Gouraud Tai jopa Karim Al-Hanifi (Romain Sirugue) . Ranskassa islamiin kääntyneiden julkkisten joukossa voidaan mainita kenraali Jacques de Menou de Boussay , tutkimusmatkailija Louis du Couret , sotilas Joseph Sève , koreografi Maurice Béjart , poliitikko Roger Garaudy , laulaja Diam's , jalkapalloilijat Nicolas Anelka , Frédéric Kanouté , Franck Ribéry , Paul Pogba , räppääjät Akhenaton , Kery James , Gims , Abd al Malik , Kaaris .
Iso-Britannia
Isossa -Britanniassa islamiin käännynnäisten määrä nousi noin 60 000: sta vuonna 2001 yli 100 000: een vuonna 2011. Noin 5 200 miestä ja naista omaksui islamin vuonna 2011, mukaan lukien 1 400 Lontoossa ja suurin osa naisista taas, koska lähes kaksi kolmasosaa oli naisia. Yli 70 prosenttia näistä käännynnäisistä oli valkoisia ja keskimääräinen kääntymisikä oli 27.
Huomautuksia ja viitteitä
-
" أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله "
-
Malcolm Clark ja Malek Chebel ( trans. Vuodesta Englanti), Islam For Dummies , Pariisi, First,2008, 485 Sivumäärä ( ISBN 978-2-7540-0531-9 , luettu verkossa ) , s. 159.
-
(in) Reza Aslan , muuta jumalaa kuin Jumala: Synty, kehitys ja tulevaisuus islamin , Lontoo, Arrow Books / Random House ,2006, 310 Sivumäärä , tasku ( ISBN 978-0-09-947232-2 ) , s. 147-150
-
Malek Chebel, Muslimien symbolien sanakirja, Albin Michel, s. 111
-
(AR) Sayyid Sâbiq ( trans. Corentin Parabiot), Fiqh As-Sunna: älykkyys profeetallinen normi , t. 1, Pariisi, Ennour,2006, 744 Sivumäärä ( ISBN 2-7524-0004-7 ) , s. 40
-
Ahmad Kuttyn kääntyminen ja todistajien läsnäolo .
-
Jacqueline Chabbi, " Les haastattelut d'Altaïr: Jacqueline Chabbi " , altair-Thinktankissa ,15. kesäkuuta 2016(käytetty 17. elokuuta 2020 ) .
-
Osman Turan , " islamin keskiajan Turkissa ", Studia Islamica , n o 10,1959, s. 137–152 ( ISSN 0585-5292 , DOI 10.2307 / 1595129 , luettu verkossa , käytetty 6. helmikuuta 2021 )
-
Bernard Lewis, islam ja ei-muslimit , Annales. Histoire, Sciences Sociales, 1980, osa 35, numero 3-4, sivu 787
-
Yves Montenay, " muslimien valloitukset ja käännytykset " , vastapisteistä ,5. huhtikuuta 2015(katsottu 6. helmikuuta 2021 )
-
G. Bensoussan & P. Fenton, " Juutalaiset arabimaissa - kurssi nro 2/7: Juutalaisten pakko kääntyä islamiksi, uutiset juutalaiset arabimailla " , www.akadem.org ,2014(käytetty 17. joulukuuta 2019 )otteita:
- Kääntyminen ja syrjäytyminen - Epävarma tilanne Almohadin aikana
- Epäoikeudenmukaisuusolettamusten edessä - hurskaus kyseenalaistettiin
- Uusmuslimien tutkijoiden puolustaminen - Uskolliset ja hurskaat muslimit
- Algeria, Tunisia, kollektiiviset keskustelut ja todistukset
Arthur de Boutiny, " Mikä on? , symboli, jota käytetään tunnistamaan kristittyjä Irakissa? » , L'Obsilla ,19. marraskuuta 2016
Gordon D. Newby, "Arabian juutalaiset islamin syntymässä", juutalaisten ja muslimien suhteiden historia , ohj. Abdelwahab Meddeb ja Benjamin Stora , Albin Michel, 2013
Isabelle Poutrin , ” Pakko kääntyä . Kristinusko, juutalaisuus ja islam Iberian maissa ” , kääntyminen / valta ja uskonto ,3. joulukuuta 2016(katsottu 6. helmikuuta 2021 )
" Kansalaisjärjestöt irtisanomaan pakkokäännyttämisen Islamiin nuorten pakistanilaiset naiset ", La Croix ,28. heinäkuuta 2015( ISSN 0242-6056 , luettu verkossa , käytetty 6. helmikuuta 2021 )
" Malesia: väkivaltaisesti kääntynyt islamiin, hänestä saa tulla jälleen kristitty - Sveitsin katolinen portaali " , osoitteessa cath.ch ,31. maaliskuuta 2016(katsottu 6. helmikuuta 2021 )
Hadziiossif Jacqueline, "Juutalaisten kääntyminen islamiin ja kristinuskoon Välimerellä, yhdennentoista ja viidentoista vuosisadalla" . Henri Bresc, toim., Mutaatiot, identiteetit Välimerellä. Keskiaika ja nykyajat. Saint-Denis, Éditions Bouchène, ”Välimeren kirjasto”, 2000, s. 159-174. DOI: 10.3917 / bouch.coll.2000.01.0159
Gilles Veinstein, " Konversioista islamiin Ottomaanien Balkanilla ennen 1800-lukua, kirjoittanut Gilles Veinstein " , osoitteessa dprs.uniroma1.it (tarkastettu 6. helmikuuta 2021 )
" II julkilausuma sieppauksista, pakotetuista muutoksista ja pakkoavioliitoista Pakistanissa " , kirkkojen maailmanneuvostosta ,syyskuu 2012(katsottu 6. helmikuuta 2021 )
" Aubervilliers: sulhanen kieltäytyy kääntymästä islamiin " osoitteessa leparisien.fr ,7. tammikuuta 2012(katsottu 6. helmikuuta 2021 )
" Yli tuhat nuorta tyttöä pakkoavioliittona ja kääntyi islamiin joka vuosi " , Mission Étrangères de Paris ,11. huhtikuuta 2014
(sisään) Matias Perttula , " Toinen pakistanilainen kristitty tyttö joutuu pakotetun kääntymisen ja pakkoavioliiton uhriksi " , Persecution.org ,30. lokakuuta 2020( lue verkossa ).
(in) " Mapping Global muslimiväestö " päälle Pew Research Centerin Uskonto ja julkishallinnon projekti ,7. lokakuuta 2009(käytetty 25. elokuuta 2020 ) .
" Global Industry Market Sizing " , NationMasterissa ( käyty 25. heinäkuuta 2019 )
Maapallon pallomaisuus tarkoittaa, että Yhdysvalloissa Mekan kaupunki on pohjoiseen päin ja moskeijat siis siihen suuntaan.
(sisään) Pew Forum on Religion & Public Life, " Related Factors: Conversion " sivustolla pewforum.org ,27. tammikuuta 2011(katsottu 19. helmikuuta 2011 )
" Saudi tuomittiin kuolemaan luopumuksesta " , FIGARO ,24. helmikuuta 2015(käytetty 25. heinäkuuta 2019 )
La Libre.be : ” Luopumus on edelleen rangaistava kuolemalla? » , Sivustolla lalibre.be ,25. maaliskuuta 2008(käytetty 25. heinäkuuta 2019 )
Anne-Bénédicte Hoffner, " Marokossa luopioille ei enää määrätä kuolemanrangaistusta ", La Croix ,8. helmikuuta 2017( ISSN 0242-6056 , luettu verkossa , käytetty 25. heinäkuuta 2019 )
Richard Peppiatt , " Naiset ja islam: käännynnäisten nousu ja nousu ", The Independent ,6. marraskuuta 2011( lue verkossa , kuultu 13. heinäkuuta 2015 )
Tim Padgett , " Miksi niin monista latinoista tulee muslimeja ", WLRN ,9. lokakuuta 2013( lue verkossa , kuultu 13. heinäkuuta 2015 )
Ihsan Bagby , " The American Mosque 2011: Report Number 1 from the US Mosque Study 2011 " , Faith Communities Today , Cooperative Congregations Studies Partnership,tammikuu 2012(käytetty 13. heinäkuuta 2015 )
Susanne Leuenberger , " Various Motives: Conversion to Islam in Europe " , on Public Con-Spiracy for the Poor (CS) , Ernst Förster SJ (käytetty 13. heinäkuuta 2015 )
Loïc Le Pape , Myriam Laakili ja Géraldine Mossière , " Käännyttyneet islamiksi Ranskassa, alkuperäisten siteiden ja uskovien uudelleenmuodostusten välillä ", French Ethnology , voi. 168, n ° 4,2017, s. 637 ( ISSN 0046-2616 ja 2101-0064 , DOI 10.3917 / ethn.174.0637 , luettu verkossa , kuultu 6. helmikuuta 2021 )
Moskeijat: 2,1 tai 5 miljoonalla muslimilla ei vielä ole paikkoja , SaphirNews, Haastattelu Patrick Simonin kanssa , maanantai 21. maaliskuuta 2011
INED "Trajectory and Origin" -sivusto
(in) Craig S. Smith, " Eurooppa pelkää islamilainen Käännynnäisiä voi antaa Cover ääriliikkeiden " , vuonna New York Times ,19. heinäkuuta 2004(tutustuttavissa 1. s elokuu 2009 )
Claire Chartier, " La France des converis " , L'Expressissä ,26. tammikuuta 2006(tutustuttavissa 1. s elokuu 2009 )
Ralph Stehly, uskontohistorian professori
Kalmel Meziti, Islamofobian sanakirja , Bayard Jeunesse, 2013, s. 351
" Rikosoikeudelliset seuraamukset (226-19 artikla) " , CNIL .
" Nämä tähdet, jotka kääntyivät islamiin " , osoitteessa www.viepratique.fr ,25. tammikuuta 2018(käytetty 5. tammikuuta 2019 )
" Kaaris:" En räppää vasta 40, se on varmaa " " , 20minutes.fr (käytetty 6. tammikuuta 2018 )
Kuinka 100 000 brittiä on päättänyt tulla muslimeiksi ... ja keskimääräinen käännynnäinen on 27-vuotias valkoinen nainen , Daily Mail , 5. kesäkuuta 2011
Katso myös
Aiheeseen liittyvät artikkelit
Bibliografia
- Lisbeth Rocher ja Fatima Cherquaoui , Uskosta toiseen: Konversiot islamiin lännessä , Éditions Du Seuil,1986, 221 Sivumäärä ( ISBN 978-2-02-009037-7 , lue verkossa )
- Stefano Allievi , Muunnokset islamiin: Euroopan uudet muslimit , Éditions L'Harmattan,1999, 384 Sivumäärä ( ISBN 978-2-296-38012-7 , lue verkossa )
- Stefano Allievi, Konversiot islamiin . Yksilön ja yhteisön välisten identiteettirajojen uudelleenmäärittely. Julkaisussa Dassetto F. (toim.). Islamin sanat. Pariisi: Maisonneuve ja Larose. s. 157 - 180 , 2000.
- Mercedes García-Arenal , Islamic Conversions: Religious Identities in Mediterranean Islam , Maisonneuve and Larose,2001, 460 Sivumäärä ( ISBN 978-2-7068-1574-4 , lue verkossa )
- Marie d ' Auzon , Convertie , Éditions Toucan,2008, 208 Sivumäärä ( ISBN 978-2-8100-0417-1 , lue verkossa )
- Fatima Oujibou , Käännynnäiset islamista: todistukset , Versailles, Éditions de Paris,2009, 150 Sivumäärä ( ISBN 978-2-85162-249-5 , lue verkossa )
- Sandrine Moulères , tasavallan syntipukit: minä, Sandrine, elämäni, tarinani, totuuteni , Pariisi, luin,2011, 121 Sivumäärä ( ISBN 978-2-290-03216-9 , lue verkossa )
- Géraldine Mossière , kääntynyt islamiksi. Naisten matka Quebecissä ja Ranskassa , Montreal, PU De Montreal,2013, 264 Sivumäärä ( ISBN 978-2-7606-3186-1 )
- Clara Sabinne , Poikani kääntyi islamiksi: äidin todistus , Pandoran laatikko,2014, 144 Sivumäärä ( ISBN 978-2-39009-015-1 , lue verkossa )
- Virginie Riva , Converties , Paris, Éditions du Seuil, 204 Sivumäärä ( ISBN 978-2-02-118067-1 )
- Mélanie Georgiades , Mélanie, ranska ja muslimi , Don Quijote,2015, 240 Sivumäärä ( ISBN 978-2-35949-329-0 , lue verkossa )